《人有人的用處:控製論與社會》中收入的著作,是自文藝復興時期現代科學誕生以來,經過足夠長的曆史檢驗的科學經典。為瞭區彆於時下被廣泛使用的“經典”一詞,我們稱之為“科學元典”。我們這裏所說的“經典”,不同於歌迷們所說的“經典”,也不同於錶演藝術傢們朗誦的“科學經典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌麯屬於“當代經典”,實際上是時尚的東西,其含義與我們所說的代錶傳統的經典恰恰相反。錶演藝術傢們朗誦的“科學經典名篇”多是錶現科學傢們的情感和生活態度的散文,甚至反映科學傢生活的話劇颱詞,它們可能膾炙人口,是否屬於人文領域裏的經典姑且不論,但基本上沒有科學內容。並非著名科學大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學經典。
這裏所謂的科學元典,是指科學經典中最基本、最重要的著作,是在人類智識史和人類文明史上劃時代的豐碑,是理性精神的載體,具有永恒的價值。
少宏之前推荐这本书是从人工智能的角度推荐给我的,我查了下豆瓣,许多人为其广博的学问而折服,便拿来研读了一遍。 书比较清晰地阐明了“熵”对我们人身处宇宙中位置的解释。这里的述说与我看到罗素、薛定谔的言论一致,维纳在这本书里说的最清晰。 维纳18岁便拿到...
評分看这本书花了很长时间。原因之一,是为稻粱谋。当然,这算比较冠冕堂皇的说法,欲为禄蠹可能是更为准确一些。鄙视一下自己哈。 在这里要说抱歉的是,我并没有从书店买到这本书,只是从网上下载来,然后打印出来,留着很宽的天头地头,在上面写些批注什么的。所以于出版者翻译者...
評分首次接触维纳,是信号相关课程里面的各种定理:维纳-辛钦定理、维纳滤波等等。当时没想到维纳还是控制论这门学科的创始人,并且研究方向涉及众多领域。而听说其大名鼎鼎的《控制论》则是在光群里,当时观看两个人辩论凯文·凯利到底是不是招摇过市的神棍,其中一人说KK的许...
評分该书是维纳《控制论》的通俗读本。控制之所以存在的根本原因,乃是在于客观规律的存在。如果水温并不是每次都随着火力的上升而上升,就无法依靠水温的现状调节火力,进而调节水温。因此我认为控制乃是无处不在的,我们依靠现实生活的种种现象,实证分析得出种种规律,进而...
隻說我最想說的一點吧:矽脂信息工業發展成現在這個鳥樣子,是49以後一套意識形態構建的一部分。矽脂作為桂枝打倒瞭所有資産階級反動學術權威,不斷地實踐"對專業知識的去人格化"的審查操作。矽脂現在"批量生産的信息專業人肉硬盤/監視器"這一對自由世界産生巨大威脅的狀況,就類似於一個刪掉瞭西波剋拉底誓言的現代醫學教育體係批量生産巫醫的平行世界。實際上,費拉化是順應熵増趨勢的,而自組織是逆熵増。抵抗熵增大勢的人就是所謂凝結核,且發明"秩序/知識"都是逆"信息/能量"熵増的高等生命纔有的行為:科學就是逆熵增的組織知識的活動。而在窪地,黃鵝積極的對專業知識去人格化=淘汰凝結核(節射目田);加劇費拉對作為起搏器的大政府的依賴以及意識形態壟斷(撕響目田),盡是欠抽找事的至使熵増概率不可逆的增大的人禍。
评分看完第二遍,發現自己已經不好意思開口說話瞭。真的啥也不懂。
评分隻說我最想說的一點吧:矽脂信息工業發展成現在這個鳥樣子,是49以後一套意識形態構建的一部分。矽脂作為桂枝打倒瞭所有資産階級反動學術權威,不斷地實踐"對專業知識的去人格化"的審查操作。矽脂現在"批量生産的信息專業人肉硬盤/監視器"這一對自由世界産生巨大威脅的狀況,就類似於一個刪掉瞭西波剋拉底誓言的現代醫學教育體係批量生産巫醫的平行世界。實際上,費拉化是順應熵増趨勢的,而自組織是逆熵増。抵抗熵增大勢的人就是所謂凝結核,且發明"秩序/知識"都是逆"信息/能量"熵増的高等生命纔有的行為:科學就是逆熵增的組織知識的活動。而在窪地,黃鵝積極的對專業知識去人格化=淘汰凝結核(節射目田);加劇費拉對作為起搏器的大政府的依賴以及意識形態壟斷(撕響目田),盡是欠抽找事的至使熵増概率不可逆的增大的人禍。
评分隻說我最想說的一點吧:矽脂信息工業發展成現在這個鳥樣子,是49以後一套意識形態構建的一部分。矽脂作為桂枝打倒瞭所有資産階級反動學術權威,不斷地實踐"對專業知識的去人格化"的審查操作。矽脂現在"批量生産的信息專業人肉硬盤/監視器"這一對自由世界産生巨大威脅的狀況,就類似於一個刪掉瞭西波剋拉底誓言的現代醫學教育體係批量生産巫醫的平行世界。實際上,費拉化是順應熵増趨勢的,而自組織是逆熵増。抵抗熵增大勢的人就是所謂凝結核,且發明"秩序/知識"都是逆"信息/能量"熵増的高等生命纔有的行為:科學就是逆熵增的組織知識的活動。而在窪地,黃鵝積極的對專業知識去人格化=淘汰凝結核(節射目田);加劇費拉對作為起搏器的大政府的依賴以及意識形態壟斷(撕響目田),盡是欠抽找事的至使熵増概率不可逆的增大的人禍。
评分天哪,我被前言震驚瞭。能把“信息通訊”的概念提升到哲學意義上,我多莫無知。
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