郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
評分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
評分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
評分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
評分郭在贻在其《训诂学》中有两个概念很值得注意:“训诂的方式”和“训诂的方法”。这俩词太容易混淆(当然,方式、方法这两个叫法尚有异议,陆宗达及其弟子王宁专有文章辨明这两个概念,并采用了另外的名词,可参考),但作为两个概念,这一区分实在意义重大。郭在贻没有明确给...
#比較老舊的書瞭。作者把訓詁跟注釋區分開來還是有一定道理的,不過書中對注釋內涵的界定比較籠統,把考據當成注釋的一體也有些莫名其妙。與之並列的注疏裏麵難道沒有考據麼?焦循的孟子正義怎麼寫齣來的呢?又整本書其實摻水太多,第一章第三節跟第二章可以供初學看看以外,其餘的看個目錄也就行瞭。兩星半,不能再多。
评分#比較老舊的書瞭。作者把訓詁跟注釋區分開來還是有一定道理的,不過書中對注釋內涵的界定比較籠統,把考據當成注釋的一體也有些莫名其妙。與之並列的注疏裏麵難道沒有考據麼?焦循的孟子正義怎麼寫齣來的呢?又整本書其實摻水太多,第一章第三節跟第二章可以供初學看看以外,其餘的看個目錄也就行瞭。兩星半,不能再多。
评分寫到我心坎兒裏的一本書
评分一個考上北大中文係的朋友推薦的。。。據說是考研要讀的。。。個人覺得非常平庸。。。
评分張明楷的那一代
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