中国古代青铜器小辞典

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出版者:文物出版社
作者:杜廼松
出品人:
页数:95
译者:
出版时间:1980
价格:0.48
装帧:32开
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

青铜的记忆:东方文明的物质载体 一部探索古代中国青铜器之外的,关于早期文明物质文化的深度考察 本书并非对“中国古代青铜器小辞典”这类工具书的重复或补充,而是一次更宏大、更具思辨性的文化溯源。它将视角从聚焦于特定金属工艺品的范畴中抽离出来,转向对构成早期东方文明基石的更广阔的物质文化图景进行细致描摹与深入分析。我们的目标是构建一个“非青铜时代”的物质世界,揭示在冶金术尚未成为主流或在特定领域未能占据核心地位时,古代先民如何通过其他媒介、材料和技术,构建他们的社会结构、精神信仰和日常生活。 第一章:陶器的低语——泥土的史诗 本章聚焦于青铜时代前后及并行发展阶段,陶器文化所承载的无与伦比的丰富信息。不同于青铜器所代表的礼制与权力,陶器是真正意义上与日常生活紧密相连的“口腹之器”与“居住之器”。 我们将详细考察新石器时代晚期至商周时期,不同地域陶器群的演变脉络。从仰韶文化的彩绘几何纹饰,到马家窑文化的精美旋涡图案,再到龙山文化的黑陶薄胎工艺,每一件陶器都是一个独立的文化符号。我们不仅关注其造型(如深腹罐、扁壶、豆、簋等),更深入探讨其制作工艺的革新——从泥条盘筑到轮制技术的使用,以及不同陶土配方对烧制温度和器物性能的影响。 特别地,本章将辟出一节专门讨论“陶质礼器”在青铜器未普及阶段的功能替代性。例如,在某些早期聚落中,大型陶甑、陶鼎在祭祀场合的重要性,如何预示了后世青铜礼器的地位。此外,对陶器上出现的早期刻画符号、朱书文字的细致比对,旨在探寻文字起源的非金属载体路径。 第二章:玉石之光——权力与神性的永恒链接 如果说青铜代表着世俗的军事与政治权威,那么玉石则象征着更古老、更深层的、连接人与神界的力量。本书将玉石文化视为中国古代文明形态中的另一条平行主线,其发展历程甚至早于青铜的成熟应用。 本章细致剖析了红山文化、良渚文化、石峁文化等遗址出土的玉器群。我们将对“玉”这一概念进行哲学层面的探讨:何为“好玉”?不同地域的玉料来源(如和田玉的早期流通路径)如何影响了区域间的文化交流? 重点分析对象包括: 1. 礼器类: 良渚玉琮、玉璧的结构分析,探讨其内圆外方的宇宙观表达,以及它们在祭祀仪式中的具体用途,而非仅仅是权力的象征物。 2. 装饰类: 玉璜、玉玦、玉鹰等在身份标识、性别区分和审美取向中的作用。 3. 工具与武器: 那些由坚硬石材(如辉绿岩、蛇纹石)制成的磨制石器,它们在青铜冶炼技术成熟后,如何在特定的宗教或军事仪式中被保留下来,甚至被赋予更高的象征意义,成为一种“复古”的象征性武器。 第三章:木骨与麻衣——有机材料的短暂辉煌 青铜器之所以能留存至今,得益于其耐腐蚀的特性。然而,构成古代社会绝大部分物质基础的,是那些转瞬即逝的有机材料。本章致力于重建“不可见”的物质世界,即依赖考古发掘中特殊保存条件(如干旱、沼泽或木椁墓)才能留存的木器与纺织品。 我们将探讨: 漆器技术的发展: 漆作为一种天然聚合物,其制作的复杂性远超早期的金属铸造。对楚国等地出土漆器(如宴饮器、乐器)的纹饰、色彩和髹饰工艺的分析,揭示了彼时精致的日常生活美学。 木制工具与家具: 即使没有青铜工具,早期的木工技术已相当成熟。通过对墓葬中漆木案几、床榻遗存的复原性研究,勾勒出古代贵族阶层的室内陈设与空间布局。 纺织业的成就: 丝绸、麻布的早期形态。通过对墓葬中残留织物纤维的分析,反推当时的缫丝技术、染色技术(如使用矿物或植物染料)的水平,以及纺织品在社会财富分配中的地位。 第四章:建筑的形制——夯土与木构的结构哲学 青铜器多以“鼎”或“彝”的形式出现,而支撑整个社会运作的,是庞大的居住与祭祀建筑群。本章将建筑学置于物质文化研究的核心。 我们不再关注青铜器上的纹饰图案,转而关注宫殿、宗庙和普通民居的结构逻辑: 1. 夯土技术与台基: 夯土的密度、分层技术及其对建筑稳定性的贡献,是早期土木工程的最高成就。 2. 木构架体系的起源: 榫卯结构的雏形,梁架的跨度计算,以及门、窗的设置方式,展示了与青铜礼器制作完全不同的技术体系。 3. 城墙与防御工事: 早期都城的选址、规划与防御体系,特别是大型土筑城墙的建造标准,体现了组织大规模劳动的能力,这与铸造大型青铜器的能力是互补而非替代的关系。 结语:多重物质的交响 本书旨在说明,古代中国的物质文明并非由单一的“青铜时代”定义。冶金术的兴起,固然带来了革命性的变革,但陶器的实用性、玉石的宗教性、木器的日常性以及建筑的结构性,共同编织了一个复杂、多元且充满张力的古代物质社会网络。理解这些非青铜材料的成就,才能真正全面、立体地把握东方文明的深厚底蕴。我们通过“看不见的”材料,重建了那个宏大而细腻的古代世界。

作者简介

杜廼松,男,汉族,1937年6月生于北平(今北京),祖籍北京。 1962年毕业于北京大学历史系考古专业,毕业后供职于故宫博物院,协助著名古文字、青铜器学专家唐兰先生作研究工作。 对故宫博物院的青铜器藏品进行整理和鉴定,并从事古文字和先秦两汉史的研究,发表了学术著作二十余部。多次主持、参加大型文物展览。 曾参加全国书画文物鉴定专家组,负责为全国各地博物馆鉴定青铜器及其铭文。曾为北京大学、南开大学、武汉大学、河南大学等多所高等院校的学生、研究生、留学生和一些省、区的文物考古培训班授课,主讲青铜器、古文字的通论课、专题课和鉴定课。曾赴美、法、日进行文化交流。多次参加国内、国际的学术讨论会。现在仍承担培养后学和编写古文字专著等科研工作。

现任国家文物鉴定委员会委员、北京大学考古学专业研究生导师、中央民族大学研究生班客座教授以及中国收藏家协会顾问,中国收藏网顾问,保利艺术博物馆顾问,中国文物学会专家委员,中国科技考古学会、南方青铜文化与古代铜鼓研究会理事、常务理事,《青铜文化研究》杂志编委等职。1998年被国务院参事室聘为中央文史研究馆馆员。

现为故宫博物院研究馆员、故宫博物院学术委员会委员,享受政府特殊津贴.

目录信息

一、青铜器概述
二、青铜农具与工具
三、青铜礼器
四、青铜乐器
五、青铜兵器
六、青铜车马器
七、青铜度量衡器与符节
八、青铜杂器
九、青铜器花纹
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读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计也值得一提,它非常“古朴”,拿到手上有一种穿越时空的感觉。但抛开外在的包装,其内在的逻辑组织简直是教科书级别的示范。我发现它在处理复杂的关系时,使用了非常巧妙的图表和对比分析,比如“不同时期盉的流、腹、足部形态变化图”,让原本抽象的器型演变变得可视化、结构化。我尝试用它来辅助我理解《周礼》中关于祭祀仪式的记载,这本书提供的青铜器细节解读,为我还原那个祭祀现场提供了坚实的物质基础。它没有停留在对器物的简单描述,而是将青铜器置于当时的政治、军事、宗教活动的宏大背景下进行解读,使读者能够体会到,这些冰冷的器物是如何支撑起整个古代社会的运行机制。读完之后,我明白了,青铜器不仅仅是艺术品,更是那个时代社会结构和权力关系的“物质化宣言”。

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坦率地说,很多“小辞典”的缺点是内容过于碎片化,不成体系。但这本《中国古代青铜器小辞典》在保持简洁的同时,构建了一个非常完整且富有层次感的知识体系。它的叙述风格非常平实,没有夸张的溢美之词,字里行间透露着对历史事实的尊重。我尤其欣赏它在介绍青铜合金配比和铸造技术时所采用的类比手法,比如解释失蜡法时,会用现代蜡模制作的例子来辅助理解,大大降低了冶金学知识的理解难度。这本书的编排顺序,仿佛是沿着时间轴在引导读者行走,从早期二里头文化的萌芽到秦汉的衰落,每一步都有清晰的标识。它最大的优点在于“克制”——知道什么该讲,什么不该泛滥,专注于将核心的、最具代表性的青铜器及其文化内涵做深做透。对于希望建立全面、扎实、可靠的青铜器知识体系的读者而言,这本书无疑是极佳的起点和有力的支撑。

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我得说,初次翻阅这本“小辞典”时,我的预期是它会像一本简化的工具书,快速查找一些器物的基本信息。但它带给我的惊喜是,它在“辞典”的框架下,巧妙地融入了精妙的“断代史”叙事。它并没有按部就班地罗列所有器物,而是以功能和形制为纲,串联起了夏商周乃至春秋战国的礼乐制度。特别是关于“礼器制度”的阐述部分,写得极其透彻,让我明白了为什么鼎和簋的组合会成为贵族身份的象征,以及在不同规格下代表的等级差异。书中对某些冷门但极具地方特色的青铜器也有涉猎,这使得它的知识覆盖面远超一般入门读物,展现出作者扎实的田野和馆藏研究功底。我特别喜欢它在解释一些专业术语时,会配以形象的比喻,比如形容某些器型时,会联系到现代的某些容器,瞬间就拉近了与读者的距离。这种深入浅出的笔法,让我在阅读过程中几乎没有感到任何晦涩,反而像是在听一位博物学家娓娓道来他毕生的研究心得,那种对历史的敬畏感和对工艺的赞叹,是溢于言表的。

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作为一名长期关注文物保护的业余爱好者,我对市面上许多以“文物”为噱头的出版物持保留态度,它们往往重在炫耀图片之精美,而轻视了背后的学术支撑。然而,《中国古代青铜器小辞典》在这方面表现得尤为出色。它虽然体量不大,但其内容的密度和准确性令人印象深刻。我注意到,作者在引用一些关键铭文的释读时,非常审慎,常常会注明不同学者的观点,这体现了一种严谨的学术态度。比如,关于某些青铜器铭文中关于战争或册命的记录,它提供的背景分析非常到位,没有做过度解读,只是客观地呈现了史料本身所能揭示的信息。对我来说,这本书最大的价值在于它提供了一个可靠的“核对平台”,每当我看到新的考古发现报告时,都会习惯性地查阅此书,以确认器型名称和断代依据是否准确无误。它更像是一本“行走的参考书”,便于携带,随时可以深入研究某个特定时期的青铜铸造特征。

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这本《中国古代青铜器小辞典》简直是考古迷的福音!我以前对商周的礼器总是一知半解,看到那些刻有铭文的鼎簋就觉得高深莫测。但有了这本书,就像请了一位经验丰富的向导,一步步把我带入了那个波澜壮阔的青铜时代。它不是那种堆砌专业术语的学术专著,而是真正做到了“小”而“精”。比如,它对“司母戊鼎”的介绍,不仅仅是尺寸和重量的罗列,更深入地探讨了其背后的社会意义和铸造工艺的突破,让我对那个时代王权的展示有了更直观的理解。尤其值得称赞的是,书中对不同时期纹饰的演变脉络梳理得非常清晰,从早期的饕餮纹的狞厉到西周晚期几何纹的趋于简化,每一个转变背后都蕴含着社会风貌的变迁,读起来简直像在看一部凝固的历史画卷。即便是初学者,也能迅速建立起对青铜器基本谱系的认知框架,而不是被浩如烟海的器物名称搞得晕头转向。那些插图的清晰度和考据的严谨性,也让人感到作者的用心良苦,每一张图都像是精心挑选的文物档案,为理解文字描述提供了有力的佐证。这本书的实用性在于,它极大地降低了理解古代青铜艺术的门槛,让那些沉睡在博物馆里的冰冷金属,重新焕发出鲜活的历史光芒。

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介绍了商周到秦的青铜器。包括日常用具、炊具、酒具、兵器、乐器、计量器和纹饰。比较有趣的一些:刖刑奴隶守门方鬲(西周),下面图案为奴隶守门用于加热,上有盘盛放食物 / 还有种盛肉酱的器皿叫:豆 / 虎食人卣、莲鹤方壶什么的就很有艺术审美价值了 / 汉朝王莽时期:新嘉量,可以做五种单位的度量,很牛 / 汉、魏时期还流行熨斗 / 云雷、饕餮、窃曲、蟠虺各种纹饰也很有趣,蝉纹、蚕纹很萌 / 青铜器还承载了祭祀、征伐、诉讼等铭文,对历史研究很有价值

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。。薄的,开本小,躲在书架上大书旁边找了半天。翻到第九章,青铜器花纹,用铅笔标注了一共有二十九种。花纹,以为叫纹饰更妥。

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青铜器鉴赏课的评书之一。辞典虽小但是里面记录的纹饰和青铜器的种类还是有很高的参考价值。铭文及其释意大多都是手抄体现出编者的用心

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