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《中外五千年文化常识全书(中国卷)(2010最新版)》内容简介：人类文化知识的精华不是史料片段，而是透射人类思想的智慧之光。《中外五千年文化常识全书(中国卷)(2010最新版)》集知识性趣味性．科学性于一体，覆盖面大，涉猎面广，内容包括哲学、宗教、神话、语言、文学、书籍、美术、音乐舞蹈、教育、体育、服饰、风俗礼仪、节日、历史、政治、军事、天文历法、地理、影视等诸多方面，既是一部知识大百科，又是一部生活休闲书。在这里，我们力争萃取其精华，让你一睹世界文化的风情全貌，让你眼前的这个浓缩小世界能引领你踏足世界文化的潮流，获取最多的文化知识补给，储备更多、更新的文化知识，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。
好的，这是一本关于中国古代哲学思想的深度导读，书名为《道法自然：中国古代哲学思想的演变与内涵》。 《道法自然：中国古代哲学思想的演变与内涵》 内容简介 本书旨在深入剖析中国古代哲学思想的发展脉络、核心范畴及其对后世社会文化产生的深远影响。本书并非简单的历史梳理，而是聚焦于哲学思想内核的提炼与解读，力求揭示中国古代思想家们对宇宙本源、人生意义、社会治理的独特洞察。 全书结构严谨，分为上下两卷，共十二章。上卷聚焦于先秦诸子的“轴心时代”爆发，下卷则探讨秦汉以后儒家独尊背景下的思想整合与宋明理学的创新。 --- 上卷：轴心时代的思想群星 第一章：蒙昧与曙光——远古观念与殷周思想的奠基 本章追溯中国哲学思想的源头，探讨殷商时期的“天命”观如何奠定了对超验力量的信仰基础。重点分析周初“敬德保民”思想的出现，标志着从神权向德治的初步过渡。我们不再停留在描述性的层面，而是深入挖掘“天”的概念如何从自然之神演变为具有道德属性的最高主宰，为后世的形而上学构建了原始图景。 第二章：百家争鸣的序曲——墨家兼爱与非攻的社会伦理 墨家思想以其强烈的实践性和社会关怀独树一帜。本章详述墨家“兼爱”的普世伦理观及其“非攻”的和平主张。重点剖析墨家对“利”的理解，并非狭隘的功利主义，而是基于社会整体福祉的理性计算。通过对墨家逻辑学（墨辩）的审视，展现其在认识论上的严密性，这是中国古代哲学中少有的逻辑思辨的集中体现。 第三章：仁义的构建——孔子与儒家思想的初创 孔子的思想是中国古代哲学体系的定海神针。本章细致解读“仁”的核心意涵，将其置于人伦关系和社会秩序的框架内考察。“礼”如何作为实践“仁”的外在规范，以及“中庸之道”在认识论和方法论上的深刻意义。我们着重探讨“学而时习之，不亦说乎”背后所蕴含的个人修养与社会责任的统一性。 第四章：人性的探索——孟子对“性善”的形而上辩护 孟子将孔子的伦理实践提升到了本体论的高度。本章集中阐述“性善论”的基础——“四端”的发微与扩充。深入分析孟子如何通过“浩然之气”来论证个体道德潜能的无限性，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治哲学，这是对君权神授观念的有力制约。 第五章：顺应自然——道家思想的宇宙观与人生智慧 老庄思想提供了与儒家截然不同的价值取向。本章深入解析“道”的不可名状性、无为性，以及它作为万物之源的本体地位。“无为而治”并非消极不干预，而是顺应事物自然之性的最高治理智慧。重点阐释《庄子》中对知识相对性、个体精神自由的极致追求，如“逍遥游”的哲学意蕴。 第六章：法制与效率——法家对治国方略的彻底重塑 法家思想以其现实主义和对制度化的强调，构成了先秦哲学光谱中的另一极。本章梳理了法、术、势三要素在韩非子集大成时的整合。重点剖析“以法为本”的理念如何超越个人德行，实现对社会秩序的稳定控制，以及其对权力集中和中央集权的理论支撑。 第七章：阴阳五行与天人合一的早期萌芽 本章探讨了邹衍的阴阳五行学说如何初步构建起中国古代的宇宙模型，并开始将自然运行法则与人事活动联系起来。这为后世“天人感应”思想的兴起奠定了重要的哲学和术数基础，标志着中国早期哲学开始尝试建立一个完整的宏观系统。 --- 下卷：思想的整合、深化与重构 第八章：独尊与融合——汉代儒学的官方化与新术数的加入 秦朝的短暂统一为思想的整合提供了契机。本章分析董仲舒如何吸收阴阳五行学说，将儒家伦理提升至“天人感应”的政治哲学高度，促成儒家思想在国家意识形态中的主导地位。探讨汉代谶纬之学如何成为权力的润滑剂，以及这一融合对后世思想走向的复杂影响。 第九章：玄学的兴起——魏晋时期对生命本真的回归 面对汉末的社会动荡，士人将目光转向个体生命体验。本章聚焦于“玄学”，探讨竹林七贤及“三玄”（老庄易经）的重新阐释。重点剖析“名教与自然”的张力，以及“褒老抑庄”倾向下，对个体生命本真状态的追求如何超越了僵化的社会规范。 第十章：佛道的冲突与互鉴——佛教义理的本土化 佛教自东汉传入，与本土思想产生了激烈的碰撞与深刻的融合。本章不详述佛教教义本身，而是专注于其对中国哲学带来的新概念（如“缘起性空”、“心性论”）如何冲击并丰富了原有的本体论和认识论。探讨“三教合一”思潮的理论基础。 第十一章：理性的回归与本体的探求——宋明理学的集大成 宋明理学是儒学在面对佛道挑战后的一次伟大复兴。本章集中分析周敦颐、程朱、陆王的核心贡献。重点解读朱熹“理一分殊”的宇宙论和“格物致知”的认识方法，以及陆九渊“心即理也”的直觉体验。本书将两者进行深入比较，揭示他们对“天理”的不同侧重。 第十二章：知行合一的实践哲学——王阳明的晚期思想与影响 本章专门剖析王阳明“心学”的革命性意义。阐述“致良知”作为一种先验的道德直觉如何取代繁琐的格物穷理，以及“知行合一”如何重申了主体能动性在道德实践中的绝对核心地位。本书将此视为中国古代哲学对主体性自我意识探索的最高峰。 结语：贯穿五千年的精神主线 总结全书，强调中国古代哲学思想虽流派纷呈，但始终围绕着“人与社会如何和谐相处”（儒家）、“人与自然如何共存共生”（道家）这两条核心线索展开，最终指向一个超越性的道德本体论的构建过程。 --- 本书特色： 深度分析，而非罗列： 强调对核心概念（如“道”、“仁”、“理”）在不同思想体系中的演变和交叉解读。 结构清晰，逻辑递进： 按照历史脉络和思想逻辑，展现中国哲学的内生性发展和对外部思想的吸收整合过程。 语言凝练，学术风格： 采用严谨的学术表述，避免流于通俗化的历史故事叙述，专注于哲学范畴的辨析。 批判性审视： 不仅介绍其贡献，也探讨其在特定历史阶段的局限性，例如法家思想的弊端和儒家僵化后的问题。 本书适合对中国传统文化有一定了解，渴望深入探究古代思想家如何构建其世界观和方法论的读者。
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