具体描述
本書根據史語所人類學組芮逸夫副研究員1942-43年之敘永苗族調查田野日誌編輯而成。日誌時間，1942年12月1日起至1943年5月20日止，民族調查者就所見所聞（社會、民俗、語言等），逐日記載，並附以著者手繪圖解、田野照片等。
王明珂編校導讀
作者简介
芮逸夫（1898—1994）民族学家，江苏溧阳人，汉族。东南大学外文系修业。1930年起先后任中央研究院社会科学研究所民族学组的助理员和历史语文研究所人类学组的助理员、副研究员、编纂、研究员。曾任中央大学边政系教授、国民政府立法委员等。1949年去台，次年春兼任台湾大学历史系教授，同年考古人类学系成立，改专任教授，兼任中央研究院人类学组主任。历任台湾大学考古人类学系教授、研究主任和台湾文化大学民族与华侨研究所教授。曾先后在美国柏克莱加州大学人类学系、耶鲁大学人类学系、华盛顿大学人类学系、印第安那大学人类学系进行访问研究或担任客座教授。长期从事民族学的理论及民族文化的研究，在中国古代的亲属制度、中华民族的构成等研究中颇有建树。主要著作有《中国民族文化及其论稿》、《湘西苗族调查报告》（合著）、《川南雅雀苗的婚丧礼俗》、《人类学辞典》（主编）、《苗蛮图集》等。1994年去世。
目录信息
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用户评价
阅读《川南苗族調查日誌1942-43》的过程，对我而言，更像是一次沉浸式的文化体验。我并非专业的历史学者，也不是人类学家，但我对那些在历史长河中逐渐被边缘化或被遗忘的文化片段总是充满了好奇。这本书满足了我的这种好奇心，并且以一种非常触动人心的方式。作者的文字，没有华丽的辞藻，但却充满了生活的温度。我能感受到调查者在记录那些日常琐事时，对苗族人民生活状态的深深关切。那些关于衣食住行的具体描写，关于亲族关系的梳理，关于节日习俗的描述，都勾勒出一个个鲜活的人物形象和生动的社会画面。我尤其被书中对于苗族传统技艺的记录所吸引，那些关于纺织、染色、金属加工的细节，展现了苗族人民在物质生活方面的创造力和智慧。在那个物质条件相对匮乏的年代，他们是如何依靠自己的双手，创造出如此丰富多彩的物质文化，这本身就是一个令人惊叹的故事。这本书让我看到，每一个民族，无论其规模大小，都拥有其独特的价值和存在的意义。它促使我去反思，在现代化的浪潮中，我们应该如何去尊重和保护那些濒临消失的文化遗产。这本书不仅仅是关于苗族的，更是关于所有少数民族的，关于文化传承的，关于人类文明多样性的。
评分我对《川南苗族調查日誌1942-43》这本书的喜爱，很大程度上源于它所传达出的那种踏实和真诚。我不是那种追求戏剧性情节或者宏大叙事的读者，我更看重的是信息的准确性和叙述的可靠性。这本书恰恰在这方面做得非常出色。作者的笔触，如同一个细致的观察者，将他所经历的、所看到的、所记录下来的，都一丝不苟地呈现在纸上。在1942-43这个特殊的年份，作者深入到川南的苗族地区，他的记录，不仅仅是对苗族社会风貌的描绘，更是在那个时代背景下，对中国多元文化构成的一次重要探究。我能够从他的文字中，感受到那个年代社会经济状况对基层生活的影响，也能从中窥见民族政策在不同地区执行的实际情况。这本书的价值在于它提供了一个非常具体、非常微观的视角，让我们能够跳出宏大的历史框架，去关注那些构成历史肌体的具体细胞。我喜欢作者在描述某些习俗或观念时，所展现出的那种努力去理解而非简单评判的态度。这种态度，使得这本书充满了人文关怀，也使得它能够穿越时空的界限，与今天的读者产生共鸣。这本书就像一位老朋友，用他朴实无华的语言，向我讲述着一个古老民族的故事，让我感受到了历史的厚度，也感受到了人性的温度。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》这本书，对我来说，是一次关于历史真实与人文关怀的深刻对话。我一直认为，真正的历史记录，不应该仅仅停留在宏大的事件和政治的叙述上，更应该关注那些构成社会肌体的普通人的生活和他们的文化传承。这本书恰恰做到了这一点。作者在1942-43年间，深入川南地区的苗族聚居区，用他朴实而细致的笔触，记录下了他所观察到的苗族社会的方方面面。我被其中关于苗族社会结构、经济活动、婚姻习俗、教育状况的描述所吸引。这些内容，生动地展现了一个民族在特定历史时期的生存状态和文化特征。我尤其欣赏作者在记录中展现出的那种对当地人民的尊重和理解，他并没有用猎奇的眼光去看待苗族人的生活方式，而是努力去探究这些生活方式背后的原因和逻辑。这种人文关怀，使得这本书不仅仅是一份冰冷的调查报告，更是一部充满生命力的历史文献。它让我看到了，在那个特殊的年代，苗族人民是如何在自身的文化传统和外部环境的双重影响下，努力地生存和发展的。这本书的价值，在于它为我们提供了一个了解中国基层社会和少数民族文化的重要窗口。
评分这本《川南苗族調查日誌1942-43》简直就是打开了我通往那个遥远时代和神秘地域的一扇窗。我一直在寻找能够深入了解中国少数民族历史和文化的读物，而这本书恰恰填补了我的这一空白。从封面上那泛黄的纸张和略显粗糙的字体，我就能感受到一种历史的厚重感。翻开书页，那些记录着1942-43年间在川南地区进行的苗族调查的文字，如同穿越时空的信使，将那个时代的生活景象、社会习俗、信仰体系，甚至是一些细微的情感变化，都生动地呈现在我眼前。作者的笔触细腻而真诚，没有过多的渲染和抒情，只是用一种朴实而客观的方式，记录下了他所见所闻所感。我尤其对其中关于苗族服饰、建筑风格、婚丧嫁娶的描写印象深刻，这些细节无不透露出浓郁的民族特色和古老的智慧。读着这些文字，我仿佛能听到苗族人民的歌声，看到他们劳作的身影，感受到他们淳朴而坚韧的生命力。这本书不仅仅是一份调查记录，更是一部关于人类文化多样性和历史变迁的生动写照。它让我对“少数民族”这一概念有了更深层次的理解，不再是刻板印象中的遥远而模糊的存在，而是活生生的、拥有自己独特历史和文化的群体。这本书的价值在于其真实性，在于它为我们提供了一个了解过去、理解现在的窗口，对于任何对中国历史、民族文化感兴趣的人来说，都是一本不可多得的珍宝。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》这本书，对我来说，是一本充满温度和人文关怀的历史著作。我一直认为，历史的厚重感，不仅仅在于宏大的事件和政治的变迁，更在于普通人的生活细节和文化的传承。这本书恰恰做到了这一点。作者在1942-43年间，深入川南地区的苗族聚居区，用他朴实而细致的笔触，记录下了他所观察到的苗族社会的方方面面。我被书中关于苗族社会结构、经济活动、婚姻习俗、教育状况的描述所吸引。这些内容，生动地展现了一个民族在特定历史时期的生存状态和文化特征。我尤其欣赏作者在记录中展现出的那种对当地人民的尊重和理解，他并没有用猎奇的眼光去看待苗族人的生活方式，而是努力去探究这些生活方式背后的原因和逻辑。这种人文关怀，使得这本书不仅仅是一份冰冷的调查报告，更是一部充满生命力的历史文献。它让我看到了，在那个特殊的年代，苗族人民是如何在自身的文化传统和外部环境的双重影响下，努力地生存和发展的。这本书的价值，在于它为我们提供了一个了解中国基层社会和少数民族文化的重要窗口。
评分我一直对那些能够展现特定历史时期社会风貌和文化细节的读物情有独钟，《川南苗族調查日誌1942-43》这本书，正是满足了我这种阅读偏好。作者在1942-43年间，深入川南地区对苗族进行调查的记录，为我提供了一个了解那个时代、那个地域的独特视角。我特别喜欢他在书中对苗族人生活细节的细致描绘，比如他们日常的衣食住行，他们的劳动方式，他们的家庭结构，以及他们独特的节日庆典和宗教仪式。这些细节，共同构成了一幅生动而真实的民族生活画卷。我能够从这些文字中，感受到作者在艰苦的条件下，如何与当地人民建立联系，如何克服语言和文化的障碍，来获取这些宝贵的信息。这种“亲历感”是任何二手资料都无法比拟的。我尤其欣赏作者在记录中展现出的那种对历史真实的追求，他并没有进行过多的主观评价，而是尽量客观地呈现他所看到的一切。这种严谨的态度，使得这本书具有很高的史料价值。它不仅让我对川南苗族有了更深入的了解，更让我对中国少数民族的历史和文化多样性有了更深的感悟。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》这本书，对我而言，是一次关于历史与认知的重塑。在此之前，我对川南苗族的了解，可能仅仅停留在一些泛泛的印象中，而这本书则将这些模糊的印象，变成了清晰而鲜活的画面。作者以日记体的形式，记录了他在1942-43年间，深入川南苗族地区进行调查的点点滴滴。我特别欣赏他在记录中对细节的捕捉，例如当地的语言习惯、食物来源、生产工具、宗教信仰的演变痕迹等等，这些细节共同构筑了一个立体的、可感知的苗族社会。我能够想象到，在那个交通不便、通讯落后的年代，作者是如何一步步深入到苗族聚居的各个村寨，与当地的民众进行交流。他的记录，不仅仅是对民族习俗的“拍照式”呈现，更包含了对这些习俗背后原因的思考和探索。他并没有把自己置于一个高高在上的观察者位置，而是努力去理解和尊重苗族人民的生活方式和价值观念。这种平等的姿态，使得他的调查报告充满了人文的温度，也让我对这个民族有了更深切的同情和理解。这本书不仅丰富了我对中国少数民族历史的认知，更重要的是，它教会了我以一种更开放、更包容的心态去面对和理解不同的文化。
评分我是一位对历史细节有着极致追求的读者，而《川南苗族調查日誌1942-43》这本书，正是满足了我对那个特定时期、特定地域历史信息深度挖掘的渴望。这本书的价值，在于其作为一份一手资料的稀缺性。在那个动荡的年代，能够深入到川南苗族聚居区进行如此细致的调查，本身就充满了挑战和意义。作者的记录，并非是宏观层面的论述，而是聚焦于一个个具体的场景、一次次的访谈、一件件器物的描述。我沉醉于那些关于苗族社会结构、经济模式、祭祀活动、口传历史的细致描述中。每一个词语、每一处细节，都承载着那个时代的历史信息。我能够通过这些文字，想象出调查者在艰苦条件下，克服语言障碍、风俗差异，与苗族人民建立信任、获取信息的过程。这种“亲历感”是任何二手资料都无法比拟的。我尤其欣赏作者在记录时所展现出的严谨态度，他不仅仅是简单地罗列事实，更是在试图理解和解释这些事实背后的文化逻辑。这使得这本书在具有历史文献价值的同时，也具备了人类学研究的深度。它让我看到了一个在特定历史条件下，一个民族是如何生存、发展、传承其文化的。这本书的出版，无疑是对中国民族史研究的一大贡献，也是对那个时代留下的宝贵文化遗产的一种梳理和保存。
评分在我阅读过的众多历史类书籍中，《川南苗族調查日誌1942-43》无疑是一本让我印象深刻且受益匪浅的读物。它所记录的1942-43年的川南苗族调查，为我打开了一个认识中国少数民族文化的新视角。作者的文字，质朴而生动，没有矫揉造作的修饰，只是将他所见所闻所感，以一种近乎白描的方式呈现出来。我非常喜欢他在记录中对当地社会生活细节的描绘，比如关于苗族人的衣着、饮食、居住环境、家庭关系、以及一些独特的节日庆典和宗教仪式。这些细节，共同勾勒出一个丰富而多彩的民族画卷。我尤其对其中关于苗族传统医药和民间信仰的记述感到好奇，这其中蕴含着古老的智慧和对自然的敬畏。作者并没有简单地将这些视为迷信，而是试图去理解其产生的历史和文化根源。这种严谨而尊重的态度，使得这本书在具有史料价值的同时，也充满了人性的光辉。它让我认识到，每一个民族，无论其规模如何，都拥有其独特的文化魅力和历史意义。这本书不仅让我对川南苗族有了更深入的了解，更让我对中国这个多民族国家的文化多样性有了更深的感悟。
评分《川南苗族調查日誌1942-43》这本书，对我而言，是一次穿越时空的文化之旅，更是一次对历史真实性的深度探寻。我不是一个仅仅追求故事性强烈的读者，我更看重的是信息的可靠性和历史的厚重感。这本书恰恰满足了我的这一追求。作者在1942-43年间，深入川南苗族地区进行的调查，以日记的形式，记录下了他对当地社会、经济、文化、习俗等方面的细致观察和记录。我被书中那些关于苗族人民的衣食住行、婚丧嫁娶、祭祀活动、歌舞娱乐等方面的生动描述所吸引。这些细节，不仅仅是简单的罗列，更透露出作者对苗族文化深厚的理解和尊重。我能够从中感受到那个时代特有的社会背景，以及苗族人民在其中的生存状态。作者的文字，朴实无华，却充满了力量，他用最真挚的情感，记录下了那些鲜活的生命和他们所传承的文化。这本书的价值，在于它为我们提供了一个了解中国少数民族历史和文化的珍贵窗口，它让我们看到，每一个民族，无论其规模大小，都拥有其独特的价值和意义。
评分當年編這書時就做了一點微小的貢獻。
评分全都是日记式的一手field notes，也是醉了…就好比一个访谈研究直接把一手的访谈笔记全放上来？
评分當年編這書時就做了一點微小的貢獻。
评分四星謝謝中央研究院古代語言研究所和顧劼剛先生????，謝謝你為西南百越各族的文化留存的記錄，將來一定會發光....
评分全都是日记式的一手field notes，也是醉了…就好比一个访谈研究直接把一手的访谈笔记全放上来？
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