倪柝聲的榮辱升黜

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出版者:建道神学院
作者:梁家麟
出品人:
页数:275
译者:
出版时间:2003-4
价格:NT$ 450
装帧:
isbn号码:9789627997627
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本書收錄包括<倪柝聲有關控罪的考證>、<倪柝聲在1948年的復出與相關宗教理論>以及<華人諾斯底主義的屬靈觀--倪柝聲《人的破碎與靈的出來》研讀>.

《风雨过衡阳:近代湘军将领的沉浮录》 引言:风云际会,湘军的兴衰荣辱 本书聚焦于十九世纪中后期,在中国近代史上扮演了至关重要角色的湘军集团。从曾国藩创建湘军,到李鸿章、左宗棠等人的崛起,湘军以其地方武装的身份,承担了镇压太平天国运动的重任,深刻地影响了清王朝的命运乃至中国历史的走向。然而,这支被视为“中兴砥柱”的军队,其内部充满了复杂的权力斗争、地域派系,以及在时代变革面前的挣扎与幻灭。 本书旨在剥开历史的厚重帷幕,深入剖析湘军集团内部核心人物的政治生态、军事策略的演变,以及他们个体在时代洪流中的荣辱升黜。我们关注的不是宏大的战争叙事,而是那些身处权力核心的将领们,如何应对清廷的猜忌、地方士绅的掣肘,以及外部列强带来的新挑战。 第一章:初创之基——曾国藩的“士人”治军哲学 湘军的诞生,是传统儒家士大夫对国家危难的一次精英式回应。曾国藩深知,八旗和绿营的腐朽已无法挽救危局,他必须重塑一支基于血缘、乡谊和儒家道德约束的新型武装。 本章详细考证了曾国藩在组建和训练湘军初期所面临的困境:如何说服保守的朝廷允许地方组建私人武装?如何将缺乏正规训练的湘勇,锻造成一支能在战场上与太平军精锐抗衡的劲旅?我们重点分析了湘军独特的组织结构——“营、哨、队”的层级划分,以及“文职管钱粮、武将管兵权”的权力制衡机制。这种机制在初期有效地保证了军队的忠诚度和执行力,但也为后来的派系倾轧埋下了伏笔。曾氏的“求狠”与“求稳”并重的用人哲学,如何在湘军初创阶段得到体现,并对后来将领的晋升路径产生了决定性的影响,是本章的核心议题。 第二章:权力辐射——湘军体系下的晋升与倾轧 随着军事行动的深入,湘军的势力范围迅速扩大,这使得湘军将领的个人地位也水涨船高。然而,这种“一人得势,鸡犬升天”的局面,很快引起了清廷内部的警惕,尤其是以满族贵族为代表的保守势力。 本章侧重于描述湘军内部派系格局的形成。曾氏家族的亲信,如鲍超、李续宜等人的军事成就与政治地位的关联;湘乡系(湘军主干)与其他地方团练(如江西、安徽的团练)之间的微妙关系。重点分析了湘军将领在战功累累后,如何从军事领袖转变为地方实权派,以及这种转变如何导致他们与中央朝廷之间的信任危机。通过对如王錱、沈葆桢等中生代将领的升迁轨迹进行梳理,揭示了在“恩荫”与“能力”并行的晋升体系中,个人如何把握住政治风口,实现阶层的跨越,以及一旦失势,则可能面临的迅速“黜”落。 第三章:从剿匪到自强——湘军的军事思想转型与左宗棠的崛起 太平天国运动后期,湘军的军事任务逐渐从单纯的镇压转向应对新的外部威胁——洋务运动的推行与对西方军事技术的引入。左宗棠作为曾国藩体系中最具战略眼光的将领之一,其崛起标志着湘军军事思想的一次重大转型。 本章对比分析了曾国藩和左宗棠在战略部署上的异同。曾国藩的保守稳健与左宗棠的进取敢为,在面对如捻军和西北回乱等不同性质的敌人时,展现出不同的应对策略。我们详细探讨了左宗棠如何利用其在福建、陕西的督抚任上,将湘军体系的优势转化为发展近代工业和海军的力量。书中特别关注了左氏在收复新疆战役中,如何整合湘军旧部与新式装备,最终在军事上取得的巨大成功,以及这种成功如何反过来巩固了湘军集团在晚清政治舞台上的地位。然而,这种“以军领政”的模式,也使得湘军集团在清廷内部愈发显得“功高震主”。 第四章:藩镇化的阴影与李鸿章的“淮”系制衡 湘军的成功,不可避免地催生了“地方化”的趋势,这与清廷维护中央集权的初衷背道而驰。李鸿章的淮军,作为湘军模式的延续和修正,成为了湘军集团外部最大的制衡力量。 本章深入剖析了淮军如何吸纳湘军的军事经验,同时在组织结构和财政来源上更贴近中央。通过对李鸿章在平定捻军过程中与湘军核心将领的合作与摩擦的考察,揭示了晚清政治格局从“曾李并驱”到“李独大”的微妙变化。湘军老将们,如丁日昌、张之洞等,在淮军势力扩张和洋务运动的浪潮中,所面临的政治机遇和挑战。他们是选择坚守湘军的传统路线,还是顺应时代潮流依附于新的权力中心?这种选择直接决定了他们在晚清后期政治舞台上的“荣”与“黜”。 第五章:时代落幕——湘军集团的权力瓦解与历史定位 甲午战争前后,湘军集团的核心人物大多已凋零,其赖以生存的乡土基础和军事模式也面临着巨大的冲击。曾国藩、左宗棠等人的相继去世,使得这个庞大的政治军事集团失去了精神领袖和核心的粘合剂。 本章探讨了湘军将领在清末新政中的命运。一些优秀的将领如张之洞,试图将湘军体系的经验转化为建立新式陆军和实业的动力,但终究无法逆转中央集权衰弱的大势。另一些未能适应新局面的老派将领,则逐渐被边缘化,甚至在地方性的权力斗争中黯然退场。本书最后总结了湘军集团在近代中国的历史功绩与历史局限性——他们以一己之力挽救了摇摇欲坠的王朝,却也加速了中央权威的削弱,为后来的军阀割据埋下了伏笔。他们的“荣”在于奠定了近代中国军事与政治转型的基础,而他们的“黜”则在于未能跨越传统与现代的鸿沟,最终被历史的新浪潮所吞没。 结语:湘音未绝,历史长河 《风雨过衡阳》力图通过对湘军群体性命运的细致描摹,展现近代中国士大夫阶层在维护传统与应对变局间的痛苦抉择。这不是一部英雄赞歌,而是一部关于权力、忠诚、地域情结与历史必然性的严肃探讨。每一个湘军将领的起落,都是晚清政治生态的一个缩影。

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目录信息

读后感

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阅读《倪柝聲的榮辱升黜》的过程,对我而言,更像是一场跨越时空的属灵对话。作者以一种非常深入的洞察力,不仅仅是记录历史事件,而是试图去挖掘倪柝聲先生内心深处的属灵状态。我从中看到了他早期领受神旨意时的那种纯粹与热切,那种不顾一切、全身心投入的火热。这种生命状态,对于任何一个渴望跟随主的人来说,都具有极大的激励作用。然而,书的篇幅也并没有停留在歌颂他早期的“荣光”之上,而是真实地呈现了他在日后所经历的种种挑战。我特别留意到书中对于他如何处理外界的评价、如何面对误解甚至是背叛的描写。这些“升黜”的时刻,往往是检验一个人属灵生命是否坚固的试金石。我从中学习到,真正的属灵生命,不是一帆风顺的“升”,而是能够在“黜”中依然站立得稳,并且从中汲取属灵的养分。作者似乎也在引导我们思考,那些被世人视为“失败”或“跌倒”的时刻,在神眼中,可能恰恰是谦卑、倚靠和更深层信心的开端。这本书并没有提供简单的答案,而是提出深刻的问题,促使我反思自己在面对困难和挑战时,是否也能保有那份对神的信靠和对真理的坚持。我感到,这本书不是在描绘一个已经完美无缺的圣徒,而是一个真实的人,一个在软弱中被神大大使用,并且在属灵旅程中不断被塑造和更新的人。这反而让我觉得更加贴近,也更有学习的价值。

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每当我翻开《倪柝聲的榮辱升黜》,都仿佛在与一位属灵的长者进行一场深入的交流。这本书并没有以一种戏剧化的手法来渲染倪柝聲先生生命中的“荣辱升黜”,而是以一种极为深刻的洞察力,去揭示这些经历背后的属灵内涵。我从中看到了他早期在传福音、建立教会上所展现出的非凡恩赐和属灵智慧,那种对神话语的透彻掌握和对人心的洞悉,都让我心生敬佩。但同时,我也看到了他后来所经历的种种挑战,这些“升黜”的时刻,不仅仅是外部环境的改变,更是对他内心深处属灵生命的一次次严峻考验。我尤其欣赏书中对这些“升黜”的解读,它并没有将这些视为单纯的成功或失败,而是将它们放置在一个更宏大的属灵叙事中去理解。我从中学习到,神在祂儿女的生命中,总是有着祂的计划和美意,即使是那些看似艰难的“升黜”,也可能隐藏着神更深层的塑造和更新。作者的笔触非常细腻,能够抓住倪柝聲先生在不同境遇下的属灵状态,以及他对神的态度。这使得这本书不仅仅是一本历史传记,更是一本属灵生命的教导。它引导我去思考,如何在自己的属灵旅程中,能够经历“升”而不骄傲,经历“黜”而不沮丧,而是始终定睛于神,在任何境况下都能活出对神的见证。

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《倪柝聲的榮辱升黜》这本书,让我对“属灵生命”的理解,进入了一个全新的层面。我曾经以为,属灵生命的轨迹应该是不断向上攀升,荣耀加添,但这本书彻底颠覆了我的这种单一化认知。作者以一种极为详尽且充满洞察力的方式,展现了倪柝聲先生生命中那些充满起伏的“升黜”时刻。我从中看到了他早期如何被神大大兴起,如何在福音和教会生活中取得辉煌成就,那种“升”的荣耀,令人振奋。然而,书中也毫不避讳地描绘了他后来所面临的各种挑战,包括误解、攻击,以及在某些属灵实践中所引发的争议,这些“黜”的时刻,同样令人深思。我之所以如此看重这本书,是因为它并没有将这些“升黜”事件简单化处理,而是深入挖掘了这些经历对倪柝聲先生属灵生命造成的深刻影响。我从中学习到,真正的属灵生命,并非是没有风暴,而是在风暴中依然能够站立得稳,并且在每一次的“升”与“黜”中,都更加认识神、更加倚靠神。作者的叙事方式非常客观,但字里行间又流露出对倪柝聲先生属灵追求的理解和尊重。这本书促使我去思考,如何在人生的起伏中,不被一时的“荣”冲昏头脑,也不被暂时的“黜”击垮,而是始终保持一颗寻求神旨意的心,并让这些经历成为成长的阶梯。

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《倪柝聲的榮辱升黜》的叙事方式,让我印象深刻。它并非线性地叙述,而是在不同侧面、不同视角之间穿梭,仿佛在用一种更具画面感的方式来呈现倪柝聲先生的生命。我尤其欣赏书中对于他属灵教导和教会实践的深入探讨,这不仅仅是历史的记录,更是对神学思想和属灵原则的阐释。当读到他早期在教会生活中所展现出的那份纯粹的对主身体的追求,那种对真理毫不妥协的立场时,我仿佛能感受到那股革新教会的力量。然而,随之而来的,也是书中对后来他所面临的种种“升黜”——那些被误解、被攻击,甚至是被离弃的时刻——的细致描绘。我从中看到了,即使在最艰难的时刻,他依然没有放弃他对神的忠诚,也没有放弃他对真理的追求。这种坚韧不拔的精神,正是这本书最打动我的地方。我从中也学到,我们不能简单地用世俗的标准来衡量属灵的领袖,也不能因为某些“升黜”的事件就全盘否定他们所带来的属天贡献。相反,我们需要以更广阔的属灵视野,去理解他们生命的全部。这本书提供了一个这样的视角,它鼓励我去看到,即使是那些被视为“失败”的经历,也可能隐藏着神更深层的旨意和更丰富的恩典。它引导我去认识到,一个真正属灵的生命,其价值并非体现在世人的赞扬或成功之中,而是体现在对神永恒旨意的顺服与忠诚。

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《倪柝聲的榮辱升黜》这本书,为我打开了一扇理解属灵领袖生命复杂性的窗口。我一直对那些在教会历史上留下深刻印记的人物充满好奇,而倪柝聲先生无疑是其中一位。然而,仅仅看到他早期的“荣光”是远远不够的。这本书最吸引我的地方,在于它并没有回避他生命中那些被世人视为“升”与“黜”的时刻。作者以一种极为审慎且不失温情的笔调,勾勒出了这些起伏跌宕的生命轨迹。我从中看到了他被神拣选、被大大使用的“荣”,也看到了他后来所面临的各种试炼、误解,甚至是被误判的“黜”。这些经历并非简单地罗列,而是被作者深入地剖析,去探究这些“升黜”背后的属灵意义。我从中学习到,属灵生命的成长,往往不是一帆风顺的线性上升,而是在各种环境的塑造下,不断被更新和炼净的过程。书中对他在不同“升黜”时刻的属灵应对的描绘,让我看到了他对神的倚靠、对真理的持守以及他那颗不断寻求神旨意的赤诚之心。我深感,这些“升黜”的经历,反而使他的生命更加丰满和真实,也更能显明神在他生命中的大能。它挑战了我过去对属灵人物的简单化理解,让我认识到,真正的伟大,往往蕴含在经历过风雨、承受过试炼的生命之中。

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当我翻阅《倪柝聲的榮辱升黜》时,我感受到的是一种对属灵生命真实且深刻的描绘。我一直以来都对倪柝聲先生的生平及其对中国教会的影响深感好奇,但真正吸引我深入阅读这本书的,是其标题所暗示的生命历程中的起伏。作者并没有将倪柝聲先生塑造成一个完美无瑕的偶像,而是以一种极为坦诚且充满洞察力的方式,展现了他生命中的“荣”与“黜”。我从中看到了他早期如何被神大大使用,在传福音和建立真理的教会方面所取得的辉煌成就,那种“升”的时刻,令人振奋。然而,书中同样细致地描绘了他后来所面临的各种挑战,包括外界的误解、内心的挣扎,以及在某些属灵实践上所引发的争议,这些“黜”的时刻,同样构成他生命中不可或缺的篇章。我之所以觉得这本书如此有价值,是因为它并没有回避这些“升黜”所带来的属灵张力,而是深入地探讨了这些经历如何塑造了他,如何考验了他的信心,以及他如何从中学习倚靠神。我从中学习到,属灵生命的成长,往往并非一帆风顺,而是在经历各种环境的塑造和试炼中完成的。倪柝聲先生在这些“升黜”时刻所表现出的属灵态度,无论是坚持真理,还是学习谦卑,都为我提供了宝贵的属灵借鉴。这本书引导我去思考,如何在人生的起伏中,不被一时的“荣”冲昏头脑,也不被暂时的“黜”击垮,而是始终定睛于神,并在每一个“升”与“黜”的经历中,更加认识神、更加信靠神。

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《倪柝聲的榮辱升黜》这本书,以一种极为深入的视角,让我得以窥见属灵领袖生命中那非同寻常的轨迹。我一直对那些在神国度里留下深刻印记的人物充满敬意,而倪柝聲先生无疑是其中一位。然而,我更渴望了解的,并非仅仅是他被神大大使用的“荣光”时刻,而是他生命中那些充满挑战和转折的“升黜”经历。这本书恰恰满足了我的这种渴求。作者以一种极为细致的笔触,描绘了他在不同人生阶段所面对的种种境遇。我从中看到了他早期在传福音、教导真理上所展现出的非凡能力和属灵洞察力,那种“升”的时刻,无疑是他蒙神喜悦的见证。但同时,书中也真实地呈现了他后来所经历的各种试炼,包括被误解、被攻击,甚至在某些属灵实践上所引发的争议,这些“黜”的时刻,同样构成了他生命中不可或缺的一部分。我之所以觉得这本书如此有价值,是因为它并没有将这些“升迁”与“降职”简单化,而是深入地探讨了这些经历如何塑造了他,如何考验了他的信心,以及他如何从中学习倚靠神。我从中学习到,属灵生命的成熟,并非一帆风顺,而是在经历各种风雨洗礼之后,更加显明神的大能和恩典。这本书引导我去思考,如何在自己的人生中,不被暂时的成功冲昏头脑,也不被暂时的挫折击垮,而是始终持守对神的忠诚,并在每一个“升”与“黜”的经历中,更加认识神、更加信靠神。

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这本书《倪柝聲的榮辱升黜》带给我的,是一种对属灵生命复杂性的深刻体悟。我曾以为,属灵的伟人,其一生应该是持续上升、荣耀满溢的,但在这本书中,我看到了截然不同的画面。作者以一种极为细腻的笔触,描绘了倪柝聲先生生命中那些充满戏剧性的“升黜”时刻。当读到他早期如何被神大大兴起,在福音工作上取得辉煌成就时,我心中充满了敬佩;但当我接着读到他后来所经历的各种挑战、误解、甚至是被边缘化时,我的心情也随之跌宕起伏。我从中看到了,属灵的“升”并非一成不变的恩典,而“黜”也并非终结性的审判。作者并没有回避这些“升黜”所带来的属灵张力,而是深入剖析了他在这些时刻的内心挣扎、对神的呼求以及他如何学习倚靠神渡过难关。我尤其受到启发的是,书中对这些“升黜”的解读,并非指向简单的个人恩怨或失败,而是指向了更深层的属灵原则,例如神如何借由试炼来磨练属灵的生命,如何借由谦卑来显明祂的大能。我从中学习到,真正的属灵成熟,并非是没有风浪,而是在风浪中依然能紧握神的手,并在每一个“升”与“黜”的经历中,更加认识神、更加爱神。这本书让我对属灵领袖的认识,不再是高高在上的偶像,而是与我们一样,同样会经历挣扎,但却因着对神的信靠而活出非凡生命的人。

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第一次翻开《倪柝聲的榮辱升黜》,我心中是怀着一种复杂的情绪的。一方面,作为一名长久以来对倪柝聲先生的生平及其影响深感好奇的读者,我期待能从中一窥这位影响深远的属灵人物生命历程中的起伏跌宕;另一方面,我也隐隐担忧,过于专注于“荣辱升黜”这样的字眼,是否会过于简化和标签化他那复杂而充满挑战的一生,甚至可能流于八卦或负面解读。然而,随着我逐渐沉浸在文字的海洋中,这种担忧逐渐被一种更为深沉的理解所取代。这本书并非简单地罗列功过,或将人物简单地划分成成功者与失败者。它更像是一幅精细的属灵生命画卷,通过细腻的笔触,描绘了倪柝聲先生在不同人生阶段所面对的属灵挣扎、恩典临在以及那份对神绝对委身的历程。我从中看到了他早期在神学院的辉煌,灵性上的飞跃,以及被神大用所带来的福音广传。但同时,我也看到了他后来所经历的误解、逼迫,以及在某些属灵实践中可能存在的挑战和争议。作者并没有回避这些“升黜”的时刻,而是以一种尊重和客观的态度,去剖析这些经历如何塑造了他,如何考验了他的信心,以及他如何在风雨飘摇中始终紧紧抓住那不变的真理。我尤其欣赏的是,书中并没有将这些“升黜”描绘成简单的因果关系,例如“因为他做了某事,所以受到了惩罚”。相反,它更侧重于展现一种属灵生命成长的必然性——即在追求神的过程中,必然会伴随着试炼与更新。这种呈现方式,让我对倪柝聲先生的认识不再是单一的偶像化或批判化,而是一种更加立体、更加真实的人物形象。这本书引导我去思考,在一个属灵领袖的生命中,“荣辱”和“升黜”并非终点,而是通往更深层属灵成熟的必经之路。

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我带着一种探究属灵生命奥秘的心情,翻开了《倪柝聲的榮辱升黜》。这本书并非简单地描绘一个人的成功或失败,而是以一种极为细腻且充满智慧的方式,展现了倪柝聲先生生命中那些被定义为“荣辱升黜”的时刻。我从中看到了他早期被神呼召、被大大使用时的那种无畏和热切,那种在传扬福音和建立教会上的卓越成就,无疑是他生命中的“荣”。然而,书中也并没有回避他后来所经历的各种挑战,包括外界的误解、内部的分歧,以及在某些属灵教导和实践上所引发的争议,这些“黜”的时刻,同样构成了他生命中至关重要的部分。我尤其欣赏的是,作者并没有将这些“升黜”的经历简单地归咎于个人因素,而是将其置于一个更广阔的神学和历史背景下进行审视。我从中学习到,属灵的生命,其成长往往是在经历各种环境的塑造和试炼中完成的。倪柝聲先生在这些“升黜”时刻所表现出的属灵态度,无论是坚持真理,还是学习谦卑,都为我提供了宝贵的属灵借鉴。这本书引导我去认识到,一个属灵领袖的价值,并不仅仅在于他曾经达到的“荣”,更在于他在面对“黜”时所持守的信心和对神的忠诚。它让我对属灵生命的理解更加立体和深入,不再停留在表面的成就,而是看到了其背后那份属灵成长的艰辛与甘甜。

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0.黜后复升,聚会处白色殉道化(极权,反智)。1.五零年,“保留鼓岭土地”之旧签,挪作“拥护三自宣言”之新署。2.五一年,倪柝声邀陈仁炳讲解常识。3.五五年,阎迦勒邀王明道培灵聚会。4.药厂,属私企,非教产。5.史伯诚的殉道史,不可信。6.婚外之性,倪柝声革除、李渊如退隐之实因。事涉两人,均为渊如之学生。7.王明道信源有二:乐腓力、杨绍唐。8.研读部分,跳转链接,灵知主义。

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0.黜后复升,聚会处白色殉道化(极权,反智)。1.五零年,“保留鼓岭土地”之旧签,挪作“拥护三自宣言”之新署。2.五一年,倪柝声邀陈仁炳讲解常识。3.五五年,阎迦勒邀王明道培灵聚会。4.药厂,属私企,非教产。5.史伯诚的殉道史,不可信。6.婚外之性,倪柝声革除、李渊如退隐之实因。事涉两人,均为渊如之学生。7.王明道信源有二:乐腓力、杨绍唐。8.研读部分,跳转链接,灵知主义。

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0.黜后复升,聚会处白色殉道化(极权,反智)。1.五零年,“保留鼓岭土地”之旧签,挪作“拥护三自宣言”之新署。2.五一年,倪柝声邀陈仁炳讲解常识。3.五五年,阎迦勒邀王明道培灵聚会。4.药厂,属私企,非教产。5.史伯诚的殉道史,不可信。6.婚外之性,倪柝声革除、李渊如退隐之实因。事涉两人,均为渊如之学生。7.王明道信源有二:乐腓力、杨绍唐。8.研读部分,跳转链接,灵知主义。

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大量二手内容可信度极低 主观臆断 容易误导读者

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