社會契約論

社會契約論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

盧梭,18世紀法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢、音樂傢,法國大革命的思想先驅,啓濛運動最卓越的代錶人物之一,被譽為“現代民主政體之父”。盧梭堅持社會契約論,主張建立資産階級的“理性王國”;強調自由平等,反對壓迫;提齣“天賦人權”,反對專製、暴政。其代錶作有:《論人類不平等的起源和基礎》、 《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

出版者:商務印書館
作者:[法] 讓-雅剋·盧梭
出品人:
頁數:197
译者:何兆武
出版時間:2009-3
價格:24.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100063111
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書(珍藏本)
圖書標籤:
  • 哲學 
  • 伏爾泰 
  • 漢譯世界名著學術叢書 
  • 政治學 
  •  
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《社會契約論》是一部政治哲學著作。它探討的是政治權利的原理,它的主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它的問世,是時代的需要,是人類社會嚮前進步的産物;它正確迴答瞭曆史進程提齣的問題:法國命運的航船駛嚮何方。人類是幸運的,人民是偉大的,在曆史發展的緊要關頭,總有人指引前進的道路,人民總能及時做齣正確的抉擇。“在18世紀的法國政治思想領域裏,存在著三種改革國傢政治製度的學說:孟德斯鳩主張立憲君主製,伏爾泰主張開明的君主製,而盧梭主張民主共和製。

具體描述

讀後感

評分

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1 孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民 主共和制。伏尔泰虽然是一位自由主义思想家,但他不主张赶走国王。 2 我发现,所有一切问题的根子,都处在政治上。不论从什么角度看,没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人,他们就...  

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《社会契约论》作为18世纪法国启蒙运动主要思想家让•雅克•卢梭(1712-1778)的代表作之一,为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。虽然这本书和卢梭本人颇具争议,甚至被许多学者批评是空想且反科学的,但其对法国大革命乃至当今世界的...  

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学术的进化,日新月异,2、3百年前的理论,现在看来必然是过时的;但卢梭在《社会契约论》中表现出的智慧,却不会随着时间的涤荡而黯然失色。这大概就是经典作品值得后人一读再读的原因:不仅为了学习它的内容,更是为了领略那隐藏在内容背后的,人类智慧所能达到的巅峰。 本...  

評分

今晚是我们这个读书小组的第一次讨论,欢迎大家来到这个小小的学术共同体。 每次过东校区看到朝气蓬勃的面孔都很激动,你们总是让我想到顾城的一句诗:“你没有 见过乌云.你的眼睛有蓝天一样的颜色。”这让我仿佛回到几年前在珠海校区与世隔绝的度假式的大一、大二生活,...  

用戶評價

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盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中將個人需要社會比作衰老的人需要拐杖,雖然可以看做嚮往那麼一種“高貴的野蠻人”,但畢竟還是迴到拐杖上來瞭,即便不完美走地顫顫巍巍也比摔倒好,喜歡這種唯心主義的思考,但贊賞前有兩處異議,一 人口最少的國傢就最適用於暴政?不盡然,如若都有一種市民意識在裏麵呢?二 為何確定無疑地最好的政府其標誌是不算其他情況公民人數繁殖和增長得最多的呢?也不盡然,雖有一種自己活得開心希望孩子也早早來世上享福的理由在裏麵,但是不是應該有其他標準呢?最為欣賞的是這一句,立法者的藝術就是要善於確定這樣的一點:使永遠互為反比例的政府力量與政府的一直,得以結閤成為一種最有利於國傢的比率,國傢體製與公民精神,隻要有人談到國傢大事時說,這和我有什麼相乾?我們可以料想國傢就算完瞭。

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改變人生走嚮的一本書

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盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中將個人需要社會比作衰老的人需要拐杖,雖然可以看做嚮往那麼一種“高貴的野蠻人”,但畢竟還是迴到拐杖上來瞭,即便不完美走地顫顫巍巍也比摔倒好,喜歡這種唯心主義的思考,但贊賞前有兩處異議,一 人口最少的國傢就最適用於暴政?不盡然,如若都有一種市民意識在裏麵呢?二 為何確定無疑地最好的政府其標誌是不算其他情況公民人數繁殖和增長得最多的呢?也不盡然,雖有一種自己活得開心希望孩子也早早來世上享福的理由在裏麵,但是不是應該有其他標準呢?最為欣賞的是這一句,立法者的藝術就是要善於確定這樣的一點:使永遠互為反比例的政府力量與政府的一直,得以結閤成為一種最有利於國傢的比率,國傢體製與公民精神,隻要有人談到國傢大事時說,這和我有什麼相乾?我們可以料想國傢就算完瞭。

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盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中將個人需要社會比作衰老的人需要拐杖,雖然可以看做嚮往那麼一種“高貴的野蠻人”,但畢竟還是迴到拐杖上來瞭,即便不完美走地顫顫巍巍也比摔倒好,喜歡這種唯心主義的思考,但贊賞前有兩處異議,一 人口最少的國傢就最適用於暴政?不盡然,如若都有一種市民意識在裏麵呢?二 為何確定無疑地最好的政府其標誌是不算其他情況公民人數繁殖和增長得最多的呢?也不盡然,雖有一種自己活得開心希望孩子也早早來世上享福的理由在裏麵,但是不是應該有其他標準呢?最為欣賞的是這一句,立法者的藝術就是要善於確定這樣的一點:使永遠互為反比例的政府力量與政府的一直,得以結閤成為一種最有利於國傢的比率,國傢體製與公民精神,隻要有人談到國傢大事時說,這和我有什麼相乾?我們可以料想國傢就算完瞭。

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