導論 馬剋思主義的文明理論第一節 馬剋思主義的文明觀與方法論／1 一 唯物史觀的文明觀／1 二 對文明的科學探析方法／3第二節 文明發展的本質與動力／4 一 文明發展的本質：人類自身能力的發展／4 二 文明演進的動力：實踐活動和實踐能力／5第三節 文明體的結構層次關係／7第四節 馬剋思的文明演進階段論和世界曆史理論／12 一 馬剋思的“三形態”理論：文明發展的階段劃分／12 二 文明體的交匯及走嚮大同的趨勢：馬剋思的世界曆史理論／15 第一編 文明曙光與古代文明第一章 文明意識第一節 本書寫作特點／23第二節 從原始狀態嚮文明的過渡／25第三節 文明的自我意識的形成／32第四節 文明理論誕生的前奏麯／41第二章 古代世界的文明第一節 文明與文化／48第二節 文明之要素／50第三節 西方文明的內涵／52第四節 美索不達米亞文明對西方的意義／53第五節 東方化時代與軸心時代／58第六節 古代模式與雅利安模式／61第七節 從蠻族觀念到天下大同／66第三章 中國古典“文明”第一節 中國古典“文明”的涵義／73第二節 傳說的中國早期文明／85第三節 中國早期文明的考古詮釋／95 第二編 文明概念與文明理論第一章 歐洲中世紀文明第一節 分期問題／109第二節 歐洲中世紀／113第二章 近代西方的“文明”概念第一節 文藝復興時期歐洲人的“禮貌”概念／119第二節 18世紀歐洲人的“文明”概念／121第三節 19世紀西方的“文明”概念／126第三章 近代西方文明理論的發展第一節 早期的文明理論／134第二節 文明理論的發展／147第三節 19世紀下半葉的文明理論／157第四章 20世紀西方的文明理論第一節 文明是文化的衰落／171第二節 文明是挑戰和應戰的循環往復／174第三節 文明是對本能的壓抑和升華／177第四節 文明是錶現自我的行為方式／182第五節 文明是長時段的曆史演變／186第六節 文明是不斷衝擊的社會浪潮／189第七節 文明是語言修辭背後的權力／193 第三編 文明的起源第一章 文明起源與軸心期問題第一節 文明起源是一個漫長的曆史過程／201第二節 文明起源的分期問題／206第三節 關於中國的軸心期及其內部的張力和突破／214第四節 關於歐洲文明的突破／221第五節 軸心期還存在嗎？／228第二章 文明的起源與自然環境第一節 文明的起源與緯度／233第二節 氣候、地貌與生産方式／237第三節 地理位置與文明的關係／245第四節 伊斯蘭文明是地緣文化的産物／251第三章 文明的起源與國傢形態第一節 文明起源階段國傢的共性／257 一 城邦國傢的産生及其普遍性／257 二 城邦國傢的社會基礎是父係傢庭／262 三 戰爭是早期國傢形成的催化劑／266 四 早期國傢的階級劃分主要是本邦人與外邦人之分／268 五 從城邦國傢嚮地域國傢的轉變／271 六 早期王權的齣現及其普遍性／276第二節 文明起源階段不同國傢形態的特點／278 一 中國專製主義王權的形成／278 二 印度古代的王權及其政治結構／280 三 雅典城邦的國傢形態／287 四 古羅馬的國傢形態／291 五 西方古典國傢政體的獨特性／296第四章 文明的起源與宗教和哲學第一節 文明的起源與宗教和哲學的關係／302第二節 軸心期以前的文明古代埃及與兩河流域／306 一 古代埃及的神學／307 二古代兩河流域的神學／310第三節 中國文明起源時期的哲學／312第四節 印度文明起源時期的宗教與哲學／318第五節 古希臘、古羅馬的哲學體係／325 第四編 文明的發展第一章 原生文明與次生文明第一節 近代西歐文明與古典西方文明是兩種文明／339第二節 歐洲封建主義的形成／341第三節 歐洲近代文明的國傢形態／345第四節 基督教與西歐文明／353第五節 西歐近代的哲學／359第二章 中心文明與周邊文明第一節 日本在古代和中世曾是中華文明的邊緣／370 一 島國日本是後發的移民國傢／370 二 日本文字是在漢字的基礎上形成的／371 三 農耕文化和金屬的傳入使日本社會形態發生瞭質的飛躍／374第二節 日本的社會結構和經濟結構／378第三節 日本文明的意識形態／393第四節 中心文明與周邊文明的關係／404第三章 文明之間的融閤與相對獨立性第一節 每一種文明都有自己的“軸心期”／407第二節 文明中可藉鑒與不可藉鑒的因素／411第三節 文明的融閤與獨特性／415主要參考著作／422後記／430
· · · · · · (收起)