台湾佛教

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出版者:九州出版社
作者:何绵山
出品人:
页数:472
译者:
出版时间:2010-5
价格:68.00元
装帧:
isbn号码:9787801959737
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
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具体描述

《台湾佛教》内容简介:台湾是中国领土不可分割的一部分,也是中国文化版图上富有代表性的区块之一。中国传统文化在台湾的积淀十分厚重,影响非常深远。佛教作为中国传统文化重要的组成部分,有记载于明清之际已在台湾建立佛寺。其实,以佛教在大陆的悠久历史和普及程度,早于彼时赴台的汉族移民中肯定不乏佛教信众,佛寺之建,只是反映了当时台湾的政治经济状况和佛教传播态势已经达到了设立正式活动场所的条件。近代以来,台湾经历了极其剧烈的社会震荡,宗教领域也呈现出纷繁复杂的局面,但是在外来宗教包括新兴宗教逐渐占据一定“市场份额”的同时,中国传统

信仰形态(包括生长在中国传统文化根基上的某些“新兴民间宗教”)的优势地位依然得以保持。

好的,这是一份关于《现代西方哲学思潮探析》的图书简介,这份简介旨在详细介绍该书的内容,并且完全不涉及您提到的“台湾佛教”这一主题。 --- 《现代西方哲学思潮探析》 一部跨越世纪的智识之旅:从理性主义的黄昏到后现代的迷宫 内容概述 《现代西方哲学思潮探析》并非一部浅尝辄止的哲学通史,而是一部深入剖析自十九世纪末以来,西方思想界如何经历剧烈动荡、自我解构与重建的深度研究专著。本书旨在引导读者穿越一系列复杂而迷人的思想迷宫,清晰勾勒出主导近现代知识构建与社会形态演变的核心哲学脉络。作者以严谨的学术态度和富有洞察力的分析,将看似零散的哲学流派系统化,揭示其内在的逻辑关联、历史动因及其对当代世界产生的深远影响。 本书的叙事结构以时间为轴,但核心聚焦于“转向”——即西方哲学如何从对宏大叙事和绝对真理的追求,转向对语言、主体性、权力结构及日常生活经验的细致审视。全书分为五个主要部分,层层递进,构建出一个立体的现代思想图景。 第一部分:理性的黄昏与主体性的重塑(19世纪末至20世纪初) 本部分着重探讨了康德主义的衰落、黑格尔体系的瓦解,以及随之而来的哲学基础危机。重点分析了以下关键人物和学派: 1. 尼采的“上帝已死”与权力意志:深入解读尼采如何通过谱系学方法对传统道德与形而上学进行彻底的颠覆性批判,探讨“永恒轮回”与“超人”概念在哲学和文化层面上的意涵。 2. 现象学的诞生:布伦塔诺的意向性理论如何被胡塞尔继承和发展。本书详尽阐述了“悬置”(Epoché)的方法论意义,及其旨在回归事物本真经验的追求,为后续的现象学运动奠定了严格的基础。 3. 生命哲学的抵抗:对柏格森的“绵延”(Durée)概念进行梳理,分析其如何试图通过直觉对抗僵化的科学理性与逻辑分析,凸显其在二战前对欧洲知识界的影响力。 第二部分:语言的转向与逻辑的坚固堡垒(分析哲学的崛起) 本部分聚焦于二十世纪初在英美世界迅速崛起的分析哲学传统,探讨其如何将哲学的重心从“世界是什么”转向“我们如何谈论世界”。 1. 弗雷格的逻辑革命:分析弗雷格在数理逻辑和意义理论上的奠基性工作,特别是对“涵义”(Sense)与“指称”(Reference)的区分如何成为分析哲学的基石。 2. 维特根斯坦的早期与后期:本书将两阶段的维特根斯坦视为分析哲学的两个高峰。早期《逻辑哲学论》中对“图像论”的阐释,及其试图划定语言界限的努力;与后期《哲学研究》中“语言游戏”概念的提出,对早期观点的自我修正,展现了分析哲学内部的张力。 3. 逻辑实证主义的辉煌与局限:对维也纳学派,特别是卡尔纳普的“可证实性原则”进行批判性考察,分析其如何试图为科学知识提供一个坚实的、非形而上学的辩护,以及最终因其自身矛盾而走向衰落的过程。 第三部分:存在、自由与荒谬(欧陆哲学的核心命题) 与英美世界的语言转向相对,本部分深入探讨了二十世纪中期欧陆哲学对“存在”这一核心命题的回归与深化,这主要体现在存在主义思潮中。 1. 海德格尔的“本有”探寻:详细解读《存在与时间》中对“此在”(Dasein)的存有论分析,探讨“向死而在”、“焦虑”和“坦述”等关键概念如何挑战传统主体哲学。本书尤其关注海德格尔后期对“语言作为本有的居所”的论述。 2. 萨特的行动哲学:系统阐释萨特如何基于“存在先于本质”的信条,建构其彻底的自由观。书中对“恶劣信念”(Bad Faith)的分析,揭示了现代人在面对绝对自由选择时的心理困境。 3. 加缪与荒谬的伦理:区分萨特的存在主义与加缪的荒谬哲学。通过对《西西弗神话》的解读,展现加缪如何在认识到世界非理性与人类对意义渴求之间的冲突后,提出一种反抗性的、清醒的“肯定”姿态。 第四部分:权力、知识与解放的批判(法兰克福学派与后结构主义的先声) 进入后半叶,哲学批判的焦点从纯粹的本体论转向社会结构、权力运作和意识形态的分析。 1. 法兰克福学派的“批判理论”:深度剖析霍克海默与阿多诺的《启蒙辩证法》,探讨“工具理性”如何异化为新的统治形式,以及“文化工业”对大众心智的控制。本书也探讨了哈贝马斯对“交往理性”的补救尝试。 2. 福柯的权力谱系学:本书将福柯视为一位“思想考古学家”。详细梳理其对知识、权力和主体性之间复杂交织关系的解构。特别关注其在《规训与惩罚》中对全景敞视主义的分析,以及在性史研究中对欲望“被建构”而非“被压抑”的革命性观点。 3. 德里达的解构:深入浅出地阐释解构的哲学机制——如何通过对文本中心词(如“逻各斯中心主义”)的“延迟”和“置换”,暴露出西方形而上学传统内部的内在不稳定性。 第五部分:当代思潮的交锋与展望(后现代与新实在论的角力) 本书的收尾部分考察了二十世纪末至二十一世纪初的哲学图景,特别是“后现代主义”标签下的复杂性与随之而来的反动。 1. 利奥塔与宏大叙事的终结:分析利奥塔如何将“后现代状态”定义为对一切普世性理论的怀疑,及其对当代知识状态的诊断。 2. 新唯物主义与本体论的回归:探讨在语言学转向达到顶峰后,部分哲学家(如格雷厄姆·哈曼等)如何重新关注物质世界、对象独立性与“实在论”的复兴,以此回应过度社会建构论的倾向。 3. 伦理学的复兴:审视在当代社会危机面前,诸如列维纳斯(他者伦理)和阿兰·巴迪欧(事件与真理)等思想家在伦理学和政治哲学领域进行的探索,为读者提供了理解当代实践哲学的关键视角。 本书特色 本书的特色在于其跨越英美与欧陆两大传统鸿沟的叙事能力,避免了传统哲学史的僵化分类。通过精妙的文本选择和清晰的逻辑梳理,读者将能掌握现代西方哲学如何一步步瓦解旧有信仰,并以新的、往往更具挑战性的方式,为我们理解当下经验提供必要的智识工具。它不仅是一部学术参考书,更是一份邀请函,邀请读者参与到这场持续了两百年的伟大思想辩论之中。 适合读者: 哲学专业学生、人文学科研究人员、对现代思想史有深入探究意愿的知识探索者。

作者简介

目录信息

序第一章 台湾佛学院所与台湾僧教育 第一节 台湾佛学院所的现状 一、分布广泛,数量众多 二、招生严格,学制规范 三、多种层次、多种类型 四、努力改善办学条件 第二节 台湾佛学院所的办学特点 一、办学宗旨多元化 二、开拓与外界交流 三、重视提升学生学术品位 四、积极在校园内外开展各项活动 第三节 台湾佛学院所崛起的原因 一、长期积累打下的基础 二、佛教界对佛教教育的关注和重视 三、创办者心存高远 四、经济条件大为改善 五、管理者多为行家 六、学生无后顾之忧第二章 台湾佛教与台湾社会教育第三章 台湾佛教的寺院经济与社会第四章 台湾佛教的社会弘法第五章 台湾社会变迁中的法师第六章 台湾佛教四大道场的崛起与台湾社会第七章 台湾佛教艺术与台湾社会第八章 台湾佛教的学术研究及学术活动第九章 台湾佛教的现状与走向后记
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读后感

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大国学基金会于2010年6月13日捐赠

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