西遊記論要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社

作者:劉勇強

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1991/03/01

价格:80.00元

装帧:平裝本

isbn号码:9789579400640

丛书系列:大陆地区博士论文丛刊

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《山海經異聞錄》：跨越萬古的奇幻博物誌 作者： 佚名（據考證或為上古術士整理） 篇幅： 十二卷，約八十萬字 出版年份： 不詳，推定成書於戰國至漢初 卷首語：萬物之始，神鬼之境 《山海經異聞錄》並非一部單純的地理志或物產志，它是一部包羅萬象的古代百科全書，是中華文明早期對自然、神祇、異獸、巫術乃至宇宙觀的一次集體性、詩意化的記錄與描摹。若以今日之學術標準衡量，此書可視為上古博物學、神話學、地理學、醫學及原始宗教研究的圭臬。它所呈現的世界，與後世嚴謹的史書或規範化的儒家經典截然不同，它充滿了不可思議的想像力與冷峻的生存智慧。 本書的價值，在於其對「非人」領域的詳盡記載。它記錄了自東方極盡之地至西域荒漠，無數奇異山川的走向、水流的性質、礦物的功用，以及棲息於此的數以百千計的異獸。這些記載，往往是後世志怪小說、神仙傳記、地方風俗乃至中醫藥學發展的源頭活水。 第一部分：九土之形，山川之脈（地理與地質學初探） 本書開篇即以宏大的視角，描繪了古代中國人所認知的「天下」疆域。不同於春秋戰國時期的諸侯割據地圖，此處的山川描述，帶有強烈的神話色彩與實用主義結合的特點。 山脈的「性格」： 書中對山脈的描述，細緻入微地體現了上古先民對地貌的直觀認知。例如，某些山脈被賦予了「好殺」、「多水」、「產玉」的屬性，這實際上是對特定地質構造（如斷層帶、水源地、礦藏分佈）的隱晦表達。 重點記載： 崑崙之丘的描繪，佔據了極大的篇幅。它不僅是地理上的高點，更是神祇的居所、天地靈氣的交匯之處。對崑崙玉石的特性、以及其周圍特殊氣候（如永恆的黑暗或灼熱的日光）的描述，展現了早期人類對極端環境的敬畏與記錄。 水系考證： 黃河、長江的源頭論述，多指向神話中的「弱水」或「天河之源」。書中詳細記錄了不同河流的「性味」，如某些水流可醫治百病，某些則有劇毒。這為研究上古巫醫對地域水質的初步分類提供了極重要的參考。 奇異的礦藏與地理現象： 《異聞錄》記錄了大量在後世文獻中難以尋覓的礦物名稱，如「鐵木」、「玄英石」、「九色霞石」等。這些記載，雖夾雜著神祕色彩，卻暗示了古代採礦業對特殊材料的探索與應用。對於火山、地震等自然災害的描述，多以「地龍翻身」、「山神震怒」的形式出現，反映了早期人類試圖以神祇力量解釋不可抗力現象的嘗試。 第二部分：萬靈異形，異獸圖鑑（生物學與神話學的交織） 《山海經異聞錄》最引人入勝的部分，無疑是其對「異獸」的百科全書式記錄。這些生物並非完全虛構，它們是古代先民在廣袤的地域遷徙、狩獵過程中，對稀有動物、變異物種乃至生活在極端環境下動物的誇張化記錄。 異獸的分類學： 書中試圖對這些生物進行某種程度的「分類」，通常以其外形、鳴叫聲和棲息地來區分。 1. 可食與不可食： 許多異獸的介紹，緊接著便是「食之不飢」、「食之不惑」或「食之生癕」的提示。這體現了古代生存壓力下，對所有潛在食物來源的探索與風險評估。例如，對某種形似魚而長有翅膀的生物的記述，或許就是對遠古海洋或湖泊中特殊魚類的描繪。 2. 藥用與巫術用途： 許多異獸的皮、毛、骨、血被賦予了特殊的療效或用於祭祀。例如，描述某種鳥類（如鳳凰或其雛形）的羽毛被用來引導靈魂或驅除瘟疫，這為研究古代薩滿教儀式提供了直觀的素材。 3. 環境指標： 某些異獸的出現被視為吉兆或凶兆。如某種生活在極北之地的動物若出現在中原，則預示著大旱或大水。這表明古代社會對生態平衡的敏感性。 代表性異獸的深入探討： 九尾狐的早期形態： 在本書中，九尾狐的形象與後世魅惑的形象有所區別，它更多地與生育、豐收和王權的象徵聯繫在一起，其九尾被視為匯聚天地靈氣的標誌，而非單純的妖異。 人面獸的探源： 對於許多具有「人面」特徵的異獸的描寫，學界普遍認為是古代部落間的圖騰崇拜、服飾習俗，或是對極度孤立環境下人類生理異變的想像投射。 第三部分：術法秘儀，巫覡之道（原始宗教與醫學雛形） 《山海經異聞錄》的下半卷，逐漸從純粹的地理和生物記錄，轉向對「人與非人界限」的探討。這部分是研究上古巫術體系最直接的文獻。 祭祀與祈禱： 書中記錄了在特定山川或面對特定異獸時，應當採取的祭祀儀式。這些儀式的細節，包括使用的祭品、特定的符咒（以象形符號表示），以及在特定星辰下的召喚方式，構成了一套完整的古代宗教儀軌體系。 醫藥的萌芽： 雖然沒有系統的方劑學，但書中夾雜了大量對「草木之精」和「獸之精華」的描述。例如，記錄了某種生長在懸崖峭壁上的植物，其葉片可治癒「腹中蟲疾」，或某種動物的血液可以「使人夜視」。這些記載，是中醫本草學的雛形，體現了古代醫者對天然藥材的初步試驗與歸納。 精怪的界限： 本書清晰地劃分了「神」、「鬼」、「精」、「怪」的層級。神祇通常是具有秩序性和地域性的自然力量的擬人化；而「精」和「怪」則更偏向於特定物質或能量的變異體。這種層級劃分，展現了早期人類試圖對不可見世界進行哲學梳理的努力。 總結：上古世界的精神地圖 《山海經異聞錄》是一部「野史」，它記錄了文明核心之外廣大邊陲的生命力、恐懼與希望。它不是對已發生歷史的梳理，而是對「可能存在」的世界的構建。閱讀此書，如同走入一片迷霧籠罩的遠古森林，每一步都伴隨著奇異的鳴叫和未知的危險。它以最原始、最富有詩意的語言，為我們保留了華夏文明在文明曙光時期，對世界萬物的全部熱愛與猜想。它不是一部單純的地理學著作，它是上古先民精神世界的完整投影。

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