具体描述
《王船山研究著作述要》内容简介：王船山可能是中国学术思想史上罕见的有着种种不同甚至相互矛盾评价的大思想家，人们心目中王船山的映象也就是多种多样的。有人说：“纵观20世纪的百年学术思想史，王船山思想的形象飘忽不定”。
好的，以下是一篇关于一本虚构的图书的详细简介，该图书并非《王船山研究著作述要》： --- 《宋代文人雅集与文化变迁研究》 作者： 李文博 出版社： 华东师范大学出版社 出版年份： 2023年 定价： 128.00元 ISBN： 978-7-5675-9876-5 书籍概述： 《宋代文人雅集与文化变迁研究》是一部深度剖析宋代社会文化史的学术专著。本书以“文人雅集”为核心切入点，通过对宋代文人阶层在特定历史情境下的社会交往、审美趣味、知识生产以及政治参与等多个维度的考察，力图揭示宋代士大夫文化在内敛化与世俗化进程中的复杂面貌及其对后世产生的深远影响。本书摆脱了以往侧重于对单一文人或流派的宏观叙事，转而聚焦于那些结构性的、群体性的文化实践，即以雅集为载体的日常交流，从而构建起一个更为细致、立体的宋代士人精神世界图景。 核心论点与研究方法： 本书的研究基础建立在对大量宋代笔记、诗文集、地方志以及出土文献的细致梳理之上。作者李文博教授采用“微观史学”与“文化史”相结合的方法，通过对具体雅集案例（如苏轼在黄州时期的唱和、朱熹门人的社学活动等）的个案分析，层层递进地探究宋代文化变迁的内在逻辑。 全书的核心论点在于，宋代文人雅集并非简单的聚会饮宴，而是承载着政治理想、道德实践与审美构建的复杂场域。随着宋代“重文抑武”国策的实施和理学思想的兴起，雅集的功能也随之演变：从早期的、带有魏晋遗风的诗酒酬唱，逐渐转向更强调道德自律、学问探讨和“道学”传播的形态。这种转变不仅反映了知识分子群体的自我调适，也是宋代社会结构、城市化进程和印刷术普及共同作用的结果。 章节内容导览： 第一部分：雅集的缘起与早期形态（北宋前期） 本部分考察了宋代文人雅集在唐代余绪中逐步定型的过程。作者详细分析了开封作为政治与文化中心，如何催生了官方与半官方的文人集会。重点探讨了早期雅集在政治动员、文化认同构建中的作用，以及其在审美上对“清、雅、淡”趣味的追求。书中通过对北宋初期几位重要文学家私人诗会的文本分析，展示了这一时期雅集所蕴含的积极入世精神。 第二部分：理学兴起与雅集的道德重塑（北宋后期至南宋） 这是本书最具原创性的部分之一。作者着重分析了程朱理学思潮如何渗透并重塑了文人雅集的性质。雅集不再仅仅是文学交流的场所，更成为了“格物致知”、“会讲”的道德修炼场域。书中细致梳理了理学精英群体如何利用雅集活动，推广其哲学观念，并确立士大夫阶层的道德话语权。同时，作者也指出，这种道德化的趋势在一定程度上压抑了早期雅集的自由与浪漫，使得集会形式趋于刻板和规范化。 第三部分：地域差异与审美变迁（以江南与巴蜀为例） 为了避免将宋代士人文化“一概而论”，本书深入探讨了地域对雅集形态的影响。江南文人因其优越的经济条件和浓厚的文化积淀，雅集更偏向于园林艺术、收藏鉴赏和精致生活的展示；而巴蜀等地的文人集会则更多地展现出对山水题材的关注以及一种朴素的民间文化趣味的吸收。通过对比不同地域雅集的文学产出和交往模式，本书揭示了宋代文化张力的复杂性。 第四部分：雅集、印刷术与知识传播 本书的第四部分将文化实践与技术革新相结合，探讨了宋代雕版印刷术的普及对文人雅集的影响。印刷术使得文人的作品和思想能够以前所未有的速度和广度传播，这反过来又改变了雅集的功能——它从纯粹的“现场交流”转变为“文本生产与检验”的预备阶段。作者认为，雅集成为了早期文人圈子对新出版物进行“品鉴”和“定性”的重要场所。 第五部分：雅集的衰落与文化遗产 在南宋晚期，随着蒙古的威胁加剧以及政治环境的日益紧张，文人雅集的规模和频率逐渐减少。本书分析了这一衰落的社会原因，并总结了宋代雅集留下的文化遗产，包括：宋词审美范式的确立、宋代园林美学的形成，以及士大夫阶层在公共文化生活中的作用模式，这些都为元明清三代的文人文化实践奠定了基础。 学术价值与阅读对象： 本书对宋史、文学史、艺术史及文化史研究具有重要的参考价值。它提供了一种精细入微的视角，帮助研究者理解宋代文化从“唐气象”向“宋气象”转变的内在机制。对于古代文学爱好者、历史学专业学生以及任何对中国传统士人精神世界感兴趣的读者而言，本书都是一部不容错过的深度力作。其严谨的论证和丰富的史料运用，使得复杂的文化现象变得清晰可辨，具有极高的学术品位和阅读体验。 ---
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值得一读的学术史著作。嵇文甫当年可是船山专家呢！
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