蒋惠民石雕艺术/品味大师精品

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出版者:海潮摄影艺术(海峡书局)
作者:[美国] 吴军
出品人:
页数:60
译者:
出版时间:2010-4
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787806915837
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
  • 石雕
  • 艺术
  • 雕塑
  • 蒋惠民
  • 大师
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  • 传统工艺
  • 文化
  • 艺术作品
  • 工艺美术
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具体描述

《蒋惠民石雕艺术》主要内容:惠安石雕早期主要服务于宗教,具有浓厚的宗教色彩。蒋惠民的作品保留了这一特点。主要体现在宫观寺庙的建筑设计、雕刻安装,寺内外塔、亭、柱、栏等的建造雕刻。以及对神佛造像出神人化的塑造上。

他的作品在继承石雕工艺品精雕细琢的同时,不断融入当代艺术手法,从而表现出更加浓厚时代气息。他的作品还以实用为基础,从建筑园林装饰雕刻、户外大型雕塑到室内摆设观赏品等,用途十分广泛,且富有浓郁的生活气息。

汉风唐韵:中国古代园林艺术的流变与审美 图书简介 本书旨在深入探讨中国古代园林艺术的悠久历史、独特的造园思想以及其在不同历史时期的审美特征与技艺演变。园林,作为人与自然和谐共生的物质载体和精神空间,在中国文化中占据着不可替代的地位。它不仅是建筑、文学、绘画、哲学的综合体现,更是中华民族审美情趣的集中物化。 第一章:源远流长——古代园林的肇始与早期形态 本章追溯中国园林的滥觞。从史前时期的原始聚落与自然环境的关系,到先秦时期“囿”与“苑”的出现,我们解析了早期人类对自然景观的初步摹仿与人工控制的萌芽。重点阐述了殷周时期“囿”作为贵族狩猎和祭祀场所的宗教与政治意涵,以及这些早期空间如何孕育了后世园林中“天人合一”思想的雏形。 继而,深入剖析春秋战国时期,诸侯国为彰显国力而兴建的离宫别馆。例如,楚国宫苑对山水的模拟,齐国“临淄之囿”的宏大格局,都体现了早期园林向观赏性过渡的倾向。我们通过对《诗经》、楚辞等早期文献的梳理,还原了彼时人们对自然美景的初步认知和抒发。 第二章:秦汉恢弘——帝国气象与神仙思想的交织 秦汉帝国统一后,园林建设达到了前所未有的规模。本章着重分析了秦始皇骊山行宫和汉代帝王苑囿的特征。这些园林不再局限于单纯的游乐,而承载了君权神授的象征意义。汉代园林中的“象征性地理”构建,如模仿九州山川、开凿昆明池等,体现了古人将宏大的宇宙观与有限的园林空间相结合的雄心。 特别关注汉代盛行的“方丈仙山”思想对园林设计的影响。受道家和黄老之学的影响,园林开始引入象征神仙世界的元素,如假山、深池,以求达到“方寸之中见乾坤”的意境。这一时期的园林,气势磅礴,雄伟壮阔,是帝国气象在造园艺术上的直观反映。 第三章:魏晋风骨——文人精神与山水写意 魏晋南北朝时期,社会动荡与玄学兴起,为中国园林艺术带来了深刻的变革。本章论述了士大夫阶层在园林中所扮演的核心角色。他们不再满足于帝王式的宏大叙事,而是追求个体精神的寄托和自然的本真之美。 “竹林七贤”的隐逸风尚,直接影响了园林布局的趋向。园林开始从“供帝王观赏”转向“供文人自赏”。在造园手法上,更注重意境的营造,追求“清幽”、“淡远”,形成了与自然无碍的“野趣”。对叠石理水的技巧开始成熟,假山不再是单纯的山体复制,而是成为表达哲理和抒发情志的媒介。本章将详细考察这一时期关于园林品评和理论著述的早期实践。 第四章:隋唐盛世——气象万端与格局的成熟 隋唐是中国古代社会经济和文化的全盛时期,园林艺术也呈现出雍容华贵、气象万千的特点。本章分析了唐代“大明宫含元殿苑囿”、“兴庆宫花萼楼”等皇家园林的布局特点,它们继承了汉代的宏大,又增添了唐代的开放与绚烂。 隋唐园林在植物的运用上尤为突出,引种了大量异域珍贵花木,体现了盛唐的国际化视野。同时,这一时期,园林与诗歌、音乐的结合达到了高峰,许多著名诗篇(如白居易的《长恨歌》中所描绘的华清宫)成为我们理解唐代园林审美的重要文本。本章也将探讨江南私家园林的初露端倪,如扬州、洛阳一带文人园的兴起,为宋代的精致化发展奠定基础。 第五章:宋代精致——写景写意与“虽由人作,宛自天开” 宋代是中国古典园林艺术走向成熟和精细化的关键阶段。受理学影响,文人对自然界有着更为精微的观察和理解。本章重点剖析宋代园林的两个主要流派:北方的皇家园林(如艮岳的摹仿与毁灭)和江南的私家园林。 江南私家园林,尤其是文人士大夫的园林,彻底摆脱了帝王园林的功利性,成为“心灵的居所”。造园的核心理念转变为对山水“意境”的提炼和再现。本章将详细分析如叠山理水、花窗漏景、曲径通幽等核心造园技法的成熟运用。苏轼、米芾等文人的园林实践,确立了“师法自然,得其神似”的审美旨归。我们通过对现存宋代词赋的分析,还原了当时园林中“框景”、“借景”等手法所达成的视觉效果。 第六章:元明清的集大成——南北流派的对立与融合 元代,虽然政治格局发生变化,但园林艺术在文人精神的主导下得以延续和发展。本章着重阐述了元代私家园林对自然景观的“点景”和“借景”手法的深化,强调空间的诗意性和场所的私密性。 明清时期,中国古典园林艺术达到了最后的辉煌与定型。本章清晰地划分并对比了南北两派的典型特征: 1. 北方官式园林(以北京为例): 强调中轴对称、宏大规制、象征性强,注重体现皇家威仪与等级秩序。 2. 江南私家园林(以苏州为例): 追求“咫尺之内再造山林”,以精巧细腻、曲折含蓄、雅致空灵为美学追求,达到“移步换景”的极致境界。 本章将深入剖析晚明时期园林理论的成熟,如计成的《园冶》,它系统总结了中国古典园林的造园经验,标志着中国园林艺术理论体系的最终确立。清代园林则在继承明代精髓的基础上,趋于程式化和装饰化,但也涌现出如《红楼梦》中大观园那样的文学与建筑完美结合的典范。 结语:超越物质的永恒意境 本书最后总结了中国古代园林艺术的核心价值:它不仅仅是人工景观的堆砌,更是中国哲学思想、文学艺术和审美情趣的综合体现。它教会我们在有限的空间中,体悟无限的自然与人生,实现了人与自然的永恒对话。本书通过历史梳理与审美分析,旨在为读者提供一把钥匙,去开启这座跨越千年的精神宝库。

作者简介

目录信息

秉承传统推陈出新——记福建省工艺美术大师蒋惠民
精品赏析
善财龙女拜观音
观世音菩萨
童子拜观音
出入平安
千百亿化身释迦牟尼佛
菩提观音
哼哈二将
释迦牟尼佛立像
如意观音
悟者
地藏王菩萨
弥勒佛
四大天王
日光菩萨与月光菩萨
阿弥陀佛
释迦牟尼佛立像
钟馗戏蝙蝠
济公醉酒
大日如来
观音菩萨

自在观音
心经
毗卢遮那佛
韦驮
观自在
释迦牟尼佛
卧佛
大愿的体现——地藏菩萨
琉璃彩佛
嫦娥奔月
护法神尊
钟馗醉酒
财神到
关公
紫竹观音
镇水兽
杜甫
母子情
曾子杀猪
轨迹
一路连科
石狮
抱匾狮
祥狮
遥望李周
牧童
顽童
扭曲的座椅
放生
小绵羊
抽象的“象”


哺育
收起全部↑
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