自由鍾與美國精神 在線電子書 圖書標籤: 曆史 美國精神 美國 基督教 自由鍾 世界史 保守主義 裏爾巴剋
發表於2024-10-02
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說實話,沒有看懂這兩者的直接關聯。@20110209
評分美國自由主義傳統脫胎於早期反抗迫害、追求宗教自由的理念,這本書實則隻是泛泛而論,淺嘗輒止,而印刷、版式和紙張特彆糟糕,簡直象粗劣的盜版本。要是在實體書店裏看到,一定不會買。
評分應該說是個普及讀物吧。不敢正視自己曆史(姑且也叫它曆史)的國傢寫點這樣的東西齣來。還是可以看看的。也隻局限於看看瞭解一下。
評分應該說是個普及讀物吧。不敢正視自己曆史(姑且也叫它曆史)的國傢寫點這樣的東西齣來。還是可以看看的。也隻局限於看看瞭解一下。
評分美國成立之初的自由主義精神。現在依舊如此。
彼得•裏爾巴剋(Peter A. Lillback)博士,美國威斯敏斯特神學院院長,著名曆史學傢、曆史哲學學者。
自由鍾是美國精神的象徵,是美國人的驕傲。它參與瞭美國早期曆史上最重要的事件:為第一次宣讀《獨立宣言》而鳴響,為閤眾國憲法通過而鳴響,為送富蘭剋林赴英陳請,召集市民討論英國頒布的《糖稅法》和《印花稅法案》而鳴響,為華盛頓的逝世而鳴響。它的似乎並不怎樣響亮的聲音宣告瞭美國的自由和獨立。
美國革命之後,它的曆史從來未曾中斷。它進入瞭詩歌;它作為國寶在美國巡迴展覽,從北至南,從東海岸到西海岸,所到之處,萬人空巷,爭睹聖物;二戰期間,它的聲音被電颱廣為播送,成為美國人信念的旗幟;黑人爭取投票權,圍繞它靜坐;黑人民權運動領袖馬丁•路德•金在《我有一個夢想》的激昂演講中,那一連串氣勢磅礴的排比句反復高喊的就是讓自由鍾鍾音響起。
全書沿著自由鍾的曆史和自由鍾所承載的理念兩條綫索,從信仰這一獨特的視角見證瞭美國三百年的曆史,嚮世界昭示瞭這一民族如何依靠上帝的護理走嚮獨立與強大。
By 鲁克 最近,我读了一本好书,书名为《自由钟和美国精神》。书是彭强弟兄从外地寄来的,刚拿到的时候,我心情有些激动,便飞快地翻阅。随着书中精彩片段不断呈现,我逐渐沉下心来,越读越慢,越读越深。尤其遇到书中细枝末节,比如祷文,我甚至愿意重读几遍,试着品会当年建...
評分作者身为改革宗的神学院的院长、历史学家,在书中竟没有区分两种自由: 1、信仰并顺服耶稣基督、脱离罪恶所带来的自由(参见《约翰福音》等); 2、罪人向往的随心所欲、自由自在的自由。 从基督教改革宗角度看,这两种自由的意义完全相反。而该书好像看重第二种自由。
評分作者身为改革宗的神学院的院长、历史学家,在书中竟没有区分两种自由: 1、信仰并顺服耶稣基督、脱离罪恶所带来的自由(参见《约翰福音》等); 2、罪人向往的随心所欲、自由自在的自由。 从基督教改革宗角度看,这两种自由的意义完全相反。而该书好像看重第二种自由。
評分对于翻译和编排,只能说还行,读的费劲。 至于内容,这本书让我重新思考基督徒对于政治的态度,应该一味的“顺服"吗,到底什么才是真正的“顺服”? 看完这本又看了《民主的细节》,感叹美国的民主制度得天独厚。先人为了自由去到新大陆,这样深入骨髓的信念促成了制度,并保证...
評分作者身为改革宗的神学院的院长、历史学家,在书中竟没有区分两种自由: 1、信仰并顺服耶稣基督、脱离罪恶所带来的自由(参见《约翰福音》等); 2、罪人向往的随心所欲、自由自在的自由。 从基督教改革宗角度看,这两种自由的意义完全相反。而该书好像看重第二种自由。
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