中国近世思想史研究

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出版者:三联书店
作者:陈来
出品人:
页数:773
译者:
出版时间:2010年6月出版
价格:59.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108034069
丛书系列:陈来学术论著集
图书标签:
  • 思想史
  • 陈来
  • 宋明理学
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具体描述

本书的内容属于中国哲学思想史上的“道学”与“心学”的考论研究,是在作者多年来有代表性的论文之结集。作者所说的“近世”是介于中世纪与近代之间的一个形态,即宋元明到清前期。作者在对思想文本研究的基础上,研究前人对于自然、社会、人生、人心、知识、信仰的理解,研究前人表达或构成这些理解的概念、命题、体验、论证,研究文化的经典,研究前人对理论、价值、信仰的建构方式及其对社会文化的作用,研究这些思想和认识如何前进和增长,以期使今人能站在前人的思想平台,回应我们所面对的挑战。

《近代中国知识分子的心灵轨迹:从晚清到民国》 作者:张立群 出版社:中华书局 出版日期:2023年5月 定价:128.00元 --- 内容简介 本书深入剖析了自晚清“开眼看世界”到民国时期思想激荡的百年历程中,中国知识分子群体的精神演变、思想困境与文化抉择。作者张立群以扎实的史料为基础,结合社会结构变迁与个体生命体验,细腻地勾勒出这一群体在面对传统崩溃、西方冲击与民族危亡时的复杂心路。全书共分六编,约四十余万字,旨在提供一个多维度的视角,探究近代中国知识分子的“心灵地图”。 第一编:启蒙的阵痛与传统的重塑(1898-1911) 本编聚焦于戊戌变法失败至辛亥革命前夜的十年。这一时期,知识分子群体面临着“救亡图存”的紧迫性与传统儒家伦理体系的深度危机。作者着重探讨了严复、梁启超等早期启蒙思想家如何艰难地将西方哲学、社会学概念“汉译”并“本土化”,以及这种翻译过程如何不可避免地造成了概念的意义漂移与思想的内在张力。 重点关注康有为与梁启超在“托古改制”与“渐进改革”之间的摇摆,分析他们如何试图在不彻底否定孔教的前提下,为现代国家构建提供合法性基础。此外,本编还考察了清末新政对知识分子职业选择的影响,如士绅阶层向新式知识分子群体的转化过程中的身份焦虑与资源重组。书中详细梳理了早期革命派(如邹容、陈天华)的激进主义话语,指出其宣传策略中隐含的文化激进论倾向,为后续“打倒孔家店”的文化革命埋下了伏笔。 第二编:共和的幻灭与新文化的勃兴(1912-1919) 辛亥革命的胜利并未带来预期的政治稳定与社会转型。本编探讨了民国初年,知识分子对共和理想的幻灭感,以及随之而来的对“国民性”改造的迫切需求。作者将重点放在陈独秀、鲁迅等知识分子对传统文化弊端的尖锐批判上。 书中对新文化运动进行了细致的考察,不再将之简单视为“德先生”与“赛先生”的口号式引入,而是深入分析了“文学革命”背后的深层动因——即知识分子试图通过重塑民族的“精神胚胎”来完成政治现代化的努力。特别关注了“欧化”思潮的盛行及其对中国知识分子情感结构的影响,例如对个人主义、自由主义的接受,与长期受集体主义、家国责任塑造的心灵模式之间的冲突。鲁迅《狂人日记》中的“吃人”隐喻,被置于中国历史长远叙事中进行解读,揭示了知识分子对历史宿命感的深刻体察。 第三编:主义的角力与知识分子的分化(1920-1927) 五四运动后,马克思主义、自由主义、无政府主义等多元思潮在中国知识界激烈碰撞。本编关注知识分子群体如何面对“主义选择”的压力,以及这种选择对他们个人身份认同的重塑。 作者详细对比了胡适所代表的温和改良主义路线与李大钊、陈独秀所倡导的激进革命路线在方法论上的根本差异。研究指出,1920年代知识分子对“科学”与“理性”的信仰遭遇了现实政治的复杂性挑战,导致他们不得不重新评估纯粹的理性主义方案。通过分析“第三党”的兴衰,可以清晰看到知识分子试图在两大阵营之外寻找“第三条道路”的努力及其局限性。此外,本编也首次将目光投向了地方性知识精英,如湘西、川渝地区的文化活动家,考察他们在中央思潮冲击下的地方性回应。 第四编:现代性的困境与文化批判的深化(1927-1937) 南京国民政府时期,知识分子的思想进入了一个更为复杂和内省的阶段。本编聚焦于对“中国性”的再确认与对西方中心主义的批判。 重点分析了以熊十力、冯友兰等为代表的新儒家学者的努力,他们试图在“会通中西”的框架下,为现代知识分子提供一个立足于本土哲学传统的精神家园。书中也深入探讨了左翼文学阵营的成熟,以及知识分子在白色恐怖下,如何通过隐晦的文学象征和理论建构来表达对现实的不满。通过考察“全盘西化”论争的退潮,揭示了知识分子对过度“欧化”可能带来的文化断裂和民族认同危机的高度警惕。这种警惕并非简单的复古,而是在现代性框架下对“如何做一个现代的中国人”的深刻反思。 第五编:民族存亡下的知识人(1937-1945) 抗日战争的全面爆发,极大地统一了知识分子的救亡目标,但也带来了新的思想张力。本编侧重研究知识分子在战时环境下的“职业伦理”重塑。 作者细致描绘了知识分子“内迁”西南联大的艰辛历程,分析了在物质匮乏和政治动荡中,如何维持高等教育与学术研究的独立性。重点分析了从上海、北平南迁的知识分子群体,他们在面对民族主义情绪高涨时,如何平衡学术自由与政治动员的需要。书中特别关注了“战时文学”的特征,探讨了知识分子如何将个人的“小我”融入民族的“大我”叙事中,以及这一过程中可能出现的思想简化和个人主体性的牺牲。 第六编:战后的转向与思想的分野(1945-1949) 抗战胜利后,知识分子再次面临“建设”与“革命”的选择。本编分析了战后国共两党对知识分子的争取,以及知识分子群体内部的剧烈分化。 书中着重考察了部分知识分子对国民政府的失望,以及他们转向同情乃至支持中共的心理过程。重点分析了昆明学生运动和上海的“反饥饿、反内战”运动中知识分子的角色定位。作者试图阐明,知识分子最终的“归宿”并非简单的政治投靠,而是对更稳定、更具未来感和更符合其“社会责任感”的政治方案的主动选择。本编通过对费孝通、钱穆等知识分子在解放前夕的最后论述的梳理,为近代知识分子的百年心路画上了一个复杂而充满不确定性的句号。 --- 读者对象 本书适合历史学、思想史、文化研究、文学研究及政治学领域的专业研究人员、研究生,以及对近代中国知识分子群体命运感兴趣的普通读者。 本书特色 1. 叙事细密: 以个体思想家的具体文本、通信和日记为切口,避免宏大叙事的空泛。 2. 跨学科视野: 融合了社会学、心理学和文学批评的方法,全景式描绘知识分子的“内心世界”。 3. 史料扎实: 充分利用了近年来新发掘的档案和私人文献,修正了部分传统定论。

作者简介

陈来,1952年生于北京,哲学博士。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授,国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员,以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。

目录信息


上篇
略论《诸儒鸣道集》
宋明儒学的“道”、“理”概念及其诠释
宋明儒学仁说的生态面向
论宋代道学话语的形成和转变——论二程到朱子的仁说
朱子哲学中“心”的概念
朱子《论语集注》的儒学思想
朱子《大学章句》的解释特点
朱子《中庸章旬》及其儒学思想
朱子《孟子集注》及其儒学思想
朱子《家礼》真伪考议
朱子《语录类要》及其佚文
朱学杂考
《朱子新学案》述评
关于张载的气观和理观
南宋的心学与佛教
下篇
儒学传统中的神秘主义
明嘉靖时期王学知识人的会讲活动
明代的民间儒学与民间宗教——颜山农思想的特色
明清世俗儒家伦理研究——以蒙学为中心
方以智的本体论与方法论
黄道周的生平与思想
陆世仪思想略论
陆陇其的实学思想
善本《甘泉先生文集》及其史料价值
《天泉证道纪》之史料价值
《遗言录》与《传习录》
王阳明语录佚文与王阳明晚年思想
《遗言录》、《稽山承语》与王阳明语录佚文
《明儒学案》所见阳明言行录佚文
王龙溪、邹东廓等集所见王阳明言行录佚文辑录
后记
“陈来学术论著集”后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部书的视角之新颖,着实让人眼前一亮。作者似乎摆脱了传统史学中那种线性、宏大的叙事框架,转而深入到那些看似微小却至关重要的思想萌芽之中。它没有过多纠缠于那些耳熟能详的大师名言,反而更关注思想是如何在特定的社会土壤中渗透、变异并最终形成一股不可忽视的暗流的。阅读过程中,我仿佛置身于一个思想的迷宫,每条路径都通向一个意想不到的转折点。特别是对于某些“边缘”思想的挖掘和重估,让人不得不重新审视既有的历史定论。那种对细节的偏执和对脉络的敏锐捕捉,使得整部作品充满了扎实的学术气息,同时又不失引人入胜的叙事魅力。它不是一本教科书式的整理,而更像是一份详尽的田野调查报告,充满了鲜活的生命力。

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读完此书,我最大的感受是作者的“驯服”能力极强。面对纷繁复杂、常常互相冲突的史料和观点,他没有选择简单地进行二元对立的切割,而是以一种近乎艺术家的手腕,将它们编织成一张密不透风的网。这种编织过程,既体现了深厚的文献功底,更展现了一种高超的平衡感。书中对某一时期知识分子群体心态的描摹,尤其到位,那种在变局前夜的彷徨、兴奋与自我矛盾,被刻画得入木三分。它不是在简单地陈述“谁说了什么”,而是在追问“在那种环境下,为什么他们会那样想”。这种对内在逻辑的深挖,使得原本僵硬的历史人物变得有血有肉,他们的思想挣扎也因此更具感染力。对于研究那个特定时段的知识社会学的人来说,这本书无疑是一座宝库。

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坦白讲,这本书的阅读体验是颠簸而富有挑战性的。作者的论证方式极具跳跃性,似乎总是在不经意间从一个看似不相关的侧面切入,最终汇聚成一个令人震撼的论点。如果你期待的是那种按时间顺序铺陈的平稳叙述,那可能会感到有些吃力。然而,一旦你适应了这种“非线性”的思考节奏,就会发现其背后隐藏着一种更深层次的结构性逻辑。作者似乎总是在试图打破读者固有的认知框架,迫使我们从全新的维度去审视那些我们以为已经完全理解的概念。尤其是在讨论思想观念的“物质基础”时,其论据的选取和引证,充满了大胆的假设和审慎的求证,展现了作者非凡的学术勇气和敏锐的批判性思维。

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这本书给我带来的最大启发,在于它如何处理“影响”与“被影响”之间的复杂关系。它没有陷入那种简单的归因陷阱,即认为一个思想的出现必然是某个前驱的直接产物。相反,作者花了大篇幅来探讨思想在传播和接受过程中是如何被“误读”、“扭曲”乃至“重塑”的。这种对接受史的关注,使得整本书的视野一下子开阔了许多。它不再仅仅关注思想的生产端,更把目光投向了思想的消费和内化过程。读完后,我对于如何评估一项思想的“生命力”有了更深刻的理解——真正的生命力,或许不在于其最初的完美形态,而在于它在历史的洪流中不断被赋予新生的能力。这种动态的视角,是本书极其宝贵的贡献。

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从文笔上看,作者的文字功底极其扎实,兼具古典的凝练与现代的思辨性。它不是那种晦涩难懂的纯粹学术腔调,而是能让对历史感兴趣的普通读者也能够领略到思想交锋的魅力。更难能可贵的是,作者在阐述复杂的理论时,总能找到极其生动且贴切的类比或案例来加以说明。比如,他对某一特定时期士大夫阶层“精神内耗”的描述,简直如同文学描写一般细腻传神,让人读后回味无穷。这种将严谨的史学分析与优雅的文字表达完美结合的能力,在当代学术著作中并不多见。它成功地将一个可能略显沉重的议题,处理得既深刻又引人入胜,堪称学术写作的典范。

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下水道美人鱼和坛子洪亮,大概一代人一代人迫不得已

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近世其实是从宋代开始的

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有点意思啦啦!

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翻过。应该在三星四星之间。部分篇目比较有用,其他也有很多缺乏眼前一亮的感觉的。

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翻过。应该在三星四星之间。部分篇目比较有用,其他也有很多缺乏眼前一亮的感觉的。

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