具体描述
《傈僳族历史文化探幽》是作者长期从事傈傈族历史文化研究的阶段性成果，分为傈傈族历史文化、国外傈僳族和傈僳族社会问题三部分，内容涉及傈僳族的族称族源、迁徙历史、丧葬文化、服饰文化、节日文化、语言文字、婚姻习俗、宗教信仰、社会问题，等等。《傈僳族历史文化探幽》融理论和实践研究为一体，即既注重理论探索，又强调田野调查；《傈僳族历史文化探幽》既有理论，又有个案，对傈僳族社会问题的解决大有裨益。《傈僳族历史文化探幽》提供了内容丰富多彩的有关傈僳族历史文化方面的资料，便于研究者今后对傈傈族研究的进一步深入。
作者简介
侯兴华，男，傈僳族，1975年生，云南保山人。2001年毕业于云南民族学院外语系。2003年9月再次考入云南民族大学人文学院，攻读硕士学位。2006年9月考入云南大学国际关系研究院，师从何平教授，攻读博士学位，研究方向为东南亚民族与民族问题。2007年7月就职于保山学院。担任云南民族学会傈僳族研究委员会副会长，云南民族大学傈僳族研究中心副主任。两年来，参与了三项国家社科基金课题和两项国家民委课题，先后在《东南亚纵横》、《思想战线》等刊物发表论文四篇，参加了2009年7月底至8月初在昆明召开的“国际人类学与民族学联合会第十六届大会”。
文明之镜：环球文明比较研究 本书简介 本书以宏大的历史视野和严谨的比较分析方法，对人类文明史上多个重要文明形态进行了深入的考察与对比研究。我们聚焦于不同文明在起源、发展、核心价值、社会结构、技术创新以及相互影响等关键维度上的差异与共性，旨在揭示人类文明演进的普遍规律与独特路径。 第一部分：文明的摇篮与基石 第一章：美索不达米亚——泥板上的帝国之梦 本章细致梳理了苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等文明在幼发拉底河与底格里斯河两河流域的兴衰历程。重点分析了楔形文字的发明及其对法律、行政管理和文学艺术的深远影响，特别是《汉谟拉比法典》所体现的早期国家权力与社会秩序的构建模式。研究了其在水利工程、天文学和数学领域的成就，并探讨了频繁的城邦战争和帝国更迭如何塑造了该地区文明的脆弱性与循环性特征。 第二章：尼罗河的馈赠：古埃及的永恒追求 深入考察了古埃及文明从早王朝时期到托勒密王朝的漫长历史。本书区别于一般通史叙述，侧重于分析“永恒性”的哲学观念如何渗透到埃及的宗教信仰、丧葬习俗、金字塔建筑和法老制度之中。我们探讨了象形文字的神秘性与实用性，以及尼罗河泛滥这一自然周期如何决定了其农业技术和中央集权模式的稳定基础。特别关注了阿肯那顿改革的短暂性对埃及传统宗教权威的冲击与最终回归。 第三章：印度河流域的静默之谜 对摩亨佐-达罗和哈拉帕等城市遗址的出土文物进行细致解读，试图拼凑出这一高度发达的早期文明的图景。重点讨论了其城市规划的先进性（如完善的排水系统），以及迄今未能完全破译的印章文字所隐藏的社会组织结构。本书提出了关于其文明衰落是基于气候变化而非外敌入侵的新假说，并将其与后来的雅利安人迁徙及吠陀文化的兴起进行对比，探讨了文化连续性的复杂性。 第四章：中华文明的早期形态：夏商周的权力和礼乐 本部分聚焦于中国早期王朝的政治哲学与技术成就。详细分析了殷商时期的甲骨文祭祀体系与王权神授观念的形成，以及西周“封建”制度下，礼乐制度在维护宗法等级与地域控制中的核心作用。我们对比了青铜器铸造技术在礼器中的象征意义，阐明了“天命”观如何成为后续中国政治合法性的基石。 第二部分：古典文明的巅峰与转型 第五章：希腊的理性之光与城邦的局限 本书超越了对希腊神话和民主制度的简单赞美，着重分析了雅典民主的排他性本质（奴隶制与女性的排除在外）。详细考察了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想如何构建了西方哲学和科学思维的底层逻辑，并探讨了城邦（Polis）的地理与政治形态如何限制了其国家形态的统一与持久性。 第六章：罗马的工程、法律与帝国治理术 分析了罗马如何通过军事扩张、法律体系的整合以及高超的工程技术（道路、渡槽、公共建筑）来维持一个跨越欧亚非的庞大帝国。重点比较了罗马共和国时期的贵族政治与帝国时期的君主制，及其对“公民权”概念的推广和异化。探讨了罗马法对后世西方法律思想的奠基性贡献。 第七章：波斯帝国的多元化管理艺术 探讨了阿契美尼德波斯帝国（居鲁士大帝）在管理多民族、多宗教疆域方面的创新。分析了“王之眼”、“驰道”系统、地方总督制度（Satrap）以及对地方习俗的相对尊重政策，如何使其成为第一个真正意义上的“世界帝国”，并与同时期相对内敛的希腊城邦形成了鲜明对比。 第三部分：轴心时代与精神世界的塑造 第八章：佛陀的觉悟与东方的超验追求 深入研究了释迦牟尼的生平及其教义的系统化过程。重点分析了“四谛”、“八正道”以及“缘起性空”等核心概念，及其对个体生命痛苦的解释框架。比较了佛教在印度本土的演变与传入中国、东南亚后，如何与当地文化（如儒家、道教）进行复杂的融合与适应，形成了多元的佛教宗派。 第九章：儒家的秩序构建与社会伦理 系统梳理了孔子思想的社会政治核心——仁、义、礼、智、信，并着重分析了董仲舒如何将儒家学说提升为官方意识形态。本书详细探讨了“孝”道在维护家庭结构和国家政权稳定中的双重作用，以及“士”阶层在维持社会文化传承中的关键地位。 第十章：犹太教的独一性与应许之地的信仰 考察了犹太教的独一神信仰（一神论）如何区别于周边多神信仰体系，以及《出埃及记》和《摩西五经》对犹太民族身份认同的塑造。分析了流散（Diaspora）的历史经验如何强化了其对经典文本和社群联系的依赖性，并探讨了其“选民”概念的内涵与张力。 第四部分：中世纪的信仰与过渡 第十一章：拜占庭的继承与东正教的庇护 聚焦于东罗马帝国（拜占庭）在君士坦丁堡的千年延续，分析了其如何成功地继承并改造了罗马的行政与法律传统，并将东正教信仰定为其文明的核心粘合剂。探讨了查士丁尼法典的意义，以及与西欧在教权与王权关系上的根本分歧。 第十二章：伊斯兰教的兴起与文明的整合 考察了先知穆罕默德的生平和《古兰经》的启示，以及伊斯兰教在七世纪迅速扩张的历史动因。详细分析了倭马亚和阿拔斯王朝时期，伊斯兰文明如何在吸收希腊哲学、波斯行政经验和印度数学的基础上，建立起横跨三大洲的知识与商业网络，特别是其在代数、医学和光学领域的巨大贡献。 第十三章：西欧的碎片化与教廷的权力崛起 分析了西罗马帝国崩溃后，西欧在封建制度下的政治分散状态。重点讨论了天主教会在知识保存、教育推广和政治斡旋中扮演的关键角色，以及教皇权力和世俗王权之间复杂而持续的斗争，为文艺复兴和近代民族国家的形成埋下了伏笔。 结论：文明的互鉴与现代性的困境 本书最后总结了不同文明在处理权力、信仰、技术与社会公平等核心问题上的经验教训。强调了文明间的接触、冲突与融合是历史进步的驱动力，并以此为基础，反思现代全球化背景下，多元文明冲突与对话的未来走向。全书旨在提供一个多角度、非中心化的视角，审视人类文明的宏伟图景。
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