Augustinian Perspectives in the Renaissance (Studia Anglistica Upsaliensia, 117) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Uppsala Universitet

作者:Ake Bergvall

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-12

价格:USD 50.50

装帧:Paperback

isbn号码:9789155451776

丛书系列:

图书标签:

• Augustinianism
• Renaissance
• Intellectual History
• Religious Thought
• Early Modern Literature
• Uppsala University
• Studia Anglistica Upsaliensia
• Philosophy
• Theology
• Humanism

15世纪至16世纪欧洲人文主义思潮中的知识传承与创新 本书聚焦于15世纪至16世纪欧洲文艺复兴时期，特别是意大利和尼德兰地区知识分子如何继承、阐释和批判性地运用古典学、教父神学以及中世纪经院哲学中的思想资源，以构建其独特的人文主义知识体系。 本研究旨在揭示在“人文主义的觉醒”这一宏大叙事之下，思想家们在具体知识领域（如修辞学、历史编纂、自然哲学和政治理论）中如何处理历史的断裂感与连续性的复杂张力。 本书并非探讨圣奥古斯丁思想在文艺复兴中的具体影响，而是将视角置于更广阔的知识转型背景中，考察诸如皮科·德拉·米兰多拉、洛伦佐·瓦拉、伊拉斯谟以及后期的马基雅维利等关键人物的智识活动，尤其关注他们与前代思想传统的互动方式。 第一部分：古典传统的复兴与重塑 本部分深入考察了文艺复兴早期学者对古典文本的重新发现和校订工作，重点分析了这种“回归本源”（ad fontes）的运动如何不仅仅是简单的文本恢复，而是一种具有强烈文化政治意图的知识重塑。 第一章：拉丁文的复兴与修辞学的中心地位 探讨了15世纪意大利人文主义者，特别是列奥纳多·布鲁尼和波吉奥·布拉乔利尼，在语言学上的努力。他们致力于恢复被认为在中古时期失落的古典拉丁语的优雅与精确性。这一努力的核心在于重新确立修辞学（Rhetoric）在教育和公共生活中的至高地位。本书分析了他们如何借鉴西塞罗的论辩技巧，用以构建新的公民美德（virtus civilis）叙事，并以此挑战经院哲学所偏爱的、以逻辑（Logic）为核心的学术范式。 重点考察了对“理想的演说家”形象的构建过程，以及这种对语言形式的强调如何影响了历史记录、书信往来乃至早期科学论述的表达方式。此处的讨论旨在表明，对古典语言形式的痴迷，本身就是一种对当代（中世纪晚期）文化和政治权威的潜在批判。 第二章：希腊语的引入与亚里士多德主义的危机 本章关注15世纪末，随着拜占庭学者流亡意大利，希腊语文本的大量涌入对西方学术界带来的冲击。特别是柏拉图学园在佛罗伦萨的复兴，挑战了长期占据主导地位的托马斯主义亚里士多德诠释体系。 本书详细比较了比萨大学和帕多瓦大学在自然哲学领域中对亚里士多德的不同解读路线。研究者关注的是，当学者们可以直接接触到柏拉图的原著时，他们如何重新评估了本体论、灵魂理论乃至宇宙论的诸多议题。这种直接对话而非中介解读的方式，催生了对宇宙和谐、数学在自然界中作用的新认识，为后来的科学革命埋下了伏笔。 第二部分：历史意识的转变与批判性年代学 文艺复兴时期人文主义者对“黑暗时代”的划分，标志着一种全新的历史意识的诞生。本部分分析了他们如何构建新的历史框架，以及这种历史感如何影响了他们对既有知识权威的评估。 第三章：瓦拉的“考证学”方法与文本权威的解构 洛伦佐·瓦拉对《君士坦丁的赠礼》的考证分析是本章的核心案例。本书细致梳理了瓦拉如何运用词源学、句法分析和历史背景知识，揭示了该文件的伪造性质。 本章强调，瓦拉的批判性方法论并不仅限于政治目的，它代表了一种深刻的知识论转向：即知识的可靠性不再仅仅依赖于文本的承袭性（例如教会权威的认可），而取决于其内在逻辑的一致性和对历史语境的准确把握。这种对历史真实性的不懈追求，构成了人文主义批判精神的重要基石。 第四章：历史编纂中的“公民史观”的兴起 探讨了布鲁尼、萨卢塔蒂等人如何将历史写作从神学或神圣救赎的框架中解放出来，转向关注人类世俗的成就和道德抉择。 本书分析了这些史学家如何借鉴李维和塔西佗的叙事技巧，将历史描绘为一系列英雄人物在复杂政治环境中的角力场。这种“公民史观”强调人类的能动性、美德与命运（Fortuna）的抗争，为理解文艺复兴时期政治思想的世俗化趋势提供了重要的文本基础。 第三部分：道德哲学与信仰的世俗化张力 文艺复兴人文主义者在试图调和古典的“善的生活”理念与基督教的“救赎真理”之间，展现了巨大的思想张力。 第五章：伊拉斯谟的“哲学的基督教”与教育改革 本章专注于北方人文主义的代表人物伊拉斯谟，考察他如何倡导一种注重内心虔诚和道德实践的“哲学的基督教”（Philosophia Christi）。 本书分析了伊拉斯谟对经院哲学繁琐思辨的批判，以及他对《新约》希腊文文本的重新翻译与注释工作。这种对原始文本的回归，旨在净化教会教义中被认为后世污染的部分，回归到更纯粹、更符合耶稣教诲的精神生活。此处探讨的重点是，伊拉斯谟试图在古典的伦理智慧与基督教的恩典教义之间建立一种新的、以教育和品行为核心的桥梁。 第六章：人类的尊严与马基雅维利的政治现实主义 本部分考察皮科·德拉·米兰多拉对人类潜能的赞颂，并将其与马基雅维利在《君主论》中对权力和政治运作的无情分析进行对比。 皮科将人类置于宇宙的中心，强调人拥有自由选择和自我塑造的无限可能。然而，马基雅维利的工作则揭示了这种自由在现实政治结构下的局限性。本书分析了马基雅维利如何从历史经验中提炼出不受道德约束的统治原则，以此作为应对动荡时局的工具。这两种看似对立的思潮——对人类潜能的无限乐观与对人类本性阴暗面的深刻洞察——共同构成了文艺复兴后期知识分子面对的道德困境。 结论：知识的多元化与现代性的前奏 本书最后总结，文艺复兴时期的知识景观并非是单一的奥古斯丁主义被彻底取代，而是一个多元化、充满竞争和对话的智识场域。古典文本的回归，修辞学的复兴，以及对历史和文本进行批判性考察的方法论发展，共同松动了中世纪知识体系的单一权威结构。这种知识来源和方法论上的拓展，为随后的宗教改革和科学革命提供了必要的思想工具和批判性思维的遗产。本书力求展示的是，文艺复兴的本质在于对“如何知道”和“如何阐释”的深刻反思与重构。

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