導論第一章 崩潰與重構：荀子思想的背景與主題 第一節 荀子思想産生的背景 一 禮壞樂崩 二 諸子蜂起 第二節 荀子思想的基本主題 一 從荀子的批評言論推斷其思想的基本主題 二 從荀子思想體係推演看其思想的基本主題 三 從百傢思想之主題看荀子思想的基本主題第二章 天人之學：禮樂重構的理論奠基(上) 第一節 天神隱遁與人的覺醒 一 天神隱遁 二 人的覺醒 第二節 天之二分與天人分閤 一 形上之天與形下之天 二 由閤而分與由分而閤 第三節 天人之際與人之安頓 一 天人相分與群體之挺立 二 不求知天與人類之自覺 第四節 禮樂重構與天人之學 一 道之多義與人道之凸顯 二 禮樂重構與個體之消解第三章 人性學說：禮樂重構的理論奠基(下) 第一節 性之二分與性道並舉 一 實然之性與應然之性 二 性與道 第二節 性僞分閤與善惡之爭 一 性僞分與性僞閤 二 道性善與倡性惡 三 孟荀性論之關係 第三節 聖凡同性與習染之彆 一 聖凡同性 二 習染之彆 第四節 禮樂重構與人性學說 一 禮樂重構與人性不美 二 荀子性論之得失分析第四章 一體兩翼：禮樂製度的基本構架 第一節 隆禮重法 一 隆禮 二 重法 三 禮主法輔 第二節 樂為禮輔 一 樂者樂也 二 美善相樂第五章 立道用術：禮樂重構的現實路徑 第一節 王道理想與霸道之途 一 先王與後王 二 王道與霸道 三 反戰與議兵 第二節 重義兼利與富強之路 一 重義而兼利 二 惠民而愛民 第三節 君民本末與君臣之際 一 君舟民水與立君為民 二 尚賢使能與臣為君具 三 以道事君與持寵之術第六章 認識論與邏輯學：禮樂重構的附産物 第一節 以解政治之蔽為特色的認識論 一 解蔽的政治意蘊 二 荀子解蔽之“蔽” 第二節 以政治正名為目的的邏輯學 一 荀子邏輯學的正名立場 二 荀子邏輯學的缺陷分析第七章 內在張力：禮樂重構與苟於思想的兩麵性 第一節 禮之拓展與仁之退卻 第二節 重智與重德 第三節 尊君與愛民 第四節 重人與重法 第五節 匯通百傢與黨同伐異第八章 榮辱興衰：禮樂重構視域中的苟子之定位 第一節 曆代對荀子的評價 一 從孟荀並稱到大醇小疵 二 從大本已失到全是申韓 三 從零星肯定到重光荀學 四 近代的排荀與尊荀之爭 第二節 荀子的學派屬性 一 學派之爭述評 二 荀子屬於儒傢 三 荀子不是歧儒 第三節荀子：先秦思想的總結者 一 荀子不是先秦思想的集大成者 二 集大成論斷形成的思想根源 三 荀子是先秦思想的總結者參考文獻後記
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