古籍的阐释

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出版者:辽宁教育
作者:董洪利
出品人:
页数:349
译者:
出版时间:1997-04
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787538222463
丛书系列:国学丛书
图书标签:
  • 文献学
  • 董洪利
  • 文獻學
  • 中国古典文献学
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具体描述

《尘封的墨痕:古代手稿的发现与修复》 导言:时空之外的低语 本书深入探讨了古代手稿在历史长河中的沉浮与重光。我们不再聚焦于文本内容的诠释,而是将目光投向那些承载文字的物质载体本身——那些历经风霜、匍匐于历史尘埃之下的羊皮纸、竹简、绢帛与纸张。这是一场关于“物”的考古,一次对时间侵蚀的无声对抗。 第一部:沉默的遗存——手稿的“出土” 第一章:被遗忘的角落与意料之外的发现 手稿的重现往往并非在精心设计的博物馆展柜中,而是在生活的边缘地带。本章详细梳理了近现代以来,全球范围内一系列重要的古代手稿发现案例。我们考察了那些被意外揭示的场景:潮湿的墓穴、偏远寺院的库房、中世纪修道院的墙体夹层,甚至是个体收藏家阁楼的箱底。 重点剖析了不同地域文化背景下,手稿保存环境的独特性。例如,在干燥的沙漠地区,纸质文书因气候的极端性得以意外保存,但同时也面临盐碱化和光照分解的风险;而在湿润的南方,竹简和木牍则因霉菌和虫蛀而遭受重创,其“出土”往往伴随着对地下水文的研究。我们摒弃对内容的研究,转而分析发现时的环境参数——温度、湿度、光照强度,以及与之共存的其他遗物,尝试重建手稿“沉睡”时的微观生态。 第二章:载体的生命周期与物质衰变 一本古代手稿,其价值远超其上的墨迹。本章专注于分析构成手稿的“原材料”如何随着时间推移而发生不可逆转的物理和化学变化。 植物纤维的宿命: 探讨纸张和丝帛纤维素的老化过程。我们通过显微分析技术,揭示了酸性环境对纸张“自毁”的催化作用,以及纤维交织结构的松弛与断裂。特别关注了不同植物源(如麻、桑、皮纸)在耐久性上的差异。 墨的“退场”: 碳基墨(松烟、油烟)的稳定性研究,以及铁胆墨(基于鞣酸铁)的腐蚀性对纸张的穿透与破坏。书中配有大量显微照片,展示了墨迹边缘的渗化和对纤维的侵蚀痕迹,这些痕迹本身就是书写者与时间搏斗的证据。 外力与创伤: 动物皮的皱缩、折痕的永久固定、虫蛀造成的规律性缺失,以及火灾留下的焦痕。这些物质上的“伤疤”,记录了手稿在流传过程中所经历的暴力与磨难。 第二部:沉默的修复者——技术的介入与伦理的界限 第三章:从“修补”到“稳定”:修复理念的演变 古代手稿的修复历史,是一部科技与美学观念不断冲突与融合的历史。本章追溯了历史上主要的修复流派。早期的修复往往带有强烈的干预性,例如使用不透明的纸片进行“补白”,或用新的装帧形式强行“统一”残破的卷册。 我们将焦点放在20世纪中后期兴起的科学修复方法上。探讨了化学清洗、去酸处理、真空加固等技术在保护文本载体上的应用。重点讨论了修复材料的选择,如使用高分子材料进行纤维稳定化,以及如何确保新加入的材料在化学性质上能与古老基质“和平共处”数百年。 第四章:成像技术对“不可见”信息的捕捉 修复工作的第一步是“看见”那些人眼难以察觉的损伤。本章详细介绍了几种非侵入性成像技术在手稿分析中的应用,这些技术的目标是理解载体的结构,而非解读内容。 多光谱成像(MSI): 如何通过捕捉不同波段的光线反射,来揭示不同类型墨水(如植物墨与矿物墨)的吸收特性,从而判断原始书写层与后世的覆盖层或污渍的区别。 X射线荧光光谱分析(XRF): 用于分析墨水和颜料中金属元素的分布,这有助于我们确定书写材料的产地和制作工艺,而非书写的内容本身。 断层扫描(CT Scan)与三维建模: 如何利用这些技术对卷轴或册页进行无损的三维结构重建,尤其对于那些因粘连而无法展开的纸团或竹简束,CT扫描提供了“透视”的可能,以研究其内部的排列方式和受损程度。 第三部:跨越媒介的挑战——特定载体的保护之道 第五章:纸张的韧性与脆弱:装帧形态的学问 纸张的保护策略与其最初的装帧形式密不可分。本章分析了不同装帧形式对手稿长期存留的影响。 卷轴(Scrolls): 探讨了卷轴在收卷和展平时所承受的张力,以及轴心材料(如木轴、象牙轴)的腐朽对整体结构的影响。分析了如何设计支持系统,以在不增加重量的前提下,分散卷轴的自身重量。 册页与经折装: 比较了佛教典籍中常见的经折装与后世的蝴蝶装在抗压和防潮性能上的差异。重点讨论了“装订线”的破坏性,即书钉、丝线或胶着剂的化学反应如何加速邻近纸张的损毁。 第六章:硬性载体:竹简、木牍与泥板的物理保护 本书最后一部分将目光投向比纸张更古老的硬性载体。竹简和木牍的保存主要受制于微生物对有机物的分解以及土壤湿度的剧烈波动。 我们审视了出土竹简在脱水过程中面临的开裂风险,以及如何通过精确控制的溶剂和加湿环境,实现缓慢的“梯度”干燥。对于泥板(如古代美索不达米亚的楔形文字泥板),关注点在于其表层泥土结构在清洗和干燥过程中可能发生的“石化”或粉化现象,以及如何通过树脂渗入技术来强化其脆弱的表层结构,使其能够承受后续的物理搬运和环境变化。 结语:物质的叙事 《尘封的墨痕》旨在提供一个全新的视角:古代手稿不仅是知识的载体,它们本身就是跨越千年的“物质历史”。通过对这些载体及其所受创伤的细致考察,我们得以理解古代文明在物质生产、技术应用以及环境适应上的复杂实践。每一处霉斑、每一道折痕、每一次精准的修复,都是一次对无常命运的抗议与记录。这本书,献给所有致力于保护人类“有形记忆”的守护者们。

作者简介

目录信息

读后感

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郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...

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郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...

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郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...

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郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...

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郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...

用户评价

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我必须承认,这本书的学术深度是毋庸置疑的,它成功地构建了一个宏大的知识框架,将原本散落的、看似毫无关联的碎片信息,通过一种精密的逻辑链条重新连接起来。阅读过程中,我常常需要停下来,去查阅那些作者引用的其他参考资料,但这并非阅读体验的挫败,反而是被作者的求真精神所感染,激发了我更深层的探索欲。最让我印象深刻的是其对“语境”的强调,作者没有固步自封于文本本身,而是将文本置于其诞生的社会、政治和文化土壤中进行多维度的审视。这种多角度的剖析,彻底颠覆了我过去对某些经典段落的固有理解。坦白说,初读时,某些论证的跳跃性让我感到一丝困惑,但坚持读完一章后,便能体会到那份看似跳跃实则严谨的结构美。这本书的价值不在于提供一个标准答案,而在于提供了一套系统性的、可供后人继续探究和辩驳的分析工具和方法论。它不是一本面向大众的普及读物,而是一份献给严肃学者的扎实基石。

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这本书的装帧虽然传统,但其内容的“现代性”却令人惊艳。它并非仅仅是对古代文本的复述和整理,而是巧妙地引入了当代文本学和符号学的视角,对传统的阐释路径提出了深刻的反思和挑战。我原本以为这是一部纯粹的“怀古”之作,但读下来才发现,它实际上是在利用历史的深度来反观和批判当下的知识生产方式。作者在比较几种主要学派的阐释模式时,其对比的尖锐和洞察的深刻,让人拍案叫绝。他并没有将古代的学者描绘成不食人间烟火的圣人,而是将他们置于与我们相似的知识困境中进行审视。这使得全书的论述充满了生命力,而非仅仅是学术史的陈列。总而言之,这是一部极具思辨性的著作,它要求读者不仅要“读懂”它在说什么,更要“思考”它所揭示的关于知识与权力之间微妙关系的本质。

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说实话,我是在一个特定项目研究的压力下接触到这本书的,原本抱着“碰运气”的心态,希望能从中找到些许灵感。结果发现,这本书与其说是一本关于“阐释”的专著,不如说是一本关于“如何思考”的教科书。它教会我的,是如何剥离掉现代的价值预设,如何尝试戴上历史的眼镜去看待那些古老的文字。其中关于某些核心概念在不同历史时期的意义漂移的论述,简直是教科书级别的示范。我尤其赞赏作者对于“诠释的动态性”这一观点的阐发,打破了“一经定论”的僵化思维,强调了任何解读都处在一个不断被重塑的过程中。这种开放而批判性的精神,对我后来的研究方向产生了深远的影响。虽然有些章节的逻辑推演需要反复阅读才能完全消化,但那份“拨云见日”的成就感,远超阅读一般休闲读物的愉悦。

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这本厚重的书籍,拿到手时就有一种历史的沉淀感,装帧设计古朴典雅,让人联想到那些尘封在图书馆深处的珍贵文献。我本来对这种题材持保留态度,担心内容会过于晦涩枯燥,充斥着生僻的术语和难以捉摸的典故,但翻开序言后便被一种娓娓道来的叙事方式所吸引。作者显然下了极大的功夫去梳理那些错综复杂的脉络,使得即便是对早期文献接触不多的读者,也能大致跟上其思路。尤其是一些关键概念的引入和界定,处理得非常巧妙,不是那种生硬的定义堆砌,而是通过生动的历史场景和文本对比来展现其内涵的演变。例如,书中对某个特定时代抄本流传路径的追溯,那份细致入微的考据,简直令人叹为观止,仿佛能看到羊皮纸在时间长河中漂泊的轨迹。虽然篇幅浩瀚,阅读过程需要保持高度的专注力,但每一次深入阅读,都能感受到知识的层层剥离和新的理解豁然开朗的喜悦。它更像是一场智力上的探险,引导着我们去触摸那些被时间温柔或粗暴对待过的文字的温度。

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这本书的行文风格,我用“沉静而有力”来形容最为贴切。它没有那些哗众取宠的修辞,也没有刻意迎合现代阅读习惯的碎片化叙事,而是以一种近乎仪式般的庄重,引导读者进入一个需要耐心才能抵达的境界。那些对于古代文献版本差异的细微辨析,对于现代读者来说,或许会觉得有些繁琐,但恰恰是这些“繁琐”,构筑了全书坚实的可靠性。我特别欣赏作者在处理那些存在争议的观点时所展现出的中立与克制,他清晰地呈现了各方说法的优劣,从不武断地下结论,而是将最终的判断权交还给读者。这种尊重读者的态度,让阅读过程充满了主动性和参与感。它像是一位经验丰富的老者,带着你走过崎岖的山路,不急不躁,每一步都踩得稳稳当当,让你对脚下的土地产生一种由衷的敬畏。

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叫“註釋學”或許更貼切。“新概念和假問題”的評論很是到位。

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一个考上北大中文系的朋友推荐的。。。据说是考研要读的。。。个人觉得非常平庸。。。

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今晚剛啃完。

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#比较老旧的书了。作者把训诂跟注释区分开来还是有一定道理的,不过书中对注释内涵的界定比较笼统,把考据当成注释的一体也有些莫名其妙。与之并列的注疏里面难道没有考据么?焦循的孟子正义怎么写出来的呢?又整本书其实掺水太多,第一章第三节跟第二章可以供初学看看以外,其余的看个目录也就行了。两星半,不能再多。

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张明楷的那一代

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