日本京都中國學與東亞文化 在線電子書 圖書標籤: 日本漢學 漢學 日本漢學史 日本 京都學派 漢學 文化 宮崎市定
發表於2024-11-25
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正常水準。趕腳日本漢學研究水平差強人意
評分自己的幾本書相互大段剽竊
評分正常水準。趕腳日本漢學研究水平差強人意
評分正常水準。趕腳日本漢學研究水平差強人意
評分不可否認的是書中有很多彼此重復或轉述日人觀點的內容,缺乏自己的學術創見。但換個角度看,倒是可藉此書一窺京都學派五位代錶學者的學術觀點及治學特徵。像內藤的加上說、文化中心移動說,宮崎的景氣變動史觀都是此前國內學者較少提及的。此外,京都學派的第一代和第二代學人中,始終洋溢著以中國為主體的意識,能夠將學問與興趣融為一體,故其學與其人皆讓後輩仰慕不已。
連 清吉(れん・せいきち),男,颱灣苗栗縣人,民國四十四年(1955)生。颱灣の淡江文理學院文學部卒業後(颱灣淡江文理學院學士)、颱灣東海大學文學碩士、九州大學より文學博士號を取得(日本九州大學文學博士)。畢業後曆任九州大學文學部助手、鹿児島純心女子大學國際言語文化學部助教授、長崎大學環境科學部助教授、長崎大學水産・環境科學総閤研究科教授を経て、2014年4月より長崎大學多文化社會學部教授。現為日本國立長崎大學生産科學研究所環境共生創成學教授。専門は中國思想史で、現在は京都中國學を研究している。
著有《莊子寓言研究》,《日本江戶時代後期以來的莊子研究》,《日本江戶時代的考證學傢及其學問》,《從螺鏇史觀看中日文化的發展》,《日本近代的文化史學傢-內藤湖南》,譯有《日本幕末以來之漢學傢及其著述》,《明治的漢學傢》等書。
狩野直喜與內藤湖南是京都中國學的二祖,以和世界漢學同步共趨為指標,參酌清朝考證學和西歐漢學實證而結實古典文獻主義,開拓清朝學術和戲麯小說的新領域研究。弟子武內義雄樹立中國思想史學,吉川幸次郎為杜甫韆年之後的異國知己,宮崎市定是日本東洋史學的巨峰,皆能闡揚師說,各領風騷,為京都中國學的三宗。
董康乘桴東瀛,交遊京都研究中國學諸子,傳述近代中日學術文化交流消息。神田喜一郎遊歷歐洲,記存世界敦煌學研究動嚮。眉叔師治史,善詩文,神似(內藤)湖南通儒之學,啟我矇昧,指我津梁,探究京都中國學的內涵究竟。
以螺鏇循環史觀論述環中國海文化形態,架構以儒學為中心的共通文化,開創當代東亞文藝復興的機運。
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