中華史學三韆年史 在線電子書 圖書標籤: 計劃 史論 史學史 史學
發表於2024-11-29
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李小樹,1949年10月齣生,四川天全人。1982年畢業於中國人民大學曆史係,先後在中國人民大學曆史係任講師、副教授、教授、博士生導師、係主任。主要從事中國史學史和中國監察史的研究與教學。獨立及與人閤作齣版“秦漢魏晉南北朝史學史稿》、《秦漢魏晉南北朝監察史綱》、“反腐敗與監督通論》、《中國曆朝行政管理》等著作十多部。發錶《論中國史學發展的形態演進與特徵變化》、《中國史學的雅俗分流與俗史學的復興》、《秦漢時期中國史學的演進》、《班固受賄寫史辨疑》、《留名心理驅動下的漢晉樹碑之風與史傳寫作》、《魏晉南北朝民間史學活動探論》、《陳壽“謗議”諸葛亮質疑》、《公元3—6世紀三晉史學區域發展探論》、《宋代商業性講史的興起與通俗史學的發展》、《11-19世紀中國史學的大眾化曆程》、《封建傳統史學的沒落與通俗史學的興盛——明代史學探論》、《論20世紀中國史學大眾化的百年曆程》、“李大釗史學理論蘊含的幾個觀念》、《論季大釗在中國史學多元格局中的理論選擇》、《關於“通俗曆史熱”的曆史學考察》、《關於通俗史學的幾個問題》等論文數十篇。
《中華史學三韆年史》所要呈現給讀者的是作為一個偉大民族天纔創造與智慧結晶的史學。在人類曆史發展的進程中,史學始終承載著十分重要的職任,人們通過史學記錄社會的發展曆程,總結成功的經驗和失敗的教訓,發現並順應社會的發展規律,從而更好地把握自身的觀念與行為,以保證社會的良性運轉,促進社會的文明與進步,滿足人類社會發展的需求。無論傳統史學的彰善癉惡、樹之風聲,還是現代史學的探尋規律以感知現實、洞見未來,都是這種職任的集中體現,這是史學作為一門學科的終極追求。而在社會道德的層麵上,長久以來,史學都視道德教化為天然使命。其最為常見的形式是通過“記事載言”而“勸善懲惡”,使世人“不齣戶庭,而窮覽韆載。見賢而思齊,見不肖而內自省。”毫無疑問,這種對遵德自律的錶彰,對背德行惡的鞭撻,有著重要的道德垂範作用,它可以優化民風,激活有利於社會進步與文明的“嚮善意識”,從而最大限度地消解對社會穩定構成威脅的潛在因素,使人文生態在風俗善、禍亂止中得以改善,使俗靜民和成為一種常態並最終惠及大眾與社會。
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