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《古籍研究(2009卷)(上下)(总第55-56期)》主要内容：《古籍研究》期刊以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，本着“整理出版古籍，继承祖国优秀的文化遗产，为建设有中国特色的社会主义服务”的精神，主要进行古籍的研究和整理工作，及时反映古籍研究、整理、出版各方面的新成果、新动态。本辑是2009年卷，收录了《甲骨文祭祀动词类兼语句句型研究》、《魏晋南北朝习用语》、《毛晋刻书题跋辑考》等文章。
汉学前沿：全球视野下的文本阐释与文化传承 一部勾连古今，跨越地域的学术力作 《汉学前沿：全球视野下的文本阐释与文化传承》汇集了海内外顶尖学者对中国古典文献、思想史、文学艺术等领域的前沿研究成果。本书并非对某一特定时期或某一类特定文献的辑录，而是一部展现当代汉学研究广度和深度的综合性文集。它着眼于宏观理论的建构，微观文本的精细考订，以及跨文化交流视域下的古籍价值重估。 本书的结构精妙，内容涵盖了对传统文献整理、新出土材料的解读、古代知识体系的重构以及中西文化互动中的汉学发展等多个维度，展现了当代学者如何运用跨学科的方法论，激活沉睡的古籍能量，使其在今日语境下焕发新的生命力。 第一编：经典重读与文本考订——回归语境的精微之学 本篇聚焦于对中国核心经典的全新阐释与严格的文本学考订，强调“语境”的还原与“细节”的辨析，力求在历史的迷雾中重建文本的初始面貌与深层意涵。 1. 《诗经》中的社会心理地图重绘：兼论“赋比兴”的结构性误读 本文深入剖析了《诗经》中蕴含的周代宗法社会结构及其人际关系网。作者摒弃了传统上将“赋比兴”视为简单修辞手法的观点，主张将其视为一种多层次的叙事策略与社会认知框架。通过对一些晦涩篇目的详尽注释与对比分析，揭示了其中反映的早期权力运作、性别角色以及人神关系的复杂性。研究特别关注了采风诗中对底层生活的描摹，力求还原其作为“言志”的原始功能，而非仅仅是道德教化的载体。 2. 史官叙事中的“隐性偏见”：以《左传》与《国语》的互证为例 本研究采用了叙事学和修辞学的视角，对春秋史官的记述模式进行了审视。通过对比《左传》与《国语》中对同一历史事件的记载差异，揭示了不同学派和地域史官在叙事选择、人物评价和历史因果链条构建上的倾向性。重点探讨了“天命”观念如何在叙事中被巧妙地嵌入，以合理化或批判既有的政治行为，从而揭示史学著作中“史实”与“史观”的辩证关系。 3. 道家典籍的校勘：帛书与通行本的语义漂移研究 本章是文本学研究的典范之作。作者以新出土的马王堆帛书《老子》残卷为参照，对传世的通行本《道德经》进行了细致的对勘。研究不仅关注文字和篇序的差异，更深入探讨了这些差异在数百年间如何导致道家核心概念（如“无为”、“自然”、“道”之理解）的语义漂移和学派分化。论文通过具体词语的演变轨迹，阐明了不同历史阶段的政治环境如何反过来塑造了对古代哲学的诠释。 第二编：思想流变与知识体系的重构 本编超越了对单一文本的解读，转而关注中国古代知识体系的整体结构、学科的起源与知识分子的身份认同变迁。 4. 汉代谶纬的“知识溢出”：对“天人感应”理论的社会功能分析 此文探讨了汉代谶纬之学，不再将其简单视为迷信，而是视为一种在帝国初期政治合法性建构中发挥关键作用的“准科学”知识体系。研究分析了谶纬如何通过“图谶”、“瑞异”等媒介，将宇宙秩序与君权神授紧密结合，并探讨了在儒学独尊的语境下，谶纬知识如何以隐晦的方式渗透到官方意识形态和民间信仰结构之中。 5. 宋代理学中的“格物”实践：从王安石变法到朱熹的实践转向 本研究聚焦于宋代理学核心概念“格物致知”的实践维度。作者通过梳理王安石对吏治的改造和朱熹对私学和家礼的推行，展现了“格物”理念在政治实践、社会伦理和个人修养层面的不同侧重。这表明理学并非纯粹的内向性思辨，而是对现实世界有着深刻干预意图的知识行动。 6. 医易同源视域下的古代数术观：以《周易参》为中心的探讨 本文跨越了传统学科壁垒，考察了古代的易学、医学、历法和占卜术之间的内在关联。通过对一些结合了阴阳五行与方技的文献进行梳理，作者论证了古代“数术”作为一个整体知识群落的运作逻辑，揭示了在“格物致知”尚未严格分化之前，古人如何通过数理模型来理解自然运行和人体健康。 第三编：跨文化视野下的汉学比较与阐释学困境 本编将目光投向全球，探讨汉学在不同文化语境下的接受、转化以及所面临的当代诠释学挑战。 7. 晚清“西学东渐”中的中国哲学自我定位：从林语堂到梁启超 本章关注近现代知识分子在面对西方现代性冲击时，如何运用“中国哲学”这一概念进行自我身份的重塑与文化防卫。研究对比了林语堂（侧重生活哲学与趣味性介绍）和梁启超（侧重对传统“性理”的结构性辩护）在向西方阐释中国思想时的策略差异，分析了“中体西用”在哲学话语层面所遭遇的内在矛盾。 8. 19世纪欧洲汉学中的“神秘主义滤镜”：对清代文献翻译的批判性考察 研究者审视了早期西方汉学家（如傅兰雅、李约瑟早期工作等）在翻译和介绍中国宗教、道教文献时，如何不自觉地将其置于西方神秘主义或早期人类学框架下进行阐释。通过对德语、法语早期汉学译著的个案分析，揭示了西方中心论如何形塑了国际学术界对中国古典“非主流”思想的理解，并探讨了纠偏的必要性。 9. 电子数据与古籍整理的未来：数据库构建中的“断裂性”风险 本篇具有强烈的现实关怀。作者讨论了在数字化时代大规模扫描和整理古籍数据库时所面临的深层问题，包括OCR识别的准确性、元数据标准的统一性，以及最关键的——数字化过程本身是否会造成对古籍原貌的一种“平面化”处理，从而丢失了原本依赖于纸张、装帧、批注等实体特征所携带的历史信息。 《汉学前沿：全球视野下的文本阐释与文化传承》是一部思想的盛宴，它要求读者不仅拥有扎实的古典文献功底，更需要具备开阔的国际视野和跨学科的思辨能力。它所展现的，是中国古典学在当代全球学术生态中，积极介入、主动对话的蓬勃态势。
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