謝勒與知識社會學

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出版者:五南
作者:關永中
出品人:
页数:391
译者:
出版时间:2008
价格:NT$520
装帧:平装
isbn号码:9789571153711
丛书系列:
图书标签:
  • 舍勒
  • 繁體
  • 現象學
  • 哲學
  • 2019
  • 知识社会学
  • 谢勒
  • 社会理论
  • 德国哲学
  • 现代哲学
  • 社会结构
  • 思想史
  • 学术研究
  • 批判理论
  • 文化研究
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具体描述

超驗多瑪斯學派的五位哲人,致力於知識論的討論,他們承認人是「在世存有」;對謝勒而言,「在世存有」尤指人向社會開放;人是浸潤在社會團體的氛圍內而意識他人及認知世界,以致知識論無疑是一套「知識社會學」。

本書共分為九章,分別為「謝勒的現象學社會學」、「謝勒在『知識』與『認知』二詞上所隱括的意涵」、「謝勒知識社會學的出發點──同情」、「謝勒知識社會學的背景──文化社會學」、「謝勒知識社會學的形式問題」、「謝勒所體認的宗教之知」、「謝勒所體認的哲學之知」、「謝勒所體認的科、技之知」和「科學真理之絕對性與相對性──與謝勒懇談」。

謝勒以第一身立場來投入一處境,好去設身處地體認它,就事論事地描述它,以企圖從「活透」它中豁然貫通地洞察其中的核心義蘊。對他來說,整體體系有一個終極關懷——「人」。他的一切論點最終都對準「人」而作深層探討,把探討奠立在形上學、知識論、倫理學的基礎上,而以哲學人類學作為探討的頂峰。

《知識社會學的探究:理解社會如何建構、傳播與應用知識》 這是一部深入剖析知識在現代社會扮演關鍵角色的學術著作。它不僅僅是一份簡介,更是一扇引導讀者進入知識社會學廣闊領域的窗口。本書的核心在於探討知識如何從根本上塑造我們的社會結構、人際互動以及個體認知。它拋棄了將知識視為單純客觀真理的傳統觀點,轉而聚焦於知識的社會建構性,即知識是如何在特定的歷史、文化、經濟和政治脈絡中被生產、傳播、接受、轉化乃至權力化的。 本書結構嚴謹,首先從學術源流追溯知識社會學的發展脈絡,介紹諸如孔德、涂爾幹、韋伯等早期社會學家對知識與社會關係的洞察,並詳細闡述了葛蘭西、盧卡奇、哈伯瑪斯等批判理論家如何將知識與權力、意識形態、社會改造聯繫起來。隨後,本書將重點放在20世紀後期和21世紀初期的重要理論流派,包括符號互動論、建構主義、後結構主義以及當代文化研究的視角,分析這些理論如何為我們理解知識的社會性提供新的維度。 在理論框架之外,本書更側重於知識社會學的實際應用。它深入探討了教育體系作為知識傳播與社會化的關鍵場域,分析教育制度如何篩選、組織和傳遞知識,以及這對社會分層和機會均等的影響。同時,本書也關注媒體與傳播技術在現代知識生產與傳播中的核心作用,探究它們如何塑造公眾認知、建構社會現實,並可能成為知識權力分配的關鍵節點。 本書的另一重要面向是知識與權力的關係。它揭示了知識並非價值中立,而是深深植根於權力結構之中。知識的生產、傳播和合法化往往與社會權力體系的運作緊密相連。從學術研究的資助到主流話語的建構,再到日常生活中對資訊的判斷,權力無處不在地影響著知識的流動與形塑。本書將分析知識如何被用作工具,以維護現有權力結構,或成為挑戰與變革的動力。 此外,本書也探討了知識與社群的關係。它將知識視為社群成員共同生產、分享和認可的成果。無論是學術社群、專業領域,還是更廣泛的文化群體,知識的形成都離不開社群互動、價值共享與規範約束。本書將分析社群如何透過共識、論辯與實踐來建構和維護其知識體系,以及這種社群性的知識如何影響個體對世界的理解和行動。 本書的另一大特色是其對「後真實」(post-truth)時代知識挑戰的深入分析。在資訊爆炸、真假難辨的當下,人們如何辨識、判斷和信任知識,以及這種不確定性對社會信任和政治穩定的影響,都是本書關注的焦點。本書將探討社交媒體、演算法推薦、假新聞等現象如何影響知識的傳播與接受,並提出應對這些挑戰的社會學視角。 總而言之,《知識社會學的探究》是一本面向廣大社會科學研究者、學生以及關心社會發展與知識運作的讀者的重要著作。它提供了一個全面、深入且具批判性的框架,幫助讀者理解知識在現代社會中的多重角色與複雜運作,從而更深刻地認識我們所處的世界。本書將引導您重新思考知識的本質,以及它如何塑造我們的生活、社會與未來。

作者简介

作者簡介

關永中

現職

國立台灣大學哲學系教授

學歷

比利時魯汶大學神學、哲學博士

著作

《朗尼根的認知理論》、《神話與時間》、《愛、恨與死亡》

《知識論──古典思潮》、《知識論──近代思潮》

《謝勒與知識社會學》以及中英論文多篇

目录信息

導 論
第一章 謝勒的現象學社會學
壹、引言
貳、謝勒所心儀的社會學
一、謝勒不採實證科學社會學
二、謝勒心儀現象學社會學
參、謝勒的現象學社會學
一、現象學社會學
二、現象學社會學意涵申述
第二章 謝勒在「知識」與「認知」二詞上所隱括的意涵
壹、專家們的詮釋
貳、謝勒原文的提示
一、Wissen(知識)義
二、Erkenntnis(認知)義
參、綜觀Wissen(知識)與Erkenntnis(認知)二詞
一、說法上:圓融與分析的對比(synthesis vs. analysis)
二、偏重上:活動與內容的對比(act vs. content)
三、歷程上:過站與成果的對比(stages vs. goal)
四、研究學門上:知識社會學vs.認知理論
五、關鍵詞上:存有學關係vs.符應
第三章 謝勒知識社會學的出發點──同情
壹、引言
一、《同情本性》與《知識社會學》二書之連貫
二、《同情本性》一書序言之提示
三、《同情本性》一書的行文架構
貳、同情義之正面探討
一、從字義說起
二、同情現象初探
三、情緒分辨深究
四、情緒聯繫深究──依存定律
參、同情義之反面探討──對謬論之批判
一、對生發論之批判
二、對形上論之批判
肆、人如何覺知他心?
一、後笛卡兒論者之瓶頸
二、謝勒的評論
伍、結語
第四章 謝勒知識社會學的背景──文化社會學
壹、引言──《知識社會學》一書的行文結構
貳、文化社會學的研究角度
一、按存有學基礎考量
二、按社會結構考量
三、按研究進路考量
參、文化社會學的研究課題
一、有關理想因素社會學
二、有關實際因素社會學
肆、結語
第五章 謝勒知識社會學的形式問題
壹、三大公理
一、第一公理:人意識社會先於意識自己為個體
二、第二公理:社會表層與裡層間蘊含三重配合
三、第三公理:知識之社會性包括五界域與五先賦予律
四、綜合說明三大公理
貳、三特殊原則
一、相對世界觀
二、三主類知識
三、六項情狀
參、結語
一、三大公理撮要
二、三特殊原則撮要
第六章 謝勒所體認的宗教之知
壹、個人向度
一、謝勒《人的永恆面》對宗教義之體會
二、謝勒《人在宇宙中的地位》對宗教義之補充
三、從辯證的眼光看謝勒兩期的思想發展
四、從個人向度到社會向度
貳、社會向度
一、宗教的演變有其社會演變作背景
二、宗教思想相應著社會的變遷而有其沿革
三、教主的被神化有其利與弊
參、特殊論題──宗教與科學間的張力
一、宗教不必然與科學衝突
二、西方歷史上宗教與科學的互動歷程
三、宗教與科學之衝突──以伽里略的例子為典型
肆、綜合說明
第七章 謝勒所體認的哲學之知
壹、通論哲學
一、哲學起自驚異
二、哲學追問本質
三、哲學尋求萬物的總根源
貳、哲學的個人向度
一、引言
二、個人向度──自律
參、哲學的社會向度
一、哲學為特選者之學
二、哲人與社會彼此影響
三、哲學與政治互動
肆、附論
一、哲學與宗教之異同
二、哲學與科技之異同
三、東西哲學之對談
伍、結語
第八章 謝勒所體認的科、技之知
壹、前言
貳、科學義的初步界定
一、Scientia之為哲學核心本身
二、Scientia之退居為哲學的一個部門
三、Scientia之狹義化而與哲學分家
參、謝勒現象學剖析下之科學義
一、科學指以實驗法來衡量對象
二、科學展現宰制心態
三、科學以快速修正自己來展現效率
四、藉謝勒的剖析而為科學下定義
肆、科學之知的社會向度──科學比其他學問更有賴社會因素之合宜
一、社會上層結構眾因素之配合
二、社會底層結構眾因素之配合
三、上層與底層眾因素的配合得宜
四、西方近代科學興盛的機緣
伍、西方科學發達所引致的文化危機
一、實證科學須配合價值形上學
二、慎防約化主義
三、慎防科學被濫用
陸、結語
第九章 科學真理之絕對性與相對性──與謝勒懇談
壹、引起動機──科學哲學的一套二律背反
一、科學是唯一絕對客觀真理──以培根作代言人
二、科學之常自我修正表示世間只有相對真理──以孔恩為典型
三、綜述二律背反之吊詭
貳、與謝勒懇談科學真理之絕對性與相對性
一、什麼是真理?
二、真理是絕對的抑或是相對的?
三、科學之真理是絕對的抑或是相對的?
四、科學知識的精準是否寓意它就是唯一客觀真理?──向培根作回應
五、科學之常自我修正是否寓意著世間沒有絕對真理?──向孔恩作回應
參、結語
一、有關科哲二律背反及其代表
二、謝勒科學真理觀撮要
三、謝勒科學真理觀評議
總結論
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我看到《謝勒與知識社會學》这本书名时,我的脑海中立刻浮现出了关于现代社会结构、个体经验以及知识如何在这两者之间扮演关键角色的诸多思考。我一直以来都对谢勒这位伟大的社会学家及其独特的分析视角深感兴趣,他对于城市生活、时尚、金钱等日常现象的社会学解读,总是能揭示出隐藏在表象之下的深刻含义。而“知识社会学”这一分支,更是我近年来越来越关注的研究领域,它深入探究知识的社会根源、传播方式以及其对社会结构和个体认知的塑造作用。因此,将这两者联系起来,这本书无疑触及了我最感兴趣的学术议题。我非常期待这本书能够清晰地梳理出谢勒的社会学思想,特别是那些与知识的社会属性、知识的传播机制、以及知识如何影响社会互动和个体经验相关的论述。例如,谢勒对“社会形式”的分析,是否能为我们理解知识在不同社会情境下所呈现出的多样化形态提供一种新的研究工具?他对“距离”和“接近”的探讨,又是否能被用来理解知识在社会群体中的扩散和接受程度?这本书能否为我提供一个更清晰的视角,让我理解谢勒的思想如何丰富了我们对知识与社会之间复杂关系的认知,并借此机会重新审视他庞大的社会学遗产,尤其是在知识社会学这一重要领域内的贡献。

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《謝勒與知識社會學》这个书名,对我而言,既熟悉又充满探索的召唤。我对谢勒的社会学早已有所耳闻,他那对现代城市生活、社交形式、以及个体在社会互动中的微妙心理的深刻洞察,总能带给我一种新颖的视角。而“知识社会学”这个分支,则是我在学习社会学过程中,逐渐认识到其重要性并产生浓厚兴趣的领域。它关乎我们如何认识世界,知识的来源、传播、以及它如何在社会结构中扮演角色。因此,当看到这本书名时,我立刻联想到了两位思想家——马克思·韦伯、卡尔·曼海姆,他们是如何奠定知识社会学的基础,而谢勒这位以细腻和具象著称的社会学家,又将如何为这一领域贡献力量?我期待这本书能够清晰地梳理出谢勒的社会学思想,特别是那些与知识生产、传播、接受相关的论述,并且系统地阐述他如何影响了知识社会学的学科发展。例如,谢勒对于“形式社会学”的强调,是否能为我们理解知识的社会形态提供一种新的分析工具?他对“模仿”和“同情”等概念的探讨,又如何能被用来理解知识在社会中的扩散和内化过程?我希望这本书能够深入浅出地解答这些疑问,让我能够更全面、更深刻地理解知识与社会之间的复杂关系,并借此机会重新审视谢勒的社会学遗产。

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这本书的标题《謝勒與知識社會學》,在我阅读之前,就勾勒出了一个充满学术探索意味的画面。我一直认为,理解现代社会的复杂性,离不开对社会学早期奠基者思想的深入挖掘。谢勒,作为一位极其独特的社会学家,他对于城市生活、时尚、金钱等日常现象的分析,总是带着一种令人着迷的洞察力。而“知识社会学”这一概念,则触及了我对社会如何塑造我们认知方式的根本性思考。我很好奇,这本书是如何将谢勒的这些精微的社会分析,与“知识社会学”这一更为宏观的理论框架联系起来的?谢勒的早期研究,例如他关于“社会化”的论述,是否已经蕴含了关于知识如何在社会互动中被传递和塑造的线索?我期待这本书能够清晰地阐述谢勒的社会学思想,特别是那些与知识的产生、传播、接受以及其社会功能相关的观点,并深入探讨这些思想如何为知识社会学的发展奠定了基础,或者提供了重要的启示。例如,谢勒对“形式”的关注,是否能帮助我们理解知识在不同社会情境下所呈现出的多样化形态?他对“距离”和“接近”的分析,又是否能被用来理解知识在社会群体中的扩散和吸收程度?这本书能否为我提供一个更清晰的视角,让我理解谢勒的思想如何丰富了我们对知识与社会关系的认知?

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当我在书架上看到《謝勒與知識社會學》时,我的脑海中立刻涌现出了关于现代社会以及知识如何影响我们的诸多思考。我对谢勒的社会学有着浓厚的兴趣,尤其是他对现代城市生活、人际交往的细致入微的观察,以及他关于“社会形式”的独到见解,总能让我从中看到许多不同于宏大叙事的独特视角。而“知识社会学”这一概念,更是直接切中了社会学对于认知、观念和信息传播的关注核心。我非常好奇,这本书将如何把谢勒这位对社会现象有着如此精妙洞察的社会学家,与“知识社会学”这一理论分支联系起来。谢勒对于“匿名性”、“距离”和“交流”的分析,是否为理解知识在现代社会中的传播和接受提供了独特的理论资源?他对“时尚”和“金钱”的社会学解读,又是否能帮助我们理解当今信息传播中的某些现象,例如知识的快速更新换代、或者信息本身的商品化倾向?我希望这本书能够深入挖掘谢勒的社会学思想,特别是那些与知识的社会起源、传播、功能以及其对个体经验的影响相关的部分,并且清晰地阐述这些思想对于知识社会学发展的贡献和启发。这本书能否为我打开一扇新的窗户,让我以更深刻、更细腻的方式去理解知识在现代社会中所扮演的角色?

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《謝勒與知識社會學》这个书名,在我看来,就像是连接两个重要思想世界的桥梁。我一直对谢勒的社会学理论深感着迷,他对于现代社会中个体经验、人际交往的细腻描绘,尤其是他对“形式社会学”的独特贡献,总能为我提供看待社会的新颖视角。而“知识社会学”,则是我在学习社会学过程中,越来越重视的一个领域,它关注知识的社会生成、传播和影响,触及了我们理解社会运作机制的核心。因此,将这两者结合,这本书必定能为我带来深刻的启示。我非常期待这本书能够清晰地梳理出谢勒的社会学思想,特别是那些与知识的社会属性、知识的传播机制、以及知识如何影响社会互动和个体认知的论述。例如,谢勒对“模仿”和“同情”的分析,是否能够被视为早期关于知识传播和社会学习的探讨?他对“货币”和“时尚”的洞察,又能否启发我们理解当代信息时代知识的快速迭代和传播方式?我希望这本书能够深入挖掘谢勒的理论宝藏,为知识社会学的研究提供新的视角和方法,并且让我能够更清晰地理解,一位如此关注社会“形式”和“互动”的社会学家,是如何为我们理解“知识”在社会中的角色做出贡献的。

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在翻阅《謝勒與知識社會學》之前,我曾对社会学中的“知识”概念有过一些零散的理解,但总觉得缺乏一个系统性的框架来整合这些思考。这本书的书名立刻抓住了我的注意力,因为它直接将现代社会学中的两位重要思想家——谢勒与知识社会学——联系了起来。我一直认为,对于谢勒的社会学,尤其是他关于现代性、疏离感、以及个体在社会网络中的生存状态的论述,是理解当代社会现象的关键。而“知识社会学”作为一门关注知识的社会根源、传播机制以及其对社会结构和个体意识影响的学科,更是我近年来越来越感兴趣的研究领域。我非常期待这本书能够填补我在这方面的认知空白,它能否清晰地梳理出谢勒的社会学思想与知识社会学理论之间的内在联系?谢勒是否为后来的知识社会学研究提供了直接的理论资源,还是他的思想仅仅是一种间接的启发?我希望这本书不仅能介绍谢勒对社会学的贡献,更能深入挖掘他在知识的社会属性、知识的传播与接受、以及知识如何塑造个体经验等方面的独特见解。例如,谢勒对货币和时尚的分析,是否能被用来理解现代社会中信息和观念的传播方式?这本书能否提供一些具体的案例分析,来展示谢勒的理论如何应用于理解当代的知识生产和消费过程?我对这些问题的答案充满好奇。

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《謝勒與知識社會學》这个书名,在我第一次看到时,便激起了我内心深处的学术好奇心。对于谢勒这位极富创造性的社会学家,我早已有所了解,他对于现代生活、社会互动形式、以及个体在社会洪流中的微妙心理的观察,总是能让我获得一种“原来如此”的顿悟感。而“知识社会学”,则是我在深入学习社会学理论的过程中,越来越认识到其重要性的一个分支,它关注知识是如何被社会建构、传播,以及它如何在塑造社会结构和个体意识上发挥作用。因此,将这两者结合在一起,这本书无疑触及了我最感兴趣的领域。我特别想知道,这本书会如何阐释谢勒的社会学思想,特别是那些可能被忽视但却与知识社会学息息相关的部分。例如,谢勒对“模仿”和“交往”的分析,是否能够被看作是知识社会学中关于信息传播和社会学习的早期论述?他对“货币”、“时尚”等现象的解析,是否能为我们理解信息时代知识的商品化和快速迭代提供一种经典的社会学视角?我期待这本书能够提供一个清晰的脉络,将谢勒的理论资源与知识社会学的核心议题巧妙地联系起来,并且通过深入的分析,展现出谢勒的思想在理解当代知识社会中的独特价值和启发意义。

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《謝勒與知識社會學》这个书名,在我翻阅之前,就仿佛点亮了我对社会学研究中一个重要而又充满魅力的交叉领域的兴趣。我对谢勒的社会学思想一直抱有极大的敬意,他那种对现代社会中日常现象的独特洞察,以及他对个体在社会互动中的微妙心理的深刻理解,总能给我带来耳目一新的感觉。而“知识社会学”,则是我在学习社会学过程中,越来越认识到其核心地位的理论分支,它关乎我们如何看待知识的起源、传播以及它对社会结构和个体意识的影响。因此,这本书名组合在一起,立刻吸引了我。我非常期待这本书能够深入探讨谢勒的社会学理论,特别是那些与知识的社会性、知识的传播和接受、以及知识如何塑造个体经验相关的部分。例如,谢勒对于“社会化”过程的分析,是否能够被视为知识社会学中关于知识传递和内化的早期论述?他对“模仿”和“时尚”的解读,又是否能为我们理解当今信息时代知识的快速扩散和变迁提供一种经典的社会学视角?我希望这本书能够清晰地阐释谢勒的理论贡献,并且有力地证明,这位以细腻和具象著称的社会学家,如何为知识社会学的发展提供了宝贵的思想资源和深刻的启发。

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这本书的书名《謝勒與知識社會學》本身就带有一种学术的厚重感,让我迫不及待地想一窥究竟。在我接触这本书之前,我对谢勒(Georg Simmel)这位德国社会学家并不是非常熟悉,只知道他是早期社会学的重要奠基人之一,以其独特的视角分析现代性、个体与社会的关系而闻名。然而,我对“知识社会学”这一概念的理解更多停留在理论层面,知道它关注知识的社会起源、传播和影响。将这两者结合起来,书名就勾勒出了一条清晰的研究路径:探讨谢勒的社会学思想如何深刻地影响了知识社会学的形成和发展,以及他关于现代社会中知识的流动、异化和意义构建的洞见,在今天的知识社会学研究中依然具有怎样的启发性。我尤其好奇,谢勒这位分析城市生活、时尚、金钱等“微观”社会现象的社会学家,是如何构建起一套能够触及“宏观”的知识体系的。这本书是否会深入剖析谢勒在理解社会互动中知识的角色时,所展现出的那种对细微之处的敏锐洞察?他是否会从个体经验出发,来解释知识如何在社会结构中产生、被接纳或被拒绝?这些问题都在我脑海中盘旋,等待着这本书来一一解答。我对它充满期待,希望能从中学习到关于如何理解知识在社会中的动态作用,以及如何借鉴谢勒的独特视角来反思我们身处的这个信息爆炸的时代。

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这本书的名称《謝勒與知識社會學》对我而言,立刻唤起了一种学术上的期待,因为这两者在我看来,都代表了社会学领域中极具深度和广度的探索。我一直认为,谢勒以其对现代社会中个体经验、社会互动形式以及社会现象的精妙分析而著称,他的思想充满了对细节的敏锐捕捉和对普遍规律的深刻洞察。而“知识社会学”则是一个关注知识如何在社会中产生、传播、被接受或被拒绝,以及它如何影响社会结构和个体意识的理论分支。我非常好奇,这本书是如何将谢勒的社会学理论与“知识社会学”这一重要领域巧妙地结合起来的。谢勒对于“模仿”和“社会交往”的论述,是否可以被看作是理解知识传播和社会学习的基石?他对于“匿名性”和“距离”的分析,又是否能帮助我们理解知识在不同社会群体中的扩散和接受程度?我期待这本书能够系统地梳理谢勒的社会学思想,特别是那些与知识的社会属性、知识的传播机制以及知识对个体经验的影响相关的观点,并且清晰地阐述这些思想如何为知识社会学的发展奠定了基础,或者提供了重要的理论资源。这本书能否让我更深刻地理解,一位如此关注社会“形式”和“互动”的社会学家,是如何为我们理解“知识”在社会中的作用做出贡献的?

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關永中可能愛好思維導圖,此書清晰歸清晰,但這是一種思維導圖的清晰,一種扭曲後尋章摘句式的清晰。

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關永中可能愛好思維導圖,此書清晰歸清晰,但這是一種思維導圖的清晰,一種扭曲後尋章摘句式的清晰。

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關永中可能愛好思維導圖,此書清晰歸清晰,但這是一種思維導圖的清晰,一種扭曲後尋章摘句式的清晰。

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關永中可能愛好思維導圖,此書清晰歸清晰,但這是一種思維導圖的清晰,一種扭曲後尋章摘句式的清晰。

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關永中可能愛好思維導圖,此書清晰歸清晰,但這是一種思維導圖的清晰,一種扭曲後尋章摘句式的清晰。

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