暂(ZY)呼兰河转中小学新课标必读经典名著

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isbn号码:9780001072220
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具体描述

《风中之絮:一个时代的回声》 作者:林远 著 内容简介: 《风中之絮:一个时代的回声》并非一部描绘特定地域或聚焦于某一特定历史阶段的宏大叙事,它更像是一部浸润着时代气息的群像浮雕,通过一系列看似散落、实则紧密相连的人物命运与生活侧写,勾勒出上世纪中叶至八十年代初,社会转型期中,个体如何在时代洪流中寻找自我定位与精神栖居的复杂图景。全书共分三卷,以“萌芽”、“挣扎”与“沉淀”为题,层层递进,展现了知识、情感与理想在特定历史背景下的变迁轨迹。 第一卷:萌芽——土地与星空的对望 故事的开端,将读者带入一个充满着质朴与理想交织的年代。主要角色群体是刚刚走出传统农耕文明的边缘群体,以及在社会变革中被重新安置的知识分子后代。 核心人物群体: 陈树青: 一位在特殊时期被下放到偏远山区的年轻教师。他带着未完成的大学学业和对知识的虔诚,试图在物质极度匮乏的环境中,用最朴素的方式播撒理性与逻辑的种子。他的“课堂”往往是在户外,学生们既是听众,也是他的劳动伙伴。书中细致描绘了陈树青如何克服物资短缺、教学资源匮乏的困境,尤其是他与当地一位年迈的木匠,学习如何用“手艺”来理解“道理”的过程。这种对手艺人智慧的尊重,是他早期教育理念形成的关键。 柳青妹: 故事中极具生命力的女性形象之一。她出身贫寒,但拥有一双善于观察的眼睛和一颗对外界世界强烈好奇的心。她并未直接接受系统教育,却通过收集、整理和解读流传下来的民间故事、老旧报纸残片,构建起自己的知识体系。她的“学习”方式是身体力行,是融入生活的智慧。书中描绘了她如何利用对当地植被的了解,帮助集体解决季节性农作物病害,展现了知识在不同形态下的价值。 环境与氛围: 第一卷的环境描写尤为细腻,着重表现了人与自然环境之间近乎原始的互动关系。清晨的薄雾、泥土散发的芬芳、以及夜晚漫天星空的寂静,构成了背景色。在人际关系上,虽然物质生活简陋,但邻里间的守望相助,以及对“共同未来”的朴素信念,描绘出一种坚韧而温暖的社群基础。然而,这份温暖中也潜藏着对外界不确定性的隐忧。 第二卷:挣扎——信念的重量与自我的校准 随着社会环境的逐步开放与思想的松动,第二卷进入了角色的内心冲突期与身份认同的挣扎。知识的重新涌入,带来了冲击,也带来了迷茫。 叙事焦点转移: 叙事中心开始向城市的青年转移,他们是第一代开始直接接触到西方思潮(通过翻译书籍和少量海外来信)的群体。他们渴望用新的理论框架去解释过去所经历的一切,但往往发现现实的复杂性远超书本上的定义。 方承宇: 一位在工厂工作的技术工人,同时也是一名业余的哲学爱好者。他试图将马克思主义的理论与中国传统的儒家思想进行整合,以求得一套能指导个人行动的哲学体系。他的挣扎集中体现在“理论的纯粹性”与“现实的妥协性”之间的矛盾。书中详细记录了他深夜在昏暗的油灯下,用笔杆子在旧笔记本上演算推导的情景,以及他因此而产生的社交隔阂——他发现自己引以为傲的思考,在日常的柴米油盐面前显得苍白无力。 沈婉容: 一位从外地调回文工团的舞蹈演员。她的挣扎来自于艺术表达的自我阉割与内心对纯粹美学的渴望之间的冲突。她必须在舞台上扮演特定的角色,说着符合主流意识形态的台词,但她的身体记忆和对古典艺术的理解却渴望更自由、更具表现力的形式。她的故事线探讨了艺术工作者如何在体制内保持“一粒精神的火种”不灭的艰难路径。 冲突展现: 本卷的冲突是内向和外向的交织。外部是社会期望与个人抱负的碰撞,内部则是对过往经历的重新审视与价值体系的重建。书中通过大量的内心独白和书信往来片段,展现了那个时代知识分子群体在“学习”与“怀疑”之间反复拉扯的焦虑感。 第三卷:沉淀——时光的滤镜与新的耕耘 第三卷的基调更为沉静与内敛。时间跨度较大,主要描绘了角色们在中年以后,对过往经历的释怀与接纳,以及他们如何将年轻时的激情转化为对下一代的具体影响。 成熟与传承: 回归与和解: 陈树青最终选择留在山区,但他不再执着于“革新”全部,而是专注于打磨好“当下能做的事”。他利用自己早年对木匠技艺的理解,开始设计更符合山区气候的房屋结构,将知识应用于更实际的民生改善。他与柳青妹(二人因共同的教育理想而结合)的孩子们,则在自然与人文的双重熏陶下成长,象征着一种新的平衡。 记忆的价值: 方承宇最终离开了工厂,他选择成为一名古籍修复师。他不再试图构建宏大的哲学体系,而是专注于保护那些记载着前人智慧的载体。他明白,无论理论如何更迭,那些被时间检验过的文字和思想,本身就具有不可替代的价值。他与沈婉容(两人在年轻时有过一次短暂而深刻的交集)的重逢,不再是爱情的重燃,而是一种对彼此坚持的默许与敬意。 主题的深化: “风中之絮”在此处得到了最清晰的诠释:那些曾经在时代风中飘摇、看似无足轻重的个体经历和情感碎片,在时间的沉淀后,汇聚成了构成一个时代底色的絮语。全书并非提供明确的答案,而是提供了一种观察与理解的视角——即真正的成长,往往是接受自身局限性,并将对理想的追求,落实到对周遭环境的温柔而坚定的改造之中。 文学特色: 本书的语言风格洗练、富有层次感。它擅长运用白描手法描绘环境,同时在人物内心世界的刻画上,则采用意识流与书信体相结合的方式,力求还原特定年代背景下,人们复杂、纠结却又充满生机的精神面貌。它是一部关于“如何记住过去,并带着记忆前行”的沉思之作。

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浅水湾的灵魂是否依旧寂寞着? 质朴平淡的语言,几乎白描的手法,本只是去描绘呼兰河这座小城的生活百态,人情风俗,却字里行间都是她绝望中挣扎,对一缕希望的渴求,但又求而不得,只好孤寂着。 1940年,萧红病榻下坚持完成了《呼兰河传》。 茅盾评价说:“《呼兰河传》不像是...

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浅水湾的灵魂是否依旧寂寞着? 质朴平淡的语言,几乎白描的手法,本只是去描绘呼兰河这座小城的生活百态,人情风俗,却字里行间都是她绝望中挣扎,对一缕希望的渴求,但又求而不得,只好孤寂着。 1940年,萧红病榻下坚持完成了《呼兰河传》。 茅盾评价说:“《呼兰河传》不像是...

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浅水湾的灵魂是否依旧寂寞着? 质朴平淡的语言,几乎白描的手法,本只是去描绘呼兰河这座小城的生活百态,人情风俗,却字里行间都是她绝望中挣扎,对一缕希望的渴求,但又求而不得,只好孤寂着。 1940年,萧红病榻下坚持完成了《呼兰河传》。 茅盾评价说:“《呼兰河传》不像是...

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浅水湾的灵魂是否依旧寂寞着? 质朴平淡的语言,几乎白描的手法,本只是去描绘呼兰河这座小城的生活百态,人情风俗,却字里行间都是她绝望中挣扎,对一缕希望的渴求,但又求而不得,只好孤寂着。 1940年,萧红病榻下坚持完成了《呼兰河传》。 茅盾评价说:“《呼兰河传》不像是...

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浅水湾的灵魂是否依旧寂寞着? 质朴平淡的语言,几乎白描的手法,本只是去描绘呼兰河这座小城的生活百态,人情风俗,却字里行间都是她绝望中挣扎,对一缕希望的渴求,但又求而不得,只好孤寂着。 1940年,萧红病榻下坚持完成了《呼兰河传》。 茅盾评价说:“《呼兰河传》不像是...

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