具体描述
《生活的艺术》：我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要有一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
我曾经说过，中国人对于快乐的概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事，余者皆奢侈。”
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真意义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
作者简介
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952 年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
读后感
生活的艺术是为了艺术的生活，读书实际上就是放弃所有的羁绊，只为心中的美和爱，不断的到书中去探寻还没发现的真与美…草民诚惶诚恐也只能管中窥豹 余积二十年读书治学的经验，深知大半的学生对于读书一事，已经走入错路，失了读书的本意。读书本来至乐的事，正如杜威说，...
评分读书的艺术 作者：林语堂 文章来源：《林语堂文集》 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者的生活...
评分发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂。他以鲁迅的反面，不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过，但他的水平也...
评分同心如牵挂,一缕情依依 ——论《生活的艺术》中的林语堂的爱情艺术 摘 要：林语堂在《生活的艺术》一书中，以一种闲适的意趣，直抒他对于生活经验的理解，看似闲庭散步；实则蕴含着林氏本人的旷怀达观、闲适的人生态度，表现了作者的...
用户评价
这是一本关于“如何优雅地处理生活的粗粝感”的绝佳指南。它不像传统励志读物那样鼓吹“战胜一切”，而是承认了生活中的许多困难和痛苦是无法被彻底消除的，关键在于我们如何与它们共存。书中关于“接受不完美”的论述，简直是给所有追求“完美人生”的人开了扇窗。它探讨了“意义的流动性”，即人生的意义并非一成不变的宏大目标，而是由无数个微小、可被体验的瞬间构成的。阅读过程中，我常常会为作者精妙的遣词造句而驻足，那些词语的组合，总能捕捉到那种难以言喻的微妙情感。例如，它描述“怀旧”时，用的词汇既没有过度感伤，也没有轻描淡写，恰到好处地还原了那种甜中带酸的复杂滋味。这本书的阅读体验是极其放松的，它像是一位陪伴你度过漫长午后的老友，以一种平和、深沉的姿态，邀请你一起审视那些我们通常选择回避的问题。它让我学会了在混乱中寻找秩序，在平凡中发现诗意。
评分这本书简直就是一剂精神良药，读完之后感觉整个世界都变得清晰起来了。作者的文字功底毋庸置疑，那种娓娓道来的叙事方式，仿佛一位智慧的长者在耳边低语，分享着人生的真谛。尤其是一些关于如何与自我和解的章节，写得尤为深刻。我记得有段描写，将内心的挣扎比作一场永不停歇的潮汐，时而汹涌，时而平静，而学会与潮汐共舞，才是真正的超脱。这不仅仅是理论的堆砌，而是融入了大量真实生活中的细微观察与感悟。我常常在阅读过程中停下来，陷入沉思，反思自己过去那些看似理所当然的行为模式。它没有提供任何现成的“标准答案”，反而是在引导你去探索属于自己的那条路。那种被理解、被温柔地提醒的感觉，是很多说教式的书籍无法给予的。这本书的结构安排也非常巧妙，从宏观的人生哲学，逐渐聚焦到日常生活的点滴细节，使得那些高深的道理变得触手可及，不再是空中楼阁。我已经把它推荐给了身边几位正在经历迷茫的朋友，相信他们也能从中汲取到宝贵的力量。
评分如果要用一个词来形容这本书给我的感受，那便是“去魅”。它毫不留情地剥去了生活中那些被过度美化的滤镜，展现了真实的人性底色——复杂、矛盾，但同时也充满了韧性。书中对“人际边界”的界定，尤其精辟独到。它没有提倡极端的自我中心主义，而是教导如何清晰地划定“我的”和“你的”范围，从而在维护自身独立性的同时，保持真诚的连接。阅读过程中，我忍不住会做大量的批注和圈画，因为很多句子像是被精准地投射到了我的内心深处，直击痛点。作者的论证逻辑严密，从心理学基础到社会现象分析，层层递进，让人信服。这本书的版式设计也很考究，留白适中，阅读起来舒适度极高。它不只是一本“读完就放下的书”，更像是一本可以伴随人成长的工具书，我打算在未来几年里，时不时地翻阅其中几章，去对照自己人生的不同阶段，看看是否有新的感悟。
评分这本书给我最大的冲击，在于它对时间流逝与个人价值构建的探讨。我一直以为“充实”就意味着不断地做更多的事情，不断地去“完成”，但这本书却提出了一个大胆的观点：有些时候，**不作为**才是最积极的行动。这种颠覆性的思考方式让我大为震撼。作者用一种近乎散文诗的笔触，描绘了“等待”的艺术，不是消极的虚耗，而是一种有质量的沉淀。书中的哲学思辨部分，尽管涉及了一些比较深刻的议题，但被处理得十分轻盈，没有晦涩难懂的术语，读起来非常顺畅。我特别欣赏作者的叙事口吻，那种带着一丝克制和幽默的腔调，让人在阅读时既能感受到智慧的重量，又不会感到压抑。更重要的是，它提供了一种新的视角来审视日常琐碎，那些曾经被视为浪费时间的瞬间，在作者的解读下，似乎都蕴含了某种尚未被开发的意义。我甚至开始期待那些原本令我烦躁的等待时间了，这真是一种奇妙的心态转变。
评分说实话，一开始我对这本书抱持着一种审慎的怀疑态度，毕竟市面上同类型的“心灵鸡汤”太多了，大都空泛无力。然而，这本书的独特之处在于它的“钝感力”和“穿透力”达到了一个奇妙的平衡。它没有刻意去渲染那些戏剧性的情感高潮，而是选择了一种近乎冷静的、近乎科学的视角去解剖情绪的生成与消解。作者对于“选择的悖论”那部分的论述，简直是为我量身定做！我一直困扰于太多选择带来的焦虑，而书中提出的“有限理性下的最优解”的概念，一下子点醒了我。它告诉我，完美主义往往是停滞不前的最大帮凶。读这本书就像是进行了一次彻底的思维重塑，它强迫你卸下那些不必要的包袱，直面那些让你不适的真相。语言风格上，它不像某些大师那样故作高深，而是充满了生活气息，那些比喻和案例都非常接地气，很容易产生共鸣。合上书本时，我感受到的不是顿悟带来的狂喜，而是一种久违的、踏实的宁静，像是长跑后终于找到了正确的呼吸节奏。
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评分中国旧式趣味
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