具体描述
《目标汉语:基础篇4》适合一年期汉语强化教学，可作为长期进修生基础汉语综合课教材，或供短期生及海外汉语学习者根据实际水平和教学周期灵活选用。全套教材涵盖零起点至一般中级的前半期，共分8个层级，每级1册，每册10课，教学目标明确，适合当前汉语教学周期与学生汉语水平复杂等特点。除基础语音教学阶段外，每课包括课文、常用句、生词语、语言点注释、操练与交际等，每册后附一套覆盖全册教学要点的自测题。
本套教材主要特点是注重交际性、层级性和适度强化教学，内容丰富，语言鲜活，实用性强。
本套教材基于编写单位多年开展的长期进修相对强化教学的探索和经验编写而成，并经过反复试用修改，教学效果明显。
《古籍微澜：宋代士人精神世界的侧影》 本书以宋代士人阶层为核心切入点，深入剖析了他们在特定历史语境下所展现出的复杂精神图谱、审美取向及其对当时社会结构的影响。我们并非旨在构建一部宏大的宋代通史，而是试图通过对具体文献、个人交往、艺术实践等微观材料的细致梳理，勾勒出一个个鲜活的知识分子群像。 第一部分：士的自我定位与知识的边界 宋代的“士”概念经历了深刻的演变。从唐代的门阀遗风中挣脱，到北宋理学兴起后对“格物致知”的推崇，士人对自身角色的认知愈发强调道德自律与经世济民的统一。本书首先考察了宋代教育体系对士人身份塑造的基础作用，特别是太学和地方官学的教育内容，它们如何将儒家经典内化为士人行为的底层代码。 我们着重分析了“学问”与“仕途”之间的微妙张力。在重文抑武的国策下，知识似乎是通往权力的唯一合法路径，但这亦带来了巨大的心理压力。如何在中庸之道与激进革新之间找到平衡点？本书通过对范仲淹、王安石等人的奏议进行文本细读，揭示了他们在面对结构性矛盾时所采取的策略性修辞和内在的价值权衡。士人的知识边界并非一成不变，它随着边患的加剧、哲思的深入而不断被试探和重塑。例如，对“天理”与“人欲”的探讨，如何在士人的日常修养中得到体现，并最终影响到他们对家族财产、社会公平的判断。 第二部分：山水、器物与日常的哲学 宋代美学的高度发展，是士人精神世界外化的重要体现。本书将目光投向士人日常生活中的“非正式”文化实践，如焚香、点茶、插花、收藏古董。这些活动并非简单的消遣，而是构建其身份认同和精神寄托的重要仪式。 以宋瓷为例，我们探讨了定窑的内敛素雅与汝窑的“雨过天青”背后所蕴含的“静穆”之美。这种审美追求，与佛教禅宗“一花一世界”的观念有着内在的呼应。士人通过对器物缺陷的欣赏（如哥窑的“金丝铁线”开片），来体现对“无常”和“自然天成”的哲学体悟。他们试图在人造的精致中，捕捉到宇宙的宏大秩序。 此外，山水画的勃兴，特别是“米家父子”对“平远”和“迷蒙”意境的追求，标志着士人对外部世界态度的转变——从盛唐的征服欲转向宋代的沉思与内省。这些笔墨的运用，是士人无法在朝堂上完全表达的理想、挫折与对家国命运的忧虑的隐晦载体。 第三部分：文人圈子的建构与信息流动 宋代的士人阶层并非一个铁板一块的整体，而是在复杂的政治派系和地理空间中相互联系、相互竞争的网络。本书关注“朋友圈”的形成机制，如“唱和诗”、“书信往来”在维护士人关系中的核心地位。 通过对周密的笔记体志怪小说和私家史料的梳理，我们得以窥见不同地域、不同官职的士人之间如何通过共同的文化偏好（如对苏轼诗文的推崇）来巩固其社会资本。这种基于文学和哲学的“雅集”，不仅是文化交流的场所，更是政治立场的非正式试探地。当一个群体被贬谪或被排挤时，正是这种跨越地理限制的“精神共同体”维系着他们的身份认同不至于彻底崩塌。 我们还分析了官修史志、地方志中对士人德行的记录与渲染，探讨了官方叙事如何试图规范和捕捉士人的公共形象，以及士人自身又是如何利用这些载体来“修饰”或“反驳”既有的评价。 第四部分：超越时空的对话：个体的悲悯与时代的局限 本书的最后一部分聚焦于个体在面对时代洪流时的精神挣扎。南宋时期，国势的衰微使得士人面临着更加严峻的道德抉择：是选择“出世”避祸，还是坚持“入世”力挽狂澜？ 我们考察了陆游诗歌中“壮志未酬”的悲慨，李清照词作中“家国之痛”与“个人身世之感”的交织。他们的文字，成为后世解读宋代知识分子集体心理创伤的珍贵密码。这些文本揭示了，在强大的历史惯性面前，即便是掌握了深刻的知识和高洁的道德操守，个体的努力依然可能显得苍白无力。然而，正是这种“明知不可为而为之”的悲剧性坚持，构成了宋代士人精神中最具光芒的底色。 本书试图从这些看似零散的文化现象和个人轨迹中，重构一个有血有肉的宋代知识分子群像，展示他们在礼法与情感、理想与现实之间不断校准自身坐标系的复杂历程。这是一部关于“如何在不完美的时代，保持一个完整的自我”的探寻史。
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