郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
评分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
评分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
评分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
评分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
我必须承认,这本书的学术深度是毋庸置疑的,它成功地构建了一个宏大的知识框架,将原本散落的、看似毫无关联的碎片信息,通过一种精密的逻辑链条重新连接起来。阅读过程中,我常常需要停下来,去查阅那些作者引用的其他参考资料,但这并非阅读体验的挫败,反而是被作者的求真精神所感染,激发了我更深层的探索欲。最让我印象深刻的是其对“语境”的强调,作者没有固步自封于文本本身,而是将文本置于其诞生的社会、政治和文化土壤中进行多维度的审视。这种多角度的剖析,彻底颠覆了我过去对某些经典段落的固有理解。坦白说,初读时,某些论证的跳跃性让我感到一丝困惑,但坚持读完一章后,便能体会到那份看似跳跃实则严谨的结构美。这本书的价值不在于提供一个标准答案,而在于提供了一套系统性的、可供后人继续探究和辩驳的分析工具和方法论。它不是一本面向大众的普及读物,而是一份献给严肃学者的扎实基石。
评分这本书的装帧虽然传统,但其内容的“现代性”却令人惊艳。它并非仅仅是对古代文本的复述和整理,而是巧妙地引入了当代文本学和符号学的视角,对传统的阐释路径提出了深刻的反思和挑战。我原本以为这是一部纯粹的“怀古”之作,但读下来才发现,它实际上是在利用历史的深度来反观和批判当下的知识生产方式。作者在比较几种主要学派的阐释模式时,其对比的尖锐和洞察的深刻,让人拍案叫绝。他并没有将古代的学者描绘成不食人间烟火的圣人,而是将他们置于与我们相似的知识困境中进行审视。这使得全书的论述充满了生命力,而非仅仅是学术史的陈列。总而言之,这是一部极具思辨性的著作,它要求读者不仅要“读懂”它在说什么,更要“思考”它所揭示的关于知识与权力之间微妙关系的本质。
评分说实话,我是在一个特定项目研究的压力下接触到这本书的,原本抱着“碰运气”的心态,希望能从中找到些许灵感。结果发现,这本书与其说是一本关于“阐释”的专著,不如说是一本关于“如何思考”的教科书。它教会我的,是如何剥离掉现代的价值预设,如何尝试戴上历史的眼镜去看待那些古老的文字。其中关于某些核心概念在不同历史时期的意义漂移的论述,简直是教科书级别的示范。我尤其赞赏作者对于“诠释的动态性”这一观点的阐发,打破了“一经定论”的僵化思维,强调了任何解读都处在一个不断被重塑的过程中。这种开放而批判性的精神,对我后来的研究方向产生了深远的影响。虽然有些章节的逻辑推演需要反复阅读才能完全消化,但那份“拨云见日”的成就感,远超阅读一般休闲读物的愉悦。
评分这本厚重的书籍,拿到手时就有一种历史的沉淀感,装帧设计古朴典雅,让人联想到那些尘封在图书馆深处的珍贵文献。我本来对这种题材持保留态度,担心内容会过于晦涩枯燥,充斥着生僻的术语和难以捉摸的典故,但翻开序言后便被一种娓娓道来的叙事方式所吸引。作者显然下了极大的功夫去梳理那些错综复杂的脉络,使得即便是对早期文献接触不多的读者,也能大致跟上其思路。尤其是一些关键概念的引入和界定,处理得非常巧妙,不是那种生硬的定义堆砌,而是通过生动的历史场景和文本对比来展现其内涵的演变。例如,书中对某个特定时代抄本流传路径的追溯,那份细致入微的考据,简直令人叹为观止,仿佛能看到羊皮纸在时间长河中漂泊的轨迹。虽然篇幅浩瀚,阅读过程需要保持高度的专注力,但每一次深入阅读,都能感受到知识的层层剥离和新的理解豁然开朗的喜悦。它更像是一场智力上的探险,引导着我们去触摸那些被时间温柔或粗暴对待过的文字的温度。
评分这本书的行文风格,我用“沉静而有力”来形容最为贴切。它没有那些哗众取宠的修辞,也没有刻意迎合现代阅读习惯的碎片化叙事,而是以一种近乎仪式般的庄重,引导读者进入一个需要耐心才能抵达的境界。那些对于古代文献版本差异的细微辨析,对于现代读者来说,或许会觉得有些繁琐,但恰恰是这些“繁琐”,构筑了全书坚实的可靠性。我特别欣赏作者在处理那些存在争议的观点时所展现出的中立与克制,他清晰地呈现了各方说法的优劣,从不武断地下结论,而是将最终的判断权交还给读者。这种尊重读者的态度,让阅读过程充满了主动性和参与感。它像是一位经验丰富的老者,带着你走过崎岖的山路,不急不躁,每一步都踩得稳稳当当,让你对脚下的土地产生一种由衷的敬畏。
评分叫“註釋學”或許更貼切。“新概念和假問題”的評論很是到位。
评分一个考上北大中文系的朋友推荐的。。。据说是考研要读的。。。个人觉得非常平庸。。。
评分今晚剛啃完。
评分#比较老旧的书了。作者把训诂跟注释区分开来还是有一定道理的,不过书中对注释内涵的界定比较笼统,把考据当成注释的一体也有些莫名其妙。与之并列的注疏里面难道没有考据么?焦循的孟子正义怎么写出来的呢?又整本书其实掺水太多,第一章第三节跟第二章可以供初学看看以外,其余的看个目录也就行了。两星半,不能再多。
评分张明楷的那一代
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