中国第一套幼儿习惯管理书·叽里咕噜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:于清峰 编

出品人:

页数:20

译者:

出版时间:2010-2

价格:9.80元

装帧:

isbn号码:9787538541274

丛书系列:

图书标签:

• 儿童
• 幼儿习惯
• 习惯培养
• 亲子教育
• 0-3岁
• 早教
• 育儿
• 行为管理
• 儿童教育
• 家庭教育
• 叽里咕噜

《大山的呼唤：一个现代村庄的变迁史》 引言 本书深入探访了中国西南腹地，一个名为“石溪村”的偏远山寨。石溪村的故事，是中国过去五十年间无数乡村经历的缩影，它折射出社会结构、经济形态以及文化认同在现代化浪潮下的深刻断裂与重塑。这不是一部宏大的历史叙事，而是一份扎根于土地、聚焦于个体命运的田野调查报告。我们试图通过记录石溪村从封闭走向开放、从传统走向现代的曲折历程，勾勒出一个正在消失的中国乡村图景，并探讨那些被时代洪流裹挟的个体如何在身份的迷失与重建中寻找归属。 第一部分：土与人的根系——传统生活图景的描摹 在讲述变迁之前，必须先理解“不变”的底色。石溪村，如同被时间遗忘的孤岛，其生活方式维系着数百年的农耕传统。 1. 土地的伦理与生存哲学 石溪村的经济基础是典型的自给自足小农经济。土地不仅是生产资料，更是维系家族血缘、界定社会地位的核心符号。我们详尽记录了当地的“梯田系统”——这项耗费数代人智慧的工程，如何与陡峭的山势共生，形成了一种与自然严格对话的生存哲学。土地的分配、灌溉的协作，以及歉收时的互助机制，构成了那个时代最坚固的社会契约。书中通过对几位老村民的口述史，还原了他们对“庄稼的脾气”的理解，以及“看天吃饭”背后蕴含的敬畏与顺从。 2. 宗族网络与内在秩序 在国家行政力量尚未完全渗透到山坳深处的年代，宗族是石溪村的实际统治者。本书细致剖析了村里的“祠堂权力”：从婚丧嫁娶的裁决，到土地纠纷的仲裁，再到祭祀活动的组织。我们描绘了“族长”这一角色的复杂性——他既是权威的象征，也是家族利益的承担者。这种基于血缘的强大人际网络，在提供强大安全感的同时，也构成了极大的社会压力，尤其是对于不符合传统规范的个体，如未婚生育的女性或无法延续香火的男性，其边缘化过程令人深思。 3. 岁时节庆与文化记忆 石溪村的文化生活围绕着农时展开，重要的节庆活动兼具了宗教性、娱乐性和社区凝聚的功能。例如，春季的“插秧歌会”如何通过对歌和劳作的结合，将集体劳动转化为一种仪式化的狂欢；秋季的“敬山神”祭祀，则体现了人与自然界限的模糊。这些仪式，是口头文学、民间音乐和行为艺术的综合体现，它们维系着世代相传的集体记忆。我们收集并整理了大量失传的歌谣和谚语，试图捕捉这种传统文化在最后阶段的生命力。 第二部分：裂变与重塑——现代化的冲击波 二十世纪七八十年代开始，一系列国家政策的推行，如同地质运动，彻底改变了石溪村的地貌和人的生活轨迹。 1. 联产承包责任制：个体化的解放与疏离 承包制的推行，打破了传统的集体劳作模式。它赋予了农民对土地的直接支配权，极大地解放了个人的生产积极性。然而，书中也探讨了这种“解放”的另一面：昔日集体协作的紧密关系开始松动，取而代之的是家庭之间的竞争与个体利益的优先。一些村民利用承包制迅速积累财富，而另一些人则因缺乏劳动力或技能而日渐贫困，这种新的不平等在村庄内部埋下了日后的矛盾。 2. “修路”的象征意义：走出山坳 本书将“县道通村”视为石溪村历史的里程碑。路的修建不仅仅是物理空间的缩短，更是社会观念的剧变。外部世界的商品、信息和价值观以前所未有的速度涌入。我们记录了第一批“闯南洋”（指前往沿海城市打工）的年轻人，他们带回来的不仅是钱，还有对传统生活方式的质疑。村庄的年轻人开始将“城市户口”视为比“祖传的土地”更有价值的资产。 3. 教育的“虹吸效应”与知识的断层 随着国家教育体系的普及，石溪村第一代受过完整九年义务教育的年轻人开始出现。他们中的佼佼者选择留在城市发展，导致了村庄内部智力资源的流失——即“人才虹吸”。书中对比了老一代“土地的智者”与新一代“文凭的拥有者”在看待家乡问题上的视角差异，分析了知识结构变化如何加剧了代际间的文化隔阂。年轻一代对传统农耕的鄙夷，与老一代对现代生活不稳定的焦虑，形成了尖锐的张力。 第三部分：流动的村庄——空心化与身份焦虑 进入新世纪，大量青壮年的外流，使石溪村进入了一个漫长而痛苦的“空心化”阶段。 1. 留守者的生活困境与“影子家庭” 数以百计的青壮年劳动力涌入城市，留下的主要是老人和儿童。本书聚焦于“留守家庭”的真实生活状态：祖辈在教育和情感供给上的力不从心，以及留守儿童因长期缺乏父母陪伴而产生的依恋缺失。我们采用了深度访谈的方法，揭示了“候鸟式父母”在城市打工的艰辛，以及他们每年春节返乡时，与孩子和故土之间那种短暂、热烈又迅速冷却的“重逢”与“离别”。 2. 符号的回归与“面子工程” 随着经济水平的提高，返乡的成功人士热衷于在村中建造豪华的“别墅式”住宅。这些建筑风格迥异于传统木结构房屋，它们是身份的炫耀，也是与城市文明的接轨。然而，这些华丽的空房子，以及空心化的村落，也象征着精神家园的衰落。人们开始怀念过去集体劳作时的亲密感，但传统的维系方式已经瓦解，新的社区纽带尚未建立。 3. 城市“边缘人”与乡村“局外人” 对于常年在外打工的人来说，他们已经不完全是“石溪人”了，但他们在城市中依然是外来务工者，始终处于边缘地带。这种双重身份的错位，引发了深刻的“身份焦虑”。当他们回到村里时，他们发现自己的“新生活”在老人们眼中仍是“不务正业”，而他们也无法完全适应家乡的缓慢节奏。这种无所适从的状态，是当代中国乡村移民群体普遍面临的精神困境。 结语：记忆的存档与未来的探问 石溪村的故事并未终结。随着生态旅游概念的引入和部分年轻人回乡创业，村庄正试图找到新的平衡点。本书的终极目的并非盖棺定论，而是提供一个详实的样本，探讨在国家高速发展的背景下，“传统”如何被解构、重组，以及个体如何在“走出”与“回归”之间进行艰难的权衡。我们留下的，是关于一片土地上人们如何与命运共舞的真实记录，一份对“家园”定义的持续追问。

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