中国俗文化研究（第6辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:项楚

出品人:

页数:243

译者:

出版时间:2010-5

价格:35.00元

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isbn号码:9787807525677

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好的，以下是一本不包含《中国俗文化研究（第6辑）》内容的图书简介，内容力求详实，风格自然流畅。 --- 《宋代士大夫的日常：风雅、政治与生活实景》 序言：一个时代的侧影 宋代，一个在中国历史上占据独特地位的时代。它以文治昌盛、理学兴起、商业繁荣著称，同时也孕育了文人士大夫阶层前所未有的影响力与复杂的生存境遇。本书旨在深入描摹这一精英群体的日常图景，不再仅仅聚焦于庙堂之高或文学之巅，而是穿透历史的迷雾，去探究那些构成他们“生活本身”的细节：他们的衣着、饮食、交往方式、对艺术的鉴赏，以及在政治风波中的周旋艺术。我们试图捕捉的，是一个有血有肉、充满矛盾与魅力的宋代士大夫群像。 第一章：朝堂之外的“雅”与“俗”的张力 宋代士大夫阶层有着极高的文化自觉，他们将“雅”视为安身立命的根本。然而，“雅”并非空中楼阁，它必须在世俗生活中得以体现。本章首先考察了士大夫群体中“雅”的建构机制。从他们对古董的收藏癖好，到对园林的营造与审美，再到对书画题跋的精妙构思，无一不体现着对品位的极致追求。 例如，点茶、插花、焚香被提升到了近乎哲学的层面，成为他们日常休憩与社交的仪式。我们详细分析了《金石录》、《东京梦华录》中关于这些活动的记载，对比了不同地域（如开封与临安）的习俗差异。然而，这种对“雅”的过度强调，往往与他们身处的官僚体制的现实需求产生张力。当清流被污浊的党争所侵蚀时，士大夫们如何利用“雅”的表象来维护自身的道德高地？本章将通过对范仲淹、司马光等人的书信往来中对日常琐事的提及，揭示其内心世界的复杂性。 第二章：饮食之道：从政治宴饮到市井烟火 饮食，是观察一个时代生活状态最直接的窗口。宋代士大夫的餐桌，是他们政治立场、经济状况和文化品味最直观的展示场。本书区别于传统食谱的研究，将重点放在“食与礼”的关系上。 我们考证了宋代宴席的严格礼仪：从主客的座位安排，到菜品上桌的顺序，再到对食材稀有度的追求。“荔枝宴”、“鱼宴”等奢靡场景的背后，是士大夫们通过消费权力与财富来巩固社会地位的潜意识行为。同时，我们也关注了他们对简朴生活的推崇，如苏轼晚年对“东坡肉”的创造，不仅仅是口腹之欲的满足，更是对官场浮华的解嘲与回归田园哲学的实践。 此外，我们考察了士大夫阶层与民间饮食文化的互动。他们的私人厨师、对食材的改良（如对新式调料的使用），以及对市井小吃的品评，如何反哺了宋代的餐饮文化发展。这一部分的材料主要来源于宋代的笔记小说，如《梦粱录》中对临安城夜市饮食的描绘，与士大夫私人文集中记录的家宴形成鲜明对比。 第三章：居所的哲学：园林、书斋与“宅”的意义 士大夫的“宅”，是他们精神世界的物质投射。本章细致分析了宋代士大夫的居住空间布局及其功能变化。 书斋是核心。它不再仅仅是藏书之所，而是进行思考、创作、接待密友的半私人领域。我们通过对著名学者如朱熹、陆游的故居遗址推测和文献记载，重建了书斋内部的陈设：屏风的艺术、镇纸的选用、案头清供的摆放，无不暗含主人的哲学旨趣。 同时，私家园林的兴盛是宋代士大夫生活的重要标志。与唐代的大型宫苑不同，宋代园林更趋向于“可游可居”的微缩化、精致化。它们是士大夫在官场失意后，自我慰藉和寄托情怀的“别有天地”。本章将比对苏堤、孤山等公共园林的设计理念与私人宅邸内“一勺水、一抔土”的造园手法，探讨园林如何成为士大夫抵抗政治高压的“心灵庇护所”。 第四章：交往的艺术：宴饮、唱和与“交游圈”的构建 宋代社会流动性增强，士大夫群体的社会关系网络空前复杂。他们的交往不再局限于同科同年，而是扩展到与僧侣、医者、甚至富商的接触。 唱和之风是他们维系友谊和展示才华的重要手段。本章分析了文学酬唱的规范与潜规则：如何得体地恭维、如何巧妙地批评、以及在政治敏感时期，如何通过诗歌的典故来传递隐晦的信息。 此外，“雅集”的组织形态也体现了当时的社会权力结构。从大型的官方庆典到小型的“探梅集会”，每一次聚会都是一次资源交换和身份确认的过程。我们深入探讨了士大夫之间相互馈赠的书画、信札的价值，它们不仅是礼品，更是构建和巩固交游圈层的重要媒介。通过对这些物质证据的分析，我们可以清晰地看到，士大夫阶层如何利用“文化资本”来运作其社会关系。 结语：日常中的永恒主题 《宋代士大夫的日常：风雅、政治与生活实景》力图通过对物质文化、社会习俗和私人情境的细致梳理，重构一个立体可感的宋代精英世界。他们的日常，是风雅的追求与政治的残酷交织的产物，是理想主义与现实妥协的载体。通过这些细微之处，我们得以更深刻地理解宋代文化繁荣背后的内在驱动力及其历史遗产。本书相信，理解一个时代的“生活方式”，比单纯罗列其“重大事件”，更能触及历史的真实脉络。 --- 本书特色： 跨学科视角： 融合社会史、艺术史和物质文化研究方法。 一手资料解读： 大量引用宋人文集、笔记、契约文书中的生活细节。 图像复原尝试： 结合出土文物和壁画资料，对宋代居室、宴饮场景进行推想性还原。 适合读者： 对宋代历史、中国古典生活美学、士人文化有浓厚兴趣的读者与研究者。

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这本书的编排逻辑非常清晰，每一篇文章都像是一个独立的专题研究，但放在一起又能看到一个宏大的脉络。我特别喜欢它在论述过程中展现出的那种批判性思维。研究俗文化，很容易陷入到一种怀旧的、美化过去的倾向，但这本书显然更倾向于客观地审视这些文化现象的积极面和消极面。比如，在分析某些曾经被视为“陋习”的民间习俗时，作者没有简单地褒贬，而是将其置于特定的历史时期去理解其存在的合理性，甚至是其对当时社会秩序的维护作用。这种成熟的处理方式，让阅读体验非常舒服，它鼓励读者独立思考，而不是被动接受既定的“文化遗产”标签。阅读的过程，就像是跟着一位经验丰富的向导，穿梭在历史与现实交错的文化迷宫中，既能欣赏风景，也能理解背后的机制。

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这本书的选材眼光独到，它触及的很多文化现象是我从未在其他地方读到过的，显示出作者在资料搜集上的深度和广度。我特别留意了那些关于“地方性知识”的论述，那些是教科书上绝对不会涉及的“野史”和“潜规则”。比如，关于某个村落特有的土地分配仪式，或是特定行业内部流传的行规和黑话，这些边缘化的知识点，恰恰是构成一个社群身份认同的核心。作者的文字风格时而幽默诙谐，时而又变得极其凝重，这种语气的变化，很贴合俗文化本身那种复杂、多面向的特质。读起来一点也不枯燥，反而像是在听一位博学的长者，在茶余饭后，娓娓道来那些尘封已久的故事。它成功地做到了“雅”与“俗”的结合，既能满足专业研究的需求，也能吸引对民间故事有好奇心的普通读者。

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这本书的装帧设计挺古典的，用料讲究，拿在手里很有质感，这对于一本研究“俗文化”的书来说，似乎形成了一种有趣的张力——用严肃的学术外壳，去包裹那些鲜活、市井的文化内容。我比较关注的是，它如何处理那些快速消亡的民间记忆。很多传统的手艺、口头文学，都面临着被时代洪流冲刷殆尽的风险。这本书似乎在努力地为这些正在失声的文化元素搭建一个数字的“博物馆”。我翻到其中一篇，专门讲了某个地区流传下来的儿歌和谜语，作者不仅记录了文本，还试图还原了当时的社会语境，比如孩子们是在什么场合下唱这些歌谣的，这是一种非常高明的做法。它避免了将传统文化“去情境化”的弊病，让读者能体会到，这些文化元素在过去是如何真正地融入人们的生活，而不是孤立地存在于书页之中。这对于理解文化传承的复杂性非常有帮助。

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说实话，这本书的学术性看起来相当强悍，那些引用的文献和注释，看得出作者在学术规范上是下了大功夫的。我不是专门研究这个领域的，所以有些理论性的阐述对我来说可能稍微有点晦涩，需要放慢速度，反复琢磨才能完全领会其精髓。不过，即使是这样，书里那些对于某个文化现象的宏观梳理和微观剖析的结合，还是让人眼前一亮。它不像那种只罗列现象的通俗读物，而是试图去解释“为什么”会形成这样的文化模式。比如，它探讨某个地域的祭祀活动时，不单单描述了流程，还深入分析了其背后的社会结构和权力关系。这种深挖的劲头，让我觉得作者是在用一种近乎人类学的视角来审视这些俗文化，而不是简单地将其视为过时的遗迹。这种严谨的态度，使得这本书的价值远远超出了普通的文化普及读物，更像是一部值得反复咀嚼的学术专著。

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这本书的封面设计挺有意思的，装帧也显得很扎实，拿到手上沉甸甸的感觉，让人觉得内容肯定很分量。我本来对民俗文化这类主题就挺感兴趣的，尤其是那些藏在日常生活里，但又不容易被注意到的细节。这本书的排版看起来很清晰，字体大小适中，阅读起来不费劲。我尤其欣赏那种对传统技艺或者地方风俗的深入挖掘，不是那种浮光掠影的介绍，而是能看到研究者下了不少功夫去田野调查，去和那些老手艺人交流。比如，书中对某个特定区域的婚丧嫁娶习俗的描绘，那种仪式感和背后的文化逻辑，读起来让人有一种穿越时空的感觉。这种扎实的考据和细腻的观察，是很多大众读物难以企及的。它不光是记录，更像是在构建一个活生生的文化图景，让你能真切地感受到那种烟火气。我期待能在接下来的阅读中，发现更多关于我们自身文化根源的线索。

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