佛教山居诗研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:祁伟

出品人:

页数:398

译者:

出版时间:2014-4

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100071796

丛书系列:

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《山居诗韵：探寻中国古代隐逸诗歌的内心风景》 本书并非直接探讨特定佛教山居诗歌的集结与解读，而是以更广阔的视角，深入挖掘中国古代诗歌中蕴含的山居隐逸情怀。我们将在中华文明的深厚土壤中，探寻一种超越物质喧嚣、回归自然宁静的精神追求，并以此为线索，审视古代文人雅士在山林之间的精神寄托与艺术表达。 第一部分：山居意象的溯源与流变 我们将追溯中国文人心目中“山居”的最初图景。从先秦时期对神山仙境的浪漫想象，到汉魏时期对隐逸生活朴素的向往，再到魏晋玄学盛行下，山居与超脱尘世的联系日益紧密，直至唐宋时期，山居意象的丰富化和意境化。我们将考察不同历史时期，文人对山居环境的选择、对山林生活的描摹，以及其中所寄托的政治理想、人生哲学和社会批判。 远古的呼唤：神话传说中的山居原型 《山海经》等古籍中关于仙山、神山的描绘，如何奠定了山居的神秘与崇高感。 早期对隐士的塑造，如伯夷、叔齐，他们的“不食周粟”是否是某种早期山居精神的萌芽？ 汉魏风骨：质朴的山林情结 曹操《观沧海》中描绘的雄浑壮阔，是否也隐约透露出对豁达胸襟的追求？ 陶渊明《归园田居》等作品，如何将山居生活从单纯的避世升华为一种对生命本真的回归？ 魏晋风流：玄学与山居的交融 竹林七贤的精神风貌，如何与山居的自由放达紧密相连？ 阮籍《咏怀》中对现实的疏离与对心灵自由的渴望，与山居的隐逸如何契合？ 唐宋气象：山居意象的繁盛与深化 王维的“诗中有画，画中有诗”，如何将山居景致与禅意、佛理融为一体？（此处的“佛理”并非特指佛教教义，而是指一种与自然契合的精神境界） 李白、杜甫等大家笔下的山居，为何各有其不同的情感色彩与艺术手法？ 苏轼等宋代文人，如何在仕途与山居之间寻找精神平衡，他们的山居诗歌又呈现出怎样的时代特征？ 第二部分：山居诗歌中的精神内涵 我们将深入剖析山居诗歌所承载的丰富精神内涵。这不仅仅是对自然风光的描摹，更是作者内心世界的投射。我们将探讨山居诗歌如何表达对自由的向往、对人生的思考、对社会现实的批判，以及对心灵宁静的追求。 自由的放歌：摆脱尘世羁绊的渴望 诗人如何在山林中寻求解脱，超越官场与名利的束缚。 “采菊东篱下，悠然见南山”的境界，如何成为一种理想化的自由状态。 哲思的沉淀：对人生意义的探寻 山居环境如何激发诗人对生命本质、宇宙运行规律的思考。 “行到水穷处，坐看云起时”等诗句，如何体现出一种顺应自然、随遇而安的哲学观。 批判的锋芒：对现实社会的审视与反思 山居并非全然逃避，而是有时成为诗人审视社会弊端、表达不满的另一视角。 “身在江湖，心在朝堂”的反差，以及山居诗歌如何曲折地表达对政治清明的期盼。 宁静的致远：心灵栖息地的构建 山居如何成为诗人安顿心灵、澄澈心境的理想场所。 通过与自然的对话，诗人如何获得内心的平静与力量。 第三部分：山居诗歌的艺术特色与审美追求 我们将考察山居诗歌在艺术表现上的独特魅力。这包括其对意境的营造、对语言的运用、对审美的追求，以及与其他艺术形式（如绘画）的关联。 意境的描摹：情景交融的画卷 诗人如何通过对山川景物的细致描绘，烘托内心情感，创造出情景交融的艺术境界。 “空山不见人，但闻人语响”等经典意象的营造，如何产生强烈的艺术感染力。 语言的锤炼：洗练与传神的表达 山居诗歌在语言上的简洁、自然、含蓄，以及如何通过精炼的词语传达深远意蕴。 对意象的选择与组合，如何营造出清幽、淡远、空灵的艺术氛围。 审美的旨归：自然之美与心灵之美的统一 山居诗歌如何将对自然的审美，升华为对生命、对人生境界的审美。 “淡泊明志，宁静致远”的审美情趣，如何在诗歌中得到体现。 跨媒介的对话：诗歌与绘画的相互启发 山水画与山居诗歌在审美追求上的共通之处。 诗人如何以画家的眼光观察自然，又如何以诗人的笔触描绘画境。 本书旨在通过对中国古代山居诗歌的深度解读，展现一种源远流长、历久弥新的精神传统。它并非简单地收集或分类，而是致力于揭示隐藏在诗歌表象之下的深层文化意涵和审美追求，引导读者一同走进古人心中的那片宁静之境，感受其中蕴含的智慧与力量。

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我个人对文学史的梳理一直比较感兴趣，特别是那些边缘化、尚未被充分挖掘的领域。佛教山居诗，在我看来，正属于这样一片充满宝藏的净土。我非常期待这本书能对这个领域的代表人物进行系统性的梳理和比较研究。不仅仅是写李白、王维这样的大师，更希望作者能发掘出那些虽名气不显，但其作品意境深远、独具匠心的僧侣诗人或隐士。这种“考古式”的挖掘工作，对于丰富我们对唐宋诗坛的认知是至关重要的。如果书中能附带一份详尽的“山居诗词选本”，并配以精炼的注释和赏析，那就简直是锦上添花。这本书的价值，对我而言，应该在于它能构建一个完整的知识体系，让我能从宏观的流派演变到微观的遣词造句，都能有一个清晰的脉络去把握。它应该是一部既能供研究者参阅，也能让普通爱好者欣赏的佳作。

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说实话，我对学术性的专著通常抱持着敬而远之的态度，因为很多时候它们过于晦涩难懂。但《佛教山居诗研究》这个选题本身就带有天然的亲和力，它关乎审美，关乎心灵栖居。我希望这本书的行文风格能够保持一种文人式的流畅与温和，避免过多生硬的术语堆砌。我想读到的是一种娓娓道来的讲述，仿佛一位睿智的长者，坐在古老的松树下，向我慢慢道来那些诗人们的寂寞与欢愉。最吸引我的是那种“在别处”的生活哲学。在今天这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们比以往任何时候都更需要找到一个精神上的“山居”之所。这本书如果能提供一套可供现代人借鉴的“心灵避世”指南，哪怕只是通过对古人诗歌的解读，那它的价值就超越了单纯的学术研究。我希望它能引发我对自己生活方式的重新审视。

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作为一个对东方哲学略有涉猎的读者，我深知“山居”和“佛教”这两个概念结合时所能产生的思想深度。我的期待是，这本书不仅仅停留在文学评论的层面，而是能提供一个跨学科的视角，去审视这种文学生态的形成。比如，古代的寺庙选址、僧人的生活习惯，乃至当时的社会环境，是如何共同催生出这种独特的诗歌流派的？我更关注作者如何平衡“佛教的教义阐释”与“诗歌的艺术性欣赏”。很多时候，一旦过度强调哲学解读，诗歌本身的美感就会被削弱。我希望这本书能找到一个绝妙的平衡点，既能让我理解诗句背后的深沉教诲，又不失对语言韵律和意象营造的赞叹。如果能引用一些罕见的文人笔记或佛门公案来佐证观点，那就更添趣味了。它应该是一面镜子，既能映照出诗人的内心世界，也能折射出那个时代的精神风貌。

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初拿到这本书时，我立刻被它的装帧设计吸引住了。那种朴实中透着雅致的感觉，仿佛已经把我带入了一个远离尘嚣的阅读空间。我翻开目录，看到那些清晰的章节划分，心里便踏实了许多，感觉作者对这个主题必然是下过一番苦功的。我尤其关注那些关于“禅意表达技巧”的探讨部分，因为对我这样的业余爱好者来说，诗歌的表层美固然重要，但其内在的哲学底蕴才是真正耐人寻味的。比如，如何用最简洁的笔墨去勾勒出“不着一字，尽得风流”的禅机？我想这本书应该会提供一些独到的见解。我希望它能像一位经验丰富的山中向导，带着我穿梭于那些看似寻常的自然景物描写中，去发现隐藏的佛理线索。如果能有对一些经典诗句的详细“拆解”，展示其从山水到心性的转化过程，那就更好了。这本书给我的第一印象是严谨且富有诗意的，让人忍不住想立刻沉浸其中，细细品味。

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这本《佛教山居诗研究》的书名听起来就带着一股清幽的禅意，让我对它充满了好奇。我一直对中国古典诗歌抱有浓厚的兴趣，尤其是那些与自然和精神境界相关的作品。想象一下，在深山古寺中，诗人如何将红尘的喧嚣滤去，只留下心底的宁静与感悟，那种意境是多么令人向往。我期待这本书能深入剖析那些隐逸诗人如何在山林与佛法之间搭建起心灵的桥梁。比如，他们描绘的松风竹影、溪流潺潺，究竟是如何被赋予禅宗哲理的？是字里行间流露出的空、无、常的智慧，还是对生命本质的深刻洞察？我希望能读到一些新鲜的解读，不仅仅是简单的文本赏析，而是能触及到那种“一花一世界，一叶一菩提”的境界。这本书如果能帮我理解，山居的“静”是如何转化为诗歌的“动”的，那就太值了。我特别想知道，不同朝代的山居诗，在佛教思想的影响下，其风格和主题有何演变，这背后是否有更深层次的文化和时代背景在推动。

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书可以。但是没好好校对？简体字总是穿插乱入额。。

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