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出版者:西安交大

作者:杨文潮 编

出品人:

页数:248

译者:

出版时间:2010-5

价格:29.80元

装帧:

isbn号码:9787560534282

丛书系列:

图书标签:

• 2010
• 中药
• 中医
• 养生
• 保健
• 传统医学
• 药物学
• 健康
• 中医药
• 药理
• 临床应用

《西方哲学简史：从古希腊到后现代》 内容简介： 本书旨在为广大哲学爱好者和初学者提供一部全面、深入且富有洞察力的西方哲学发展脉络的导览。我们试图超越枯燥的哲学史叙事，着重展现不同时代思想家如何回应其所处时代的重大挑战，他们的核心概念如何相互启发、继承与批判，最终构建起西方思想的宏伟殿堂。 第一部分：哲学的黎明与奠基（古希腊哲学） 本部分将带领读者回到哲学的源头——古希腊。我们将从米利都学派的自然探索开始，探讨泰勒斯、阿那克西曼德等人如何试图用理性而非神话来解释世界的本源（Arche）。随后，重点分析赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒同一性”之间的根本对立，这构成了西方形而上学的最初张力。 接着，我们将深入探讨苏格拉底的“认识你自己”和道德转向。苏格拉底的助产术（Maieutics）和对普遍美德定义的探求，标志着哲学关注点的重心从自然转向了人自身。柏拉图作为苏格拉底最伟大的学生，其“理型论”（Theory of Forms）将被细致剖析。我们将解释理想国（The Republic）中洞穴寓言的深层含义，以及理型世界如何成为知识、真理和善的终极基础。 亚里士多德的出现标志着哲学的范式转换。本书将详细阐述他如何将柏拉图的超验世界拉回到经验世界，通过“实体-潜能-实现”（Substance-Potentiality-Actuality）的理论来解释事物的变化。我们还将梳理亚里士多德的逻辑学体系（三段论）、伦理学（中道学说和幸福的达成）以及对政治和社会组织的深刻见解。最后，我们将简要介绍希腊化时期的三大主要学派：斯多葛主义（强调理性、德性与自然律的和谐）、伊壁鸠鲁主义（追求宁静与免除痛苦的快乐）以及怀疑主义，它们为罗马世界的思想奠定了基础。 第二部分：信仰与理性之桥（中世纪哲学） 中世纪哲学是希腊理性与一神教信仰（主要是基督教）深度融合的时代。本部分将考察早期教父哲学，如奥古斯丁，他如何吸收柏拉图主义来构建基督教神学，特别是关于“自由意志”与“原罪”的论述。 随后的重点将集中于经院哲学的鼎盛时期。我们将详细探讨“普遍者之争”（Problem of Universals），即实在论、唯名论和概念论之间的争论，这个问题直接关系到我们如何理解事物的本质以及知识的可靠性。 本书的高潮部分将放在托马斯·阿奎那身上。我们将剖析他如何巧妙地整合亚里士多德的哲学框架，为基督教信仰提供坚实的理性辩护。阿奎那的“五路证明”（Quinque Viae）——从运动、因果、偶然性等方面论证上帝存在的理性路径——将得到清晰的阐释。同时，也会提及奥卡姆的唯名论如何预示着对经验和个体特殊性的重视，为后来的科学革命埋下伏笔。 第三部分：理性的觉醒与世界的重塑（近代哲学：经验主义与唯理论的对决） 近代哲学是人类主体性、知识论和科学革命的时代。首先，我们将分析笛卡尔（Descartes）作为近代哲学之父的地位。他的“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）如何确立了知识的确定性基础，以及他如何尝试用演绎法来构建一个全新的知识体系，特别是其身心二元论。 随后，我们将转向欧陆的唯理论阵营，探讨斯宾诺莎对实体统一性的追求，以及莱布尼茨的“单子论”（Monadology）和预定和谐的精妙设计。 紧接着，我们将转至英国的经验主义阵营。洛克（Locke）关于心智是“白板”（Tabula Rasa）的理论，彻底挑战了天赋观念。休谟（Hume）的激进怀疑论，特别是对因果关系仅仅是习惯性联想的批判，将我们带到了知识论的危机边缘。 这种危机催生了康德的“哥白尼式革命”。我们将花费大量篇幅解读《纯粹理性批判》，解释康德的先验唯心主义如何调和了唯理论与经验主义的矛盾——知识的材料来自经验，但其形式结构（知性范畴）是先验的。康德对现象界与本体界的区分，定义了后世哲学的讨论范围。 第四部分：从批判到超越（19世纪哲学思潮） 康德之后，哲学思想走向了更加宏大和激进的批判与重构。我们将聚焦于德国唯心主义的巅峰——黑格尔。黑格尔的辩证法（正题、反题、合题）不仅是思维的逻辑，更是历史和存在的运动方式。我们将解析“精神现象学”中“主人与奴隶的辩证法”等核心概念，理解绝对精神如何通过自我认识达到自由。 紧随其后的是对黑格尔体系的强力反动。本书将介绍叔本华，他将世界的根本动力归结为盲目、非理性的“意志”，并将悲观主义带入哲学前沿。 随后，我们将探讨克尔凯郭尔，他被视为存在主义的先驱。他强调个体的选择、激情、信仰的“主观性真理”，对黑格尔抽象的系统建构提出了猛烈的个人化挑战。 最后，我们将考察尼采的颠覆性哲学。他的“上帝已死”、对传统道德和形而上学的批判、永恒轮回的思想，以及“权力意志”的概念，为20世纪的哲学转向奠定了基石。 第五部分：现代性的困境与多元声音（20世纪至今） 20世纪的哲学呈现出高度的分裂和专业化。我们将首先探讨分析哲学的兴起，从弗雷格、罗素到维特根斯坦的早期工作，关注语言逻辑和科学哲学的清晰化尝试。 接着，我们将转向欧陆的现象学。胡塞尔如何通过“悬置”自然态度，回归意识的本质经验；海德格尔如何追问“存在”的本义，并通过对技术世界的批判，探讨“此在”（Dasein）的焦虑与沉思。 存在主义的思潮在萨特和加缪那里达到高潮，关注自由、责任、荒谬感和行动的意义。 在对现代性的反思中，我们会介绍法兰克福学派的关键批判理论家，如阿多诺和霍克海默，他们对启蒙理性异化和文化工业的批判。 最后，我们将简要概述后结构主义和后现代思潮（如福柯的权力/知识分析、德里达的解构主义），它们对传统形而上学、真理观念和宏大叙事的彻底质疑，标志着西方哲学进入了一个不断自我反思和解构的新阶段。 本书特点： 本书的叙述旨在清晰地勾勒出一条思想的演变链条，强调不同哲学家是如何在历史的接力中，共同塑造了我们理解世界、知识和自身的方式。通过对核心概念的精确界定和对历史背景的充分考量，读者将能够掌握西方哲学的核心脉络，理解那些塑造了我们当代思维模式的深刻思想遗产。

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