具体描述
《宋明理学史论纲》 导言：理学的时代脉络与思想嬗变 《宋明理学史论纲》是一部系统梳理和深入剖析中国宋代至明代理学思想发展脉络的学术专著。本书旨在超越传统流派的简单罗列，力求从历史语境、哲学基础以及社会文化影响等多重维度，对这一影响深远的哲学思潮进行全面、精细的考察。理学，作为儒学在特定历史阶段的重大转型，不仅是精英阶层的知识构建，更是重塑了中国传统社会结构与伦理观念的核心力量。 本书的撰写，立足于对海量一手文献（包括朱熹、程颢、程颐、陆九渊、王守仁等核心人物的语录、文集以及重要的学案资料）的细致比对与严谨解读，辅以对相关考古发现和出土文献的参照，力求还原理学思想的真实面貌及其在不同历史阶段的侧重点转移。 第一编：理学的肇始与奠基（宋初至北宋中期） 本篇聚焦于理学从魏晋玄学、唐代韩愈、李翱思想中汲取资源，并开始构建自身核心概念体系的阶段。 第一章：时代背景与思想土壤 考察唐末五代之乱后，宋代社会对“经世致用”与“安身立命”的双重需求。分析佛教禅宗和道教思想对儒学转型的冲击与激发。重点探讨了早期儒者如胡瑗、孙奭在学术复兴中所做的先驱性工作，他们如何试图以古老的《周易》来重建宇宙论和义理基础。 第二章：北宋五子与义理学的初步构建 细致剖析了周敦颐的“太极图说”与“通书”，阐释其如何首次系统地引入“理”的概念，尝试以一种超越性的本体论来解释天地万物之生成。随后，深入探讨程颢与程颐的学说。程颢的“心学”倾向，强调“仁”即是“天理”在人心的体现，关注体悟的瞬间性与直觉性。而程颐则奠定了宋代理学的形而上学基础，其“格物致知”与“穷理”的论述，虽然尚未完全定型，但已确立了“理”作为宇宙万物最高原则的本体地位。本章对“天理”与“人欲”的早期对立关系进行了辨析。 第二编：理学的鼎盛与体系化（南宋朱熹学派） 本书的中心篇章，集中展现了朱熹集前人之大成，建立起最为完备和影响深远的“客观唯心主义”哲学体系。 第三章：朱熹的本体论与宇宙论 详细阐述了朱熹的“理一分殊”学说，即“理”的绝对性（一）与具体事物（分殊）之间的辩证关系。分析“理”与“气”的关系，朱熹如何坚持“性即理”，将“理”视为先于事物而存在的客观实体，并批判性地继承了程氏对“理”的强调。深入解析“未有天地先有理”的形而上学论断及其在哲学史上的意义。 第四章：工夫论的精细化：“格物穷理”与“四书”的整合 重点剖析了朱熹的修身工夫论。系统梳理“格物致知”的实施路径，即通过对具体事物的研究来认识普遍的“天理”。阐释朱熹如何通过对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的重新诠释（集注），构建了一套从修身、齐家到治国平天下的完整路径。本书特别对比了朱熹对“敬”与“居敬”在工夫论中的地位的重新定位。 第五章：理学的社会实践与解释权力的确立 考察朱子学如何被官方意识形态所接纳，成为元代以后的正统学说。分析其对社会伦理、家庭秩序（如程朱理学对“存天理，灭人欲”的强调如何影响宗法制度）的深刻介入，以及这种体系化对后世学术自由可能产生的制约作用。 第三编：理学的转向与创新（明代心学的崛起） 本篇关注明代王守仁及其心学派如何对朱熹的客观理学发起挑战，标志着理学内部的一次重大转向。 第六章：心学的先声与对朱学的反思 梳理了明初余姚学派（如陈献章）对理学僵化倾向的早期批判。聚焦于王守仁的成长历程及其对朱熹“格物”工夫的实践困境的反思，这是心学诞生的关键契机。 第七章：王守仁的“心即理”哲学 详尽阐述了“心即理”的核心主张。强调“心”是万物的本体和主宰，理不在物，而在吾心之中。深入探讨了“致良知”的本体论意义和工夫论实践。良知被视为天赋的、不假外求的道德直觉与本体本体的合一，它取代了朱学中外在的“天理”。本书论证了心学在认识论上所体现的彻底的主体性回归。 第八章：心学的实践路径与对朱学的超越 对比分析了“知行合一”与朱熹的“先知后行”的根本差异，阐释心学如何将认识与行动统一于当下“发见”的良知之中。同时，考察了心学在军事、政治实践中的影响，及其在明代中后期士大夫阶层中广泛传播的文化动力。 第四编：理学的余波与学派纷争 第九章：晚明儒学的多元化倾向 考察心学内部的分化，如对“致良知”实践的程度和范围的不同理解，以及对“心”与“物”关系的新探索。讨论了以刘宗周为代表的，试图重新调和心学与朱学之间矛盾的努力，体现了对纯粹心性哲学的警惕与回归。 第十章：理学的终结与后续影响 分析清代初期（如顾炎武、黄宗羲）对宋明理学思潮的总体性反思。探讨他们如何批判理学的“空谈性”和“脱离实务”的倾向，并倡导“经世致用”，标志着一个哲学时代范式的重大转移，但同时也继承了宋明理学对个体道德自觉性的重视。 结论：理学在中华思想史上的定位 总结理学作为儒学的新高峰，成功整合了中国传统哲学中的宇宙论、本体论与伦理学，构建了一套高度自洽的知识体系。它既是士人安身立命的精神家园，也是塑造了数百年中国社会文化心理结构的关键力量。本书旨在提供一个多角度、非预设的评价框架，以理解理学思想的复杂性、辉煌与局限。
作者简介
陈政扬，1974年生。东海大学哲学博士。曾任南华大学哲学所副教授，现任高雄师范大学经学研究所教授。学术专长为张载哲学、宋明理学、先秦儒道哲学，以及当代儒学等。著有《“管子四篇”的黄老思想研究》、《明清〈正蒙〉思想诠释研究：以理气心性论为中心》等专著，以及学术论文数十篇。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有