金觀濤
浙江義烏人,1947年生於杭州。1970年北京大學化學係畢業。曾任中國科學院研究員《走嚮未來》叢書、雜誌主編.香港中文大學中國文化研究所研究講座教授,現任颱灣政治大學講座教授、中國美術學院南山講座教授(杭州)。代錶作有《係統的哲學》,《興盛與危機》(與劉青峰閤著),《開放中的變遷》(與劉青峰閤著)《中國現代思想的起源》(與劉青峰閤著),《觀念史研究:中國現代重要政治術語的形成》(與劉青峰閤著)等。
《探索現代社會的起源》共講述瞭有十四節的內容,分彆是從馬剋思到韋伯、現代性的兩大要素:工具理性和個人權利、現代性的第三要素:立足於個人的民族認同、係統論的綜閤:現代社會的基本結構,追溯西方現代價值的起源、價值和社會的互動:係統演化論的史觀……等內容。
读到第七章和第八章,关于马克思主义与俄国革命部分,感慨万千。 马克思的目光真的很深刻,其确实是资本主义最伟大的批判理论家。马克思主义内部逻辑自圆其说,如同宗教一样,不可证伪,一方面是其缺点,另一方面却具备了巨大的适应性。 当今的西方主流价值观,或者说资本主义...
評分 評分 評分不愧為《興盛與危機》的作者,寶刀未老纔華橫溢,對20世紀現代社會的起源和發展闡述精湛,文筆簡練,思路清晰,總結齣的“工具理性、個人權利、基於個人觀念的民族認同”三大要素發人深思,學術迴應豐富,立場中肯,不左不右,屬於當代國內難得的大師級社科作品(有些段落稍嫌晦澀,一時沒看透徹,需要仔細研讀)
评分某種程度上看此書亦不過是篇條理清楚的文獻綜述,其中對工具理性、個人權利和民族主義的分析也很常見,係統論的分析思路可能也僅僅是個噱頭。其打動我的,是最後一章以及後記中對工具理性反思的真誠。
评分清晰得簡直覺得自己在作弊
评分本科的時候讀金觀濤先生的《係統哲學》讀完導論和前兩章就繳械投降瞭,對他的治學方嚮和方法始終不甚瞭瞭。直到不久前讀瞭《興盛與危機》,纔大感佩服。這兩日讀此書,頓覺先生又到瞭一種大境界,眼中不光有牛關節和牛血管,還有整頭牛。金觀濤總是以他的先驗批判,也即方法論的自覺而領先國內社會科學界。雖然,我還是無法吃透係統論,但對他得齣的現代社會兩個層次、三個方麵(政治經濟文化)的耦閤係統還是頗為信服的。以科學訓練的嚴謹,史學視野的開闊,以及對哲學結閤現實的準確把握,讓他的觀點和論證無疑取得瞭又一重境界。
评分從個人開始我們終將逝去平等,從平等開始我們終將失去個人
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