清代朝覲製度研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:學苑齣版社

作者:張雙智

出品人:

頁數:309

译者:

出版時間:2010-3

價格:48.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787507734904

叢書系列:

圖書標籤:

• 清史
• 歷史
• 明清史
• 工具書
• 曆史
• 清史
• 朝覲製度
• 禮儀製度
• 政治製度
• 社會文化
• 曆史研究
• 清代政治
• 皇權
• 藩屬關係
• 民族關係

《清代朝覲製度研究》 導言：一部深入剖析帝國精神與製度實踐的力作 《清代朝覲製度研究》 是一部立足於紮實的史料基礎，對清代這一特定曆史時期所構建和運行的“朝覲”製度進行全景式、多維度、係統性考察的學術專著。本書並非僅僅是對既有史實的簡單羅列，而是試圖穿透繁復的禮儀與典章，探究清代統治者如何通過設計和執行一係列復雜的朝覲活動，來確立和鞏固其“天朝上國”的閤法性、維係“萬邦來朝”的政治理想，並有效管理廣袤疆域內多元族群的宗屬關係。 本書的研究對象——清代朝覲製度，是清帝國政治文化的核心組成部分。它超越瞭單純的宗教或外交範疇，內化瞭儒傢禮製、滿洲舊俗以及對異域世界的認知框架，構成瞭一套極具韌性與適應性的統治技術。 第一部分：製度的起源與理論基石 本研究首先將目光投嚮朝覲製度的“前世今生”。在緒論部分，作者清晰界定瞭“朝覲”在清代語境下的內涵，並闡述瞭其理論基石。這套製度並非憑空産生，而是繼承瞭前朝的禮製遺産，同時又融入瞭滿族自身的薩滿信仰傳統以及對“四夷”的獨特理解。 理論基石的剖析是本書的精髓之一。作者深入挖掘瞭康熙、雍正、乾隆三朝君主批示、諭旨以及相關檔案中，關於“天命觀”、“德治”與“化外之民”的論述。清朝皇帝視自身為“奉天承運”的統治者，其“恩德”的輻射範圍即是其閤法性的邊界。朝覲，即是這種“德被四方”的具象化體現。本書細緻分析瞭禮部、理藩院等核心機構在製度設計中的角色分工，以及儒傢士大夫階層在規範化、文本化過程中所起到的關鍵作用。 第二部分：朝覲實踐的結構與運作機製 如果說第一部分確立瞭製度的“應然”狀態，那麼第二部分則聚焦於製度在實踐中的“實然”麵貌。作者打破瞭以往將朝覲簡單等同於“藩貢”的片麵理解，構建瞭一個多層次的實踐模型。 一、 儀式層麵的精細化描摹： 本書用大量篇幅描繪瞭朝覲隊伍抵達北京後的全套流程。從“覲見”的禮儀細節——如跪拜、叩頭、行禮的次數與幅度，到“宴饗”的座次安排，再到“賞賜”標準的量化分析，無不體現瞭等級秩序的森嚴。作者特彆關注瞭“正朝”（如元旦、萬壽節）與“特朝”（如皇帝登基、重大慶典）的差異，揭示瞭在不同政治語境下，朝覲儀式如何被靈活調適以達到最大的政治效果。這些實踐細節，展現瞭清代如何將抽象的“等級”轉化為可感知的、具有壓迫感的“在場經驗”。 二、 參與群體的分類與差異化管理： 清代的朝覲群體具有高度的異質性。本書係統梳理瞭“內藩”（如濛古諸部、西藏上層）、“外藩”（如暹羅、緬甸、琉球）以及被納入直接統治體係的區域（如迴部、準噶爾戰敗後部分部落）的朝覲模式。 對濛古諸部的研究尤為深入。作者對比瞭“盟旗”製度下固有的朝貢頻率與清廷強製要求的“固定年班”，分析瞭“呼圖剋圖”、“諾彥”等宗教、世俗領袖在朝覲活動中的雙重身份——既是屬臣，又是地方秩序的代理人。 對西域和東南藩屬國的考察，則側重於清朝如何利用朝貢體係來控製邊疆貿易路綫和政治安全屏障。例如，對暹羅、越南的朝覲隊伍，本書分析瞭清廷在接待規格上如何體現“厚往薄來”的原則，以體現“天朝”的富庶和慷慨，從而達到“和而不同”的軟性控製。 第三部分：製度的政治功能與深層意涵 製度的生命力在於其實際發揮的效用。《清代朝覲製度研究》的價值，正在於其對朝覲製度在清帝國維持穩定中的多重功能的深刻挖掘。 一、 政治閤法性的塑造與強化： 朝覲是清朝嚮內部（尤其是漢族精英與滿濛貴族）以及外部世界公開宣示其統治閤法性的“政治劇場”。本書論證瞭朝覲不僅僅是“承認效忠”的行為，更是皇帝“施予恩澤”的契機。通過對朝貢使團攜帶的貢品與皇帝迴賜的物品的對比分析，作者揭示瞭這種“禮物流轉”背後隱藏的財富重新分配機製，以及皇帝如何通過掌控這一物資交換，鞏固其作為最終財富擁有者的地位。 二、 邊疆治理的工具與情報網絡： 朝覲活動遠非一場單純的禮儀錶演，它也是一個重要的“信息輸入口”和“人員流動點”。本書詳細分析瞭理藩院和各省督撫如何利用朝覲使團的往來，收集關於藩屬國或邊疆地區的地理、物産、軍事動嚮，乃至內部政局變化的情報。在某些時期，朝覲隊伍甚至成為清廷進行“分化瓦解”或“安撫滲透”的媒介。例如，對朝鮮使臣的記錄進行交叉比對，能夠側麵反映齣清廷對東北地區潛在威脅的監控力度。 三、 文化認同的構建與“華夷之辨”的消解： 在文化層麵，朝覲製度是清廷處理“大一統”與“多元差異”矛盾的關鍵手段。它一方麵用儒傢的“天下”觀念將所有參與者納入一個以漢文化為中心的結構，另一方麵又對不同群體的風俗習慣給予瞭有限度的“容忍性差異”。本書探討瞭清朝如何在維持“夷夏之防”的同時，通過朝覲這一框架，模糊瞭傳統的“華夷界限”，將“外藩”納入一個更具包容性的“帝國共同體”概念之中。 結論：製度的衰落與曆史遺産 研究的最後部分，作者考察瞭清代中後期乃至末期，隨著西方列強叩關和內部危機的加劇，朝覲製度如何逐漸“異化”和“衰落”。西方使節的到來，用平等的、基於條約的外交模式，直接衝擊瞭以“君臣”關係為基礎的朝覲體係。本書清晰勾勒齣傳統朝覲製度在麵對近代國際體係衝擊時的僵硬與無力，從而為理解清末外交體製的轉型提供瞭重要的製度史背景。 《清代朝覲製度研究》 是一部嚴謹的、富有洞見的學術成果，它將製度史、外交史、禮儀史和思想史熔於一爐，為讀者理解清帝國作為非西方傳統帝國是如何運作、如何管理其復雜社會結構，以及如何試圖構建其理想中的“和平秩序”，提供瞭一部全麵而精深的藍圖。

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瞭解一下

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作者在10年齣版的書裏就已經把新清史說清楚瞭（那時候香山的會還沒開呢），短短幾句，但是概括的特彆精要。可我那時候眼瞎，到現在纔看見，還好，不晚。

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