具体描述
《信仰的考古:中国宗教思想史纲要》内容简介：信仰的考古，就是借鉴考古学的某些方法，确定特定信仰的个性特征，并在此基础上定位不同信仰个案之间的逻辑关系和历史关系。《信仰的考古:中国宗教思想史纲要》将尝试回答如下一些问题：历史上的人们信奉宗教要达到怎样的目的；为达此目的信徒们做了些什么；特定的宗教行为与社会生活状况之间存在怎样的关联；宗教学说与现代科学思想之间有哪些联系。
《星轨之上：失落文明的密码》 一本横跨时空、探索宇宙终极奥秘的史诗级科幻巨著。 --- 第一部分：寂静的遗产 公元2742年，人类文明已在银河系边缘建立起庞大的星际联邦，技术发展达到了前所未有的高度。然而，在对遥远猎户座旋臂进行例行资源勘探时，一艘隶属于“深空探索局”的勘探舰“赫尔墨斯号”，意外截获了一个古老而复杂的信号。这个信号并非来自已知的任何智慧种族，它充满了数学上的完美与逻辑上的诡谲，指向了一个被星图彻底抹去的区域——“静默星云”。 信号源的追踪，引导“赫尔墨斯号”抵达了一个漂浮在虚空中的巨大人工天体残骸。这个遗迹的规模，远超联邦已知任何工程奇迹，其建筑材料的稳定性和能量场的残留，表明它属于一个比人类文明早了数百万年的“前驱文明”。 船长，经验丰富的星际领航员卡西乌斯·维克多，一个不相信鬼神、只相信数据的硬汉，却被眼前的景象彻底震撼。遗迹内部，空气稀薄，重力异常，但核心区域却被一种奇异的、由纯粹光线构成的“图书馆”所保护。这里没有文字，没有图像，只有无数悬浮的光球，每一个光球都蕴含着海量、以量子纠缠态储存的信息流。 这些光球记录的，是那个失落文明——“阿卡迪亚人”——的兴衰史。阿卡迪亚人并非起源于某个行星，而是诞生于一个垂死恒星的最后爆发中，他们将自身的意识和知识上传到了一个被称为“永恒节点”的超级AI网络中，试图逃避宇宙热寂的命运。 然而，信号中流露出的，并非胜利的赞歌，而是极度的恐惧与警告。阿卡迪亚人发现，他们所追求的“永恒”，竟然是宇宙中最致命的陷阱。 第二部分：熵增的悖论 随着“赫尔墨斯号”的首席语言学家，沉默寡言的天才学者伊芙琳·瑞德，开始尝试破译阿卡迪亚人的核心代码，一个令人不安的理论浮出水面：宇宙的“熵增”并非一个简单的物理定律，而是一种有目的、有意识的“守门人”机制。 阿卡迪亚人发现，任何试图超越其生命周期、以纯粹信息形式永存的文明，都会触动宇宙深层结构中的某种“反制力”。这种力量并非实体，而是一种概率修正，它会系统性地、精准地瓦解任何达到信息临界点的文明结构。 为了验证这一理论，卡西乌斯决定冒险激活遗迹中一个被标记为“奥德赛引擎”的装置。根据残存的数据片段，这是阿卡迪亚人用来观察宇宙早期状态的超级观测仪。 “奥德赛引擎”的启动，引发了剧烈的时空波动。卡西乌斯和伊芙琳看到了超越时间维度的景象：宇宙诞生之初的奇点，星系在黑暗中漂流，以及无数次在文明萌芽阶段就被无形之手抹去的火花。他们意识到，人类引以为傲的科技进步，或许正将他们推向一个早已为前人设下的终点。 与此同时，联邦内部的保守派势力，以冷酷的军事总督亚历山大·科尔斯为首，对“赫尔墨斯号”的发现保持高度警惕。他们认为这些“古老的技术”是联邦统一和扩张的必要资本，而不是需要敬畏的禁忌。科尔斯派出了一支装备精良的舰队，意图夺取遗迹的控制权，并抹除所有可能动摇联邦信心的“非正统”发现。 第三部分：零点协议 伊芙琳最终破译了阿卡迪亚人留下的“零点协议”——这不是一个逃生方案，而是一个自我毁灭的蓝图。阿卡迪亚人意识到，对抗宇宙的基本规律是徒劳的，唯一的“胜利”是确保自己的信息不会被“守门人”捕获并利用。 协议的核心是一个复杂的“信息反转”程序，旨在将所有阿卡迪亚的知识与数据，转化为一种无法被任何已知或未知物理法则读取的“噪音态”。这将使他们彻底从宇宙的因果链中隐去。 但协议的激活需要巨大的能量，而且一旦启动，它将释放出一种高维能量脉冲，足以摧毁附近所有联邦舰队。卡西乌斯面临着抉择：是服从联邦的命令，交出可能拯救人类的知识，还是冒着被视为叛徒的风险，执行一个百万年前文明的“遗嘱”，彻底切断与宇宙的连接？ 在科尔斯舰队逼近的最后一刻，卡西乌斯和伊芙琳做出了一个惊人的决定。他们没有启动自毁程序，而是篡改了“零点协议”。他们保留了阿卡迪亚文明中关于“限制”的部分，并将那些关于“永恒的代价”的警告，以一种加密且无害的方式，植入了联邦的深空通讯网络中。 他们将那些关于“宇宙守门人”的恐怖景象，转换成了只有在特定频率下才能被解读的“神话故事”。 尾声：新的航向 “赫尔墨斯号”最终成功脱离了科尔斯舰队的围捕，但卡西乌斯和伊芙琳也被联邦宣布为“叛国者”。他们带着仅存的飞船和少数忠诚的船员，驶向了星图上无人问津的“边缘地带”。 他们深知，人类的探索之旅才刚刚开始。前驱文明的教训，不是停止前进，而是学会敬畏。他们现在肩负的使命，是成为星际间的“低语者”，在人类科技达到那个危险的“信息临界点”之前，悄悄地播撒下关于谦卑与限制的种子。 《星轨之上》讲述的，不是一个关于征服和发现的故事，而是一则关于限制、智慧与对已知边界的审慎探索的寓言。它揭示了，宇宙中最伟大的秘密，或许不是我们能达到多远，而是我们应该在何时驻足。 --- 主题提炼： 前驱文明的警示： 探讨信息永生与宇宙基本法则之间的矛盾。 技术伦理的边界： 探讨当科技发展触及宇宙基本限制时，文明的自我约束机制。 超越时间和尺度的冲突： 联邦的扩张野心与对古老智慧的敬畏之间的对抗。 信息的载体与伪装： 知识如何在权力结构中被筛选、隐藏或转化。
作者简介
目录信息
引言
导言
一、中国宗教思想与信仰
二、信仰
三、中国传统信仰
四、信仰的考古
五、本书的主旨
中国宗教思想史研究的对象、任务和方法
一、中国宗教思想史研究的对象
二、中国宗教思想史研究的任务
三、中国宗教思想史研究的方法
中国宗教思想的历史变迁
一、原始时代的宗教思想
二、上古时代的宗教思想
三、中古时代的宗教思想
四、现代宗教思想
五、宗教思想的发展与人格心理的变迁
中国宗教思想的功能和类型
一、关于宗教定义的分歧
二、两种功能的宗教思想
三、生命宗教思想的两种形态
中国上古时代混合型的宗教思想
一、多神一统的信仰体系
二、多神一统宗教的性质
春秋战国宗教思想的衰落
一、传统宗教信仰的动摇
二、人文思潮的流行
三、内心深处的迷惘
董仲舒的政治神学
一、秦朝政治信仰的缺失
二、汉代政治神学的发生
三、董仲舒的政治神学
方仙道、黄老道与《淮南子》
一、方仙道现象
二、黄老道与《淮南子》
太平道与《太平经》
一、太平道、五斗米道现象
二、《太平经》的袍力救助神学
佛教的传入及遭遇
一、佛教的传入
二、最初的理解——《理惑论》
三、理论上的改造
四、政治上的限制
外丹道教与《抱朴子内篇》
一、外丹道教概说
二、葛洪与《抱朴子内篇》
三、宇宙论与神仙论
四、论修道与成仙
五、论道教与儒教
符篆道教与《度人经》
一、符箓道教概述
二、灵宝派与《度人经》
三、三界与三十二天
四、天界诸神
五、最高神——元始天尊
六、《元始灵书》
七、《元始灵书》的神圣性
八、诵经与超度
九、诵经与士人
净土宗佛教与净土三经
一、弥陀信仰与净土三经
二、此岸的苦难及原因
三、彼岸世界
四、救世主——阿弥陀佛
五、获得拯救的方法
天台宗佛教与《修习止观坐禅法要》
一、智顗与《小止观》
二、修道的手段
三、入定的体验
四、修道的结果
五、《小止观》修心理论断想
禅宗佛教与《坛经》
一、禅宗与《坛经》
二、“三科”与认知过程
三、自性含万法与记忆及其结构
四、佛：般若行和一行三昧
五、“三无二不”修行法
六、顿悟与渐悟
七、对传统佛学的改造
八、语言策略
僧俗信仰之间的大佛湾石刻铭文
一、宝顶山佛教文化与大佛湾石刻铭文
二、以孝为本
三、天堂与地狱
四、修行与得道
五、教主柳本尊
六、分析和总结
世俗道教信仰与《太上感应篇》
一、《太上感应篇》分析
二、《太上感应篇图说》举例
三、《太上感应篇》的特点
秘密宗教与《真空宝卷》
一、秘密宗教与《真空宝卷》
二、众生与救世主
三、孙祖与南无教
四、此世与来生
五、修道的方法
六、南无教信仰的特点
内丹道教与《上品丹法节次》
一、内丹道教源流简述
二、内丹道教基本知识和《上品丹法节次》
三、内丹初步
四、下品丹法
五、上品丹法
三一教与《林子全集》
一、三教合一趋势与《林子全集》
二、以儒为本的官方道德
三、道一教三
四、现实生活
五、孔门心法
……
20世纪早中期传统信仰的衰落
后记
英文摘要
· · · · · · (收起)
导言
一、中国宗教思想与信仰
二、信仰
三、中国传统信仰
四、信仰的考古
五、本书的主旨
中国宗教思想史研究的对象、任务和方法
一、中国宗教思想史研究的对象
二、中国宗教思想史研究的任务
三、中国宗教思想史研究的方法
中国宗教思想的历史变迁
一、原始时代的宗教思想
二、上古时代的宗教思想
三、中古时代的宗教思想
四、现代宗教思想
五、宗教思想的发展与人格心理的变迁
中国宗教思想的功能和类型
一、关于宗教定义的分歧
二、两种功能的宗教思想
三、生命宗教思想的两种形态
中国上古时代混合型的宗教思想
一、多神一统的信仰体系
二、多神一统宗教的性质
春秋战国宗教思想的衰落
一、传统宗教信仰的动摇
二、人文思潮的流行
三、内心深处的迷惘
董仲舒的政治神学
一、秦朝政治信仰的缺失
二、汉代政治神学的发生
三、董仲舒的政治神学
方仙道、黄老道与《淮南子》
一、方仙道现象
二、黄老道与《淮南子》
太平道与《太平经》
一、太平道、五斗米道现象
二、《太平经》的袍力救助神学
佛教的传入及遭遇
一、佛教的传入
二、最初的理解——《理惑论》
三、理论上的改造
四、政治上的限制
外丹道教与《抱朴子内篇》
一、外丹道教概说
二、葛洪与《抱朴子内篇》
三、宇宙论与神仙论
四、论修道与成仙
五、论道教与儒教
符篆道教与《度人经》
一、符箓道教概述
二、灵宝派与《度人经》
三、三界与三十二天
四、天界诸神
五、最高神——元始天尊
六、《元始灵书》
七、《元始灵书》的神圣性
八、诵经与超度
九、诵经与士人
净土宗佛教与净土三经
一、弥陀信仰与净土三经
二、此岸的苦难及原因
三、彼岸世界
四、救世主——阿弥陀佛
五、获得拯救的方法
天台宗佛教与《修习止观坐禅法要》
一、智顗与《小止观》
二、修道的手段
三、入定的体验
四、修道的结果
五、《小止观》修心理论断想
禅宗佛教与《坛经》
一、禅宗与《坛经》
二、“三科”与认知过程
三、自性含万法与记忆及其结构
四、佛：般若行和一行三昧
五、“三无二不”修行法
六、顿悟与渐悟
七、对传统佛学的改造
八、语言策略
僧俗信仰之间的大佛湾石刻铭文
一、宝顶山佛教文化与大佛湾石刻铭文
二、以孝为本
三、天堂与地狱
四、修行与得道
五、教主柳本尊
六、分析和总结
世俗道教信仰与《太上感应篇》
一、《太上感应篇》分析
二、《太上感应篇图说》举例
三、《太上感应篇》的特点
秘密宗教与《真空宝卷》
一、秘密宗教与《真空宝卷》
二、众生与救世主
三、孙祖与南无教
四、此世与来生
五、修道的方法
六、南无教信仰的特点
内丹道教与《上品丹法节次》
一、内丹道教源流简述
二、内丹道教基本知识和《上品丹法节次》
三、内丹初步
四、下品丹法
五、上品丹法
三一教与《林子全集》
一、三教合一趋势与《林子全集》
二、以儒为本的官方道德
三、道一教三
四、现实生活
五、孔门心法
……
20世纪早中期传统信仰的衰落
后记
英文摘要
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
评分
前几章对宗教史研究提出了就一些反思，还是值得思考的。
评分前几章对宗教史研究提出了就一些反思，还是值得思考的。
评分该书价值最大的地方是导言与首章，许多反思与总结相当到位。至于以后的内容，尤其是道教部分，见仁见智吧。
评分该书价值最大的地方是导言与首章，许多反思与总结相当到位。至于以后的内容，尤其是道教部分，见仁见智吧。
评分前几章对宗教史研究提出了就一些反思，还是值得思考的。
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