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出版者:商务印书馆

作者:[法] 让-雅克·卢梭

出品人:

页数:197

译者:何兆武

出版时间:2009-3

价格:24.00

装帧:平装

isbn号码:9787100063111

丛书系列:汉译世界学术名著丛书（珍藏本）

图书标签:

• 哲学
• 伏尔泰
• 汉译世界名著学术丛书
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《历史的回响：人类社会演进的千年史诗》 在这部宏伟的史诗中，我们并非聚焦于某一部哲学著作的精炼论述，而是试图以一种更为广阔的视角，审视人类社会形态变迁的漫长轨迹。本书以磅礴的气势，钩沉索隐，从文明的曙光初现，到今日多元共存的格局，逐一梳理那些塑造了我们生存方式、价值观念以及权力结构的深层力量。 第一章：远古的部落与氏族的羁绊 故事的开端，是人类告别孤独的狩猎时代，逐渐聚集形成早期部落的黎明。我们并非在这里探讨抽象的“契约”概念，而是生动描绘在血缘、地缘和共同生存需求驱动下，个体如何自发地形成互助合作的群体。从对自然力量的敬畏，到氏族内部的权力分配，再到早期仪式与习俗的诞生，这些都构成了最早期的社会联结。这里没有冰冷的理论，而是鲜活的场景：为了抵御野兽，猎人们并肩作战；为了分配有限的食物，长者们议定规则；为了延续族群，婚姻与生育被赋予神圣的意义。我们探讨的是，在没有文字记录的年代，人类是如何凭借本能和经验，摸索出群体生活的基本法则，如何在相互依赖中，孕育出最初的集体意识与归属感。那些刻在骨头上的符号，那些代代相传的歌谣，都是那个时代无声的“契约”，是维系生存与发展的无形纽带。 第二章：城邦的兴衰与共同体的黎明 随着农耕文明的勃兴，人类社会进入了一个新的阶段：城邦的崛起。我们并非在此解读“主权”的理论，而是深入描绘那些伟大的城邦，如雅典、罗马、斯巴达，它们如何从散落的村落发展为独立的政治实体。本书将生动展现城邦居民在共同防御、司法裁决、公共工程等方面的集体行动。你将看到，雅典公民在广场上慷慨陈词，共同决定对外战争的胜负；罗马的元老们在议事厅里争论法律条文，制定国家的基本秩序；斯巴达人如何为了共同体的安全，将个人的一切奉献给国家。这些城邦的形成，并非源于某个哲学家的理性设计，而是历史的必然，是人口增长、资源集聚和外部威胁共同作用下的产物。我们聚焦于城邦居民在共同体中的身份认同，他们在面对外敌入侵时产生的同仇敌忾，他们在公共生活中扮演的角色，以及他们在法律与习俗的双重约束下，如何维系社会稳定。这是一种基于共享空间、共享利益和共享命运的早期共同体形式，一种在实践中不断摸索和完善的社会组织模式。 第三章：帝国洪流中的王权与臣民 当历史的车轮滚滚向前，城邦逐渐被更为庞大的帝国所吞噬。我们不在此阐述“统治权”的哲学辩护，而是剖析那些建立在征服与治理之上的帝国巨兽——无论是波斯帝国的中央集权，还是罗马帝国的广阔疆域，抑或是中国历代王朝的绵延统治。本书将细致描绘帝国统治者如何运用军事力量、行政体系和意识形态来巩固其权力，以及被统治的臣民如何在法律、税收和国家机器的压力下，维系着各自的生活。你将感受到，亚历山大大帝横扫欧亚大陆的军事辉煌，奥古斯都皇帝如何建立起罗马的 Pax Romana，秦始皇如何统一文字、度量衡，这些都代表着一种前所未有的宏大社会组织。我们探讨的是，在帝国的框架下，个体与整体的关系发生了怎样的变化。臣民们并非主动签署了某种“契约”，而是身不由己地被纳入一个庞大的权力网络。他们对国王的忠诚，既是出于对秩序的渴望，也是迫于对暴力的恐惧。本书将揭示，在帝国时代，社会结构如何进一步固化，等级制度如何更加森严，而个体在宏大叙事中，又如何努力寻找生存的空间与意义。 第四章：封建的回响与骑士的誓约 在帝国的余晖散尽后，欧洲大陆陷入了漫长的封建时代。我们不在此分析“封建契约”的法律渊源，而是描绘那个以土地和效忠为核心的层层分明的社会结构。从国王到领主，再到骑士和农民，每个人都在这个等级森严的体系中扮演着特定的角色，并承担着相应的义务。你将看到，国王如何将土地分封给公爵，公爵如何再分封给伯爵，最终形成一个个封建领地。骑士们在战场上为领主冲锋陷阵，而农民则耕种土地，缴纳租税。这种关系并非基于平等的协商，而是基于古老的传统、军事上的效忠以及相互的保护。本书将深入描绘骑士的精神，他们对荣誉、忠诚的坚守，以及在乱世中，他们如何在个人武力和家族荣誉之间寻求平衡。同时，也将展现底层农民的艰辛生活，他们如何在战乱频仍、赋税沉重的环境中，努力维系生计，并对土地产生深厚的依恋。这是一个充满个人主义色彩的时代，也是一个等级制度根深蒂固的时代，社会关系在血缘、地缘和军事效忠的交织中，呈现出独特的复杂性。 第五章：文艺复兴的觉醒与人文主义的思潮 当历史的阴影逐渐淡去，人类文明迎来了文艺复兴的曙光。我们不在此探究“个人权利”的哲学论证，而是聚焦于那个思想解放、艺术繁荣的时代。从中世纪的神权束缚中挣脱出来的人们，开始重新审视人类自身，关注个体的价值与尊严。本书将描绘那个充满创造力的时代：达芬奇的画笔描绘出人体的奥秘，莎士比亚的戏剧探讨着人性的复杂，马基雅维利的政治学说则以一种更为现实的眼光审视权力。你将感受到，那个时代的人们是如何摆脱对神祇的盲目崇拜，开始以理性与审美的眼光去观察世界。他们对古典文化的追溯，是对人类理性与智慧的重新发现。本书将探讨，在这种人文主义思潮的影响下，人们对社会秩序、个人自由以及国家角色的看法，是如何悄然发生变化的。虽然尚未形成明确的“契约”理论，但个体意识的觉醒，为后来的社会变革埋下了伏笔。 第六章：启蒙的火焰与理性之光 步入启蒙时代，人类的理性精神得到了前所未有的解放。我们并非在此重述“社会契约”的经典文本，而是深入解析那个群星璀璨的时代，那些伟大的思想家是如何用理性的光芒，照亮前行的道路。伏尔泰对宗教宽容的呼唤，卢梭对自然状态的设想，孟德斯鸠对权力制衡的思考，以及洛克对天赋人权的论述，这些并非独立存在的理论，而是那个时代集体智慧的结晶，是人类在漫长历史探索中，对理想社会形态的深刻反思。本书将生动再现，那些沙龙里的思想碰撞，那些政治变革的酝酿，以及那些革命的火种是如何被点燃。你将看到，人们如何开始质疑君权神授，如何开始追求自由、平等和法治。这是一种集体对既有秩序的挑战，一种对更公平、更合理社会制度的渴望。虽然“契约”在此时成为了一种重要的思想工具，但它更是那个时代无数个体，在对自由与尊严的追求中，对未来社会形态的一种共同想象和期盼。 第七章：革命的洪流与民族的诞生 启蒙的火焰最终点燃了革命的烈火。本书不在此分析革命的理论基础，而是描绘那些波澜壮阔的革命历程，如法国大革命、美国独立战争，它们是如何彻底颠覆了旧有的社会秩序，并催生了现代民族国家的诞生。你将看到，人民如何走上街头，推翻暴君的统治；你将听到，自由、平等、博爱的口号如何响彻云霄；你将感受到，一个全新的国家，是如何在民族主义的旗帜下，孕育而成。这种革命的动力，源于长期的压迫与不公，源于对自由与尊严的渴望，以及启蒙思想的深刻影响。本书将展现，在革命的浪潮中，个体如何从被统治的臣民，转变为具有公民权利和义务的国家成员。国家不再是遥不可及的君主，而是由人民组成的共同体。这是一个充满阵痛和牺牲的时代，也是一个充满希望和变革的时代，它为后来的社会发展奠定了基础。 第八章：工业的巨轮与资本的扩张 随着工业革命的到来，人类社会的面貌发生了翻天覆地的变化。我们不在此探讨“资本主义”的经济学原理，而是描绘那个机器轰鸣、城市崛起的时代。蒸汽机的发明，工厂的兴起，铁路的修建，这些都极大地改变了人们的生活方式和生产关系。本书将生动展现，从乡村到城市的迁徙，从手工作坊到大规模生产的转型，以及由此产生的新的社会阶级——资产阶级和无产阶级。你将感受到，工业化的浪潮如何带来了前所未有的物质财富，但也带来了新的社会问题，如贫富差距、城市污染和工人阶级的困境。这是一个充满机遇与挑战的时代，也是一个社会矛盾日益激化的时代，它迫使人们重新思考人与社会、人与劳动的关系。 第九章：战争的阴影与全球的重塑 20世纪，世界被两场规模空前的世界大战所笼罩。我们不在此分析战争的起因和结果，而是描绘战争对人类社会结构、国际关系以及价值观的深刻影响。你将看到，民族主义的狂热如何导致国与国之间的冲突，你将感受到，科技的进步如何在战争中被滥用，你将体会到，和平与合作的珍贵。本书将探讨，战争如何催生了新的国际组织，如联合国，如何加速了殖民地的独立，以及如何促使人们对战争的罪恶进行深刻反思。这是一个充满创伤和教训的时代，它迫使人类更加珍视和平，更加呼唤合作，并对构建一个稳定、公正的国际秩序进行不懈的探索。 第十章：多元的时代与未来的回响 进入21世纪，人类社会进入了一个前所未有的多元化时代。我们不在此预测未来的社会形态，而是审视当下世界面临的挑战与机遇。全球化、信息技术、文化交流，这些都以前所未有的速度和广度，改变着我们的生活。你将看到，不同文化、不同价值观的碰撞与交融，你将感受到，个体在信息爆炸的时代，如何寻找自己的定位，你将思考，在科技飞速发展的今天，人类将走向何方。本书将以一种开放的姿态，审视全球化带来的机遇与挑战，探讨人工智能、基因工程等新技术对人类社会可能产生的影响，并呼唤我们在尊重个体差异、促进文化交流、应对共同挑战的同时，以更加成熟和理性的态度，共同塑造人类的未来。 《历史的回响：人类社会演进的千年史诗》是一次跨越时空的思想旅行，它不提供现成的答案，而是引导读者在历史的长河中，去发现那些塑造了我们当下，并指引着我们未来的深层力量。它是一面镜子，映照出人类文明的辉煌与曲折；它是一盏明灯，照亮了通往更美好未来的道路。

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今晚是我们这个读书小组的第一次讨论，欢迎大家来到这个小小的学术共同体。 每次过东校区看到朝气蓬勃的面孔都很激动，你们总是让我想到顾城的一句诗：“你没有 见过乌云.你的眼睛有蓝天一样的颜色。”这让我仿佛回到几年前在珠海校区与世隔绝的度假式的大一、大二生活，...  

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《社会契约论》作为18世纪法国启蒙运动主要思想家让•雅克•卢梭（1712-1778）的代表作之一，为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。虽然这本书和卢梭本人颇具争议，甚至被许多学者批评是空想且反科学的，但其对法国大革命乃至当今世界的...  

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每一个人心中都有着自己的理想国，只不过在这方面，文学家们更乐于用系统的文字把它奉献出来而已。今天我要讲述的就是一个小国寡民的理想国的故事，不过它不同于老子的古风，而是带着近代民主思想的萌芽，这就是法国思想家卢梭《社会契约论》里的世界。 说实话这本书我读得有些...

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“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量保障每个结合者的权利，并且由于这一结合而使每一个与集体相结合的个人又不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。” “这个契约也可以全部归结为一句话，那就是：每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给集体，...  

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这本书在语言风格上呈现出一种古老而庄重的古典韵味，但其内核却极其锐利和前卫。它不像近现代那些充斥着心理学和社会学实证数据的著作，而是更倾向于一种形而上的、基于人类理性构建的理想模型。这种脱离了经验世界的叙事方式，反而赋予了其论断一种超越时空的持久生命力。我尤其关注它对“法律即自由的表达”这一观点的阐释，这彻底颠覆了我对法律的刻板印象——法律不再是外加的束缚，而是我们集体意愿的自我实现。这种将道德律令与政治架构完美融合的尝试，无疑是宏伟的。虽然现实政治的泥潭很难完全实现这种纯粹的契约精神，但这本书提供了一个清晰的“北方星辰”，指引着我们向着更公正、更自主的社会形态努力。它是一块试金石，任何政治理论在它面前，都必须接受最苛刻的理性检验。

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这本书的开篇就如同把我拖入了一个宏大而又幽微的思辨迷宫。作者似乎毫不留情地撕开了我们习以为常的“自然状态”那层温情脉脉的面纱，直指人类存在的本质困境。我尤其被那种冷静到近乎残酷的逻辑推演所震撼，它没有太多华丽的辞藻来修饰，而是像一把锋利的手术刀，精准地剖析了个人自由与集体秩序之间那永恒的张力。读到描述个体如何为了规避相互残杀的恐惧，心甘情愿地将一部分权利拱手让人时，我感到一种深切的宿命感——仿佛我们生来就背负着一个无法逃脱的契约的枷锁。这种对权力起源的探讨，远比教科书上那些浅尝辄止的解释来得深刻和令人不安。它迫使我重新审视自己日常生活中的每一个决定，思考我所遵守的规则，究竟是源于理性选择，还是源于某种古老的、刻在基因里的不安。这种对人性底色的挖掘，让整个阅读过程充满了智力上的挑战和情感上的震颤，让人在合上书本后，仍久久无法从那种原始的、未被驯化的自我中抽离出来。

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阅读体验的流畅性上，这本书无疑是有些门槛的。它更像是一份严谨的哲学论文集，而非大众普及读物。我常常需要停下来，反复咀嚼那些长达半页的复杂长句，试图理清其中嵌套的从句和限定词。然而，一旦那些复杂的逻辑链条在你脑海中成功地连接起来，随之而来的豁然开朗的感觉，却是任何快餐式阅读都无法比拟的。这种阅读过程本身，就是一种智力上的艰苦跋涉，它要求读者全身心地投入，去“做”思考，而不是仅仅“接收”信息。我尤其喜欢作者在论证中展现出的那种近乎偏执的自洽性，所有的概念都如同精密的齿轮，咬合得天衣无缝。尽管某些结论与我当下的政治直觉有所冲突，但我不得不佩服其逻辑的坚固性。这不光是一本书，更像是一套构建完美逻辑体系的工具箱，教会我们如何以最严谨的方式来审视权力与自由的边界。

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这本书带给我的最大冲击，在于它对“公民”身份的重新定义。在传统认知中，我们更多地将自己视为一个消费者、一个劳动者或一个家庭成员，但在这里，我们被提升到了一个全新的、更具责任感的层面——一个完全的政治主体。作者笔下的理想公民，必须是积极参与、时刻警惕自身权利被侵蚀的个体。这种对“积极公民”的呼唤，在今天这个信息爆炸、人们更倾向于“躺平”和“围观”的时代，显得尤为振聋发聩。我读到那些关于立法权和执行权分离的论述时，深刻体会到了一种“去中心化”的精妙设计，它不是为了方便管理，而是为了确保权力始终处于被监督的状态。这种对公民责任的强调，让我开始反思自己是如何疏于行使自己的政治权利的。这本书仿佛是一个严厉的导师，不断提醒我们，自由不是被给予的礼物，而是需要不断通过警醒和行动来捍卫的成果。

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这本书的叙事节奏处理得极其精妙，它不是那种一气呵成的叙事，而是充满了反复的、螺旋上升的论证结构。每当我以为我已经抓住了作者的核心观点时，他总能从一个全新的角度，用看似微小的概念转变，将整个论证推向一个新的高度。我欣赏这种对思想精度的执着追求，它拒绝任何模糊和妥协。特别是当探讨到“公意”这个概念时，我感觉自己的理解力受到了极大的考验。这绝不是简单的“多数人的意见”，而是一种超越个体私利的、纯粹的公共理性。我甚至在想，在现实世界的纷繁复杂的利益纠葛中，我们如何才能真正触及这种理想化的“公意”？这种高屋建瓴的理论构建，虽然在实际操作层面显得有些理想化得令人沮丧，但它为我们提供了一个衡量所有现有政治体制是否“正当”的终极标尺。这种纯粹的思想构建，就像是在一个真空环境中进行的物理实验，虽然不完全符合我们身处的泥泞现实，但其内在的逻辑完美性，足以令人心折。

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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中将个人需要社会比作衰老的人需要拐杖，虽然可以看做向往那么一种“高贵的野蛮人”，但毕竟还是回到拐杖上来了，即便不完美走地颤颤巍巍也比摔倒好，喜欢这种唯心主义的思考，但赞赏前有两处异议，一 人口最少的国家就最适用于暴政？不尽然，如若都有一种市民意识在里面呢？二 为何确定无疑地最好的政府其标志是不算其他情况公民人数繁殖和增长得最多的呢？也不尽然，虽有一种自己活得开心希望孩子也早早来世上享福的理由在里面，但是不是应该有其他标准呢？最为欣赏的是这一句，立法者的艺术就是要善于确定这样的一点：使永远互为反比例的政府力量与政府的一直，得以结合成为一种最有利于国家的比率，国家体制与公民精神，只要有人谈到国家大事时说，这和我有什么相干？我们可以料想国家就算完了。

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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中将个人需要社会比作衰老的人需要拐杖，虽然可以看做向往那么一种“高贵的野蛮人”，但毕竟还是回到拐杖上来了，即便不完美走地颤颤巍巍也比摔倒好，喜欢这种唯心主义的思考，但赞赏前有两处异议，一 人口最少的国家就最适用于暴政？不尽然，如若都有一种市民意识在里面呢？二 为何确定无疑地最好的政府其标志是不算其他情况公民人数繁殖和增长得最多的呢？也不尽然，虽有一种自己活得开心希望孩子也早早来世上享福的理由在里面，但是不是应该有其他标准呢？最为欣赏的是这一句，立法者的艺术就是要善于确定这样的一点：使永远互为反比例的政府力量与政府的一直，得以结合成为一种最有利于国家的比率，国家体制与公民精神，只要有人谈到国家大事时说，这和我有什么相干？我们可以料想国家就算完了。

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改变人生走向的一本书

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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中将个人需要社会比作衰老的人需要拐杖，虽然可以看做向往那么一种“高贵的野蛮人”，但毕竟还是回到拐杖上来了，即便不完美走地颤颤巍巍也比摔倒好，喜欢这种唯心主义的思考，但赞赏前有两处异议，一 人口最少的国家就最适用于暴政？不尽然，如若都有一种市民意识在里面呢？二 为何确定无疑地最好的政府其标志是不算其他情况公民人数繁殖和增长得最多的呢？也不尽然，虽有一种自己活得开心希望孩子也早早来世上享福的理由在里面，但是不是应该有其他标准呢？最为欣赏的是这一句，立法者的艺术就是要善于确定这样的一点：使永远互为反比例的政府力量与政府的一直，得以结合成为一种最有利于国家的比率，国家体制与公民精神，只要有人谈到国家大事时说，这和我有什么相干？我们可以料想国家就算完了。