具体描述
从十九世纪后半到二十世纪，前所未有地相互交流、汇合的日本与中国——贴合书写与阅读的具体场合，把捉“漢文脈”的全新展開之可能性，以文学史・小説・翻訳・作文等等方面的尝试、思考、葛藤为中心，促成关于“近代之再考”的划时代讨论。
荣膺第27回「サントリー学芸賞」（芸術・文学部門）
作者简介
齋藤希史（さいとう まれし、1963年-），日本漢文、中国文学研究者，现为东京大学大学院综合文化研究科准教授。生于千葉县。先后就读于開成高校、京都大学，京都大学大学院文学研究科博士課程（中国語学中国文学）中退。先后任职于京都大学人文科学研究所、奈良女子大学，曾任国文学研究資料館助教授。2005年，就任东京大学综合文化研究科助教授，自2007年升任准教授。
2005年，《漢文脈の近代》一书获得“三得利文化财团学艺賞”。
专门为中国古典文学、清末、明治期的语言、文学、出版。
著書：
漢文脈の近代 清末=明治の文学圏（名古屋大学出版会、2005）
漢文脈と近代日本（日本放送出版協会（NHKブックス）、2007）
共編、共著：
新日本古典文学大系明治編／海外見聞集 松田清・ロバート・キャンベル・杉下元明・鈴木健一・日原傳・堀口育男・堀川貴司・山崎一穎他 岩波書店、2009
目录信息
第１章 文学史の近代――和漢から東亜へ
第２章 「支那」再論
第Ⅱ部 梁啓超と近代文学
第３章 新国民の新小説――文学観念形成期の梁啓超
第４章 「小説叢話」の伝統と近代
第５章 官話と和文――梁啓超の言語意識
第Ⅲ部 清末＝明治の漢文脈
第６章 小説の冒険――政治小説とその華訳
第７章 『浮城物語』の近代
第８章 明治の游記――漢文脈のありか
第９章 境界の文体――森田思軒論
第Ⅳ部 今体文のメディア
第１０章 『記事論説文例』――銅版作文書の誕生
第１１章 作文する少年たち――『穎才新誌』創刊のころ
終 章 象徴としての漢字――フェノロサと東洋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名，瞬间激起了我内心深处的历史情结。清末，中国正处于一个剧烈变革的时期，旧有的社会结构和思想体系都在接受挑战，文学领域也呈现出前所未有的多元化和创新性。而同时期的日本，正处于明治维新的高潮，积极学习西方，并在此基础上形成了独特的现代文明。在这两个国家各自经历着转型与发展的过程中，“漢文脈”无疑扮演了重要的文化连接角色。我迫切地想知道，作者是如何定义“文学圏”这个概念的？它是否涵盖了那个时期，两国文人在汉文框架下的思想交流、文学创作以及学术研究？在这本书中，我期待能够看到，在西方文明的强大冲击下，汉文在中国和日本如何被重新审视和运用，两国文人是如何通过汉文来表达对时代的思考，如何借鉴彼此的文学经验，从而共同塑造了那个时代的文学风貌。这本书的标题，就像一个引子，邀请我去深入探索那段被历史洪流所裹挟，却又在汉文这个文化基因的传承中，迸发出新生命力的独特时期。
评分《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名，本身就充满了学术的张力和历史的厚重感，立刻吸引了我。清末，中国正经历着从帝制走向共和的巨大转型，文学思想领域也呈现出前所未有的活跃与复杂。而日本的明治维新，则标志着其迅速崛起，学习西方，并将其转化为自身发展的动力。在这两个关键的历史时期，“漢文脈”作为一种重要的文化遗产和交流媒介，无疑在两国之间扮演了至关重要的角色。我非常期待这本书能够深入探讨，在那个“西学东渐”的大背景下，汉文是如何在中国和日本这两个不同的文化语境中，经历着冲击、适应和转化的。作者是如何界定“文学圏”的？它是否涵盖了那个时代，两国文人在汉文这一共同文化载体下的思想碰撞、文学创作以及学术交流？我尤其想了解，那些在清末出现的新的文学思潮，以及明治时期日本文学的发展，它们之间是否存在着“漢文脈”所带来的深刻联系，以及两国文人又是如何通过汉文进行的跨文化对话，共同塑造了那个时代的文学景观。
评分《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名，像是一幅徐徐展开的历史画卷，立刻吸引了我。清末，中国正经历着从封建王朝向现代国家的转型，文学思潮也随之发生着巨大的变化，新旧思想的碰撞此起彼伏。而明治维新时期的日本，则以前所未有的速度学习西方，并将其成果融入自身文化。在这两个看似独立却又相互关联的历史进程中，“漢文脈”作为一个重要的文化符号，连接着两国。我非常想知道，作者是如何界定“漢文脈”的，它仅仅是指用汉字书写和阅读的文字，还是包含了更深层次的文化认同和思想传承？在这本书中，我期待看到的是，在西方文化冲击下，汉文在中国和日本的不同命运，以及两国文人是如何在这种背景下，通过汉文进行交流、学习和创新的。这本书的标题，就像是一扇窗，让我得以窥见那个时代文学和思想如何在跨越国界的互动中，共同演进、共同发展，并最终形成了独特的“文学圏”。
评分《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名，让我产生了一种强烈的求知欲。清末到明治时期，这是一个世界格局发生巨变的时代，也是东亚文化发生深刻转折的时期。而“漢文脈”这个概念，无疑是理解这一时期文化演变的绝佳切入点。我想知道，作者是如何定义“漢文脈”的？它仅仅是指用汉字书写的作品，还是包含了更深层的文化传承和思想流变？在清末，中国的文学和思想界正经历着前所未有的冲击和变革，从桐城派的余韵到新诗的萌芽，再到各种译介西方思想的著作，汉文的载体承载了太多的时代信息。而同时期，日本的明治维新更是如火如荼，它在学习西方科技和制度的同时，也对汉学进行了创造性的转化和吸收。那么，在这两个不同的历史语境下，作为共同文化源头的“漢文脈”是如何展现出不同的面貌，又是如何相互影响、相互映照的呢？我非常好奇书中是否会探讨一些具体的文学作品或文学思潮，它们是如何在跨越国界的交流中，既保留了传统的韵味，又融入了时代的新意？这本书的出现，无疑为我提供了一个全新的视角，去审视那个在东西方文明碰撞下，汉文传统如何涅槃重生的历史画卷。
评分当我看到《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这本书名的时候，我的思绪就立刻被拉到了那个充满动荡与变革的时代。清末，中国经历了巨大的社会和思想变迁，文学领域也随之呈现出百花齐放的景象。与此同时，日本正进行着轰轰烈烈的明治维新，学习西方，并将其融入自身文化。而“漢文脈”这个词，则点出了贯穿这两个国家文化发展的重要线索。我很好奇，在那个东西方文化交汇的十字路口，汉文是如何作为一种共同的文化遗产，在两国知识分子之间建立起联系，并促成文学和思想的交流的？这本书会如何解读“文学圏”这个概念？它是否指的是一个地理上的范围，还是一个思想上的共同体？我非常期待书中能够展现出，那些在清末和明治时期，两国文人如何通过汉文进行思想的碰撞，如何借鉴彼此的文学成果，甚至是如何共同塑造了那个时代特有的文学风貌。这本书的出现，就像是在为我们揭示一段被历史洪流淹没却又极其重要的文化连接，让我对那个时代的文学和社会有了更深一层的期待。
评分读到《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名，我就被深深地吸引住了。清末到明治时期，这是一个承前启后、充满变革的关键时代，东亚的文化格局也因此发生了深刻的重塑。“漢文脈”这个概念，更是精准地捕捉到了那个时代文化交流的灵魂。我一直对那个时期中国和日本两国之间在文化、思想上的互动非常感兴趣，想知道在西方文明的冲击下，古老的汉文传统是如何在中国和日本这两个不同的文化语境中，以各自的方式延续、发展甚至重生的。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇全新的窗口，让我得以深入探究那个时代文学的脉络，思想的流转，以及两国文人是如何通过汉文这种共通的语言，进行思想的交流和艺术的碰撞。我非常期待能够在这本书中看到，那些具体的文学作品、文学思潮是如何在跨越国界的交流中，既保留了传统的韵味，又融入了时代的新意，最终形成了那个时代独特的“文学圏”。
评分这本《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》的书名本身就充满了历史的厚重感和学术的深度，立刻勾起了我对那个充满变革与碰撞的时代的兴趣。近代，尤其是清末到明治维新这段时期，是中国和日本两国历史上都称得上是翻天覆地的转变。而“漢文脈”这个词，更是触及到了文化的核心，它暗示着这不仅仅是一本关于政治、经济的史书，更是一部关于思想、文学、语言传承与演变的著作。我很好奇，在那个西方文明如潮水般涌入的时代，古老的汉文传统是如何应对的？它又是如何在中国和日本这两个不同文化土壤中，以各自的方式继续生长的？是适应、是抵抗、还是在融合中找到了新的生命力？这本书的出现，仿佛是一把钥匙，能够开启我对于这个关键历史时期文学和文化交流的深层理解。我期待着作者能够细致地梳理和分析，让我们看到那些跨越国界的思想交流，那些在不同文学语境下焕发新生的汉文作品，以及那些身处时代洪流中的文人学者们，是如何在坚守与创新之间寻找平衡的。对于任何对东亚近代文学史、思想史以及跨文化交流感兴趣的读者来说，这本书都无疑是一次不可错过的探索之旅。它不仅仅是一部学术著作，更是一次对我们自身文化根源的追溯与思考。
评分读到《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名，我脑海中 immediately 浮现出无数的画面，仿佛穿越了时空的界限。清末，那个积贫积弱却又孕育着觉醒的时代，无数仁人志士在黑暗中摸索，试图找到救国救民的道路。而明治维新，则是日本迅速崛起，学习西方，成为亚洲强国的关键时期。这两个看似平行却又紧密相连的历史进程，究竟在“漢文脈”这个纽带下产生了怎样的交集？我特别想知道，在那个“西学东渐”的大背景下，汉文作为一种主要的学术和文学语言，是如何在两个国家经历了不同的命运的。在中国，它或许面临着被新文化运动挑战的危机；在日本，它又是如何与本土文化以及引入的西方思想相结合，形成新的文学和学术体系的？作者是如何界定“文学圏”这个概念的？是地理上的范畴，还是思想上的共鸣？它是否包含了那些通过翻译、交流而形成的文学潮流？我非常期待书中能够呈现出具体的研究案例，例如某个重要的汉文作家，他的作品是如何在两国被接受和传播的？或者某个重要的汉文典籍，又是如何在清末和明治时期的知识分子群体中引起不同的反响？这本书的名字，如同一个充满魅力的邀请，邀请我去探寻那段被历史洪流所塑造，却又在汉文这根脉络中留下深刻印记的近代岁月。
评分《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名，简直就是一本通往历史深处的邀请函，瞬间点燃了我对那个变革时代的好奇心。清末，中国正经历着从帝制向共和的转型，文学领域也涌现出各种新的思想和形式；而明治时期，日本则以惊人的速度崛起，成为亚洲的现代化典范。在这两个重要的历史阶段，“漢文脈”作为一种连接两国的重要文化纽带，扮演了怎样的角色？我迫切地想知道，作者是如何界定“文学圏”这个概念的？它是否囊括了那些两国文人在汉文框架下进行的思想碰撞、文学创作以及学术交流？在那个西方文明全面冲击的年代，汉文是仅仅被当作一种古老的遗产，还是在新的语境下焕发出了新的生命力？书中是否会深入分析，那些在清末涌现出的新文学思潮，以及日本明治时期出现的各种文学流派，它们之间是否存在着“漢文脈”所衍生的深刻联系？我对那些具体的作品和作家如何在这两个文化圈之间流传、被接受和改造的细节尤为感兴趣。这本书的标题，仿佛一把钥匙，能够开启我对于那个充满挑战与机遇的时代，文学与思想如何跨越国界、融汇创新的深刻理解。
评分当我看到《漢文脈の近代―清末=明治の文学圏》这个书名时，一股浓厚的历史气息扑面而来。清末和明治时期，这可是连接古代中国与现代中国、以及日本现代化进程的关键历史节点。而“漢文脈”这个词，更是精准地抓住了那个时期跨文化交流的核心——汉字文化圈的影响力。我一直对那个时代的文学和思想交流非常感兴趣，想知道在西学东渐的大潮中，中国的文人是如何应对的，日本的知识分子又是如何吸收和改造汉学的。这本书似乎就是要揭示，在那个“万国码头”般的上海，以及改革开放的东京，汉文是如何作为一种共通的文化语言，在两国知识分子之间搭建起沟通的桥梁。它会不会像一个显微镜，把那些隐藏在历史尘埃下的文学思潮、翻译活动、以及文人之间的唱和酬酢一一展现出来？我尤其想了解，那些在日本形成的，带有明显汉文痕迹的文学作品，是如何在中国被解读和接受的？反之亦然。这本书的名字，就像一句古老的预言，预示着在那段风云变幻的岁月里，汉文作为一种古老的文化基因，如何在新的时代土壤中，孕育出全新的生命力，并最终塑造了东亚近代的文学景观。
评分国图南区翻完 与这本书相关的记忆以后看大概会盖过内容
评分国图南区翻完 与这本书相关的记忆以后看大概会盖过内容
评分大概四五年前偶然知道此书，但是图书馆一直借不到。后来联络去日本交流事宜，居然又很有缘地找上了斋藤老师。即便有机会现场聆听斋藤老师脑洞大开又幽默的讲授，这本书还是没读完。断断续续，直到今天，从东大回国也已两年有余，才终于读完全书。看着扉页上斋藤老师的亲笔签字，就回想起在日本的那段苦涩孤独又自由充实的岁月。就本书的内容而言，感觉有点虎头蛇尾，前三分之二里很多构想和我自己的想法非常接近，后三分之一则略显“脱线”，而且似乎缺少一个“推向高潮”的总结与提升。
评分大概四五年前偶然知道此书，但是图书馆一直借不到。后来联络去日本交流事宜，居然又很有缘地找上了斋藤老师。即便有机会现场聆听斋藤老师脑洞大开又幽默的讲授，这本书还是没读完。断断续续，直到今天，从东大回国也已两年有余，才终于读完全书。看着扉页上斋藤老师的亲笔签字，就回想起在日本的那段苦涩孤独又自由充实的岁月。就本书的内容而言，感觉有点虎头蛇尾，前三分之二里很多构想和我自己的想法非常接近，后三分之一则略显“脱线”，而且似乎缺少一个“推向高潮”的总结与提升。
评分大概四五年前偶然知道此书，但是图书馆一直借不到。后来联络去日本交流事宜，居然又很有缘地找上了斋藤老师。即便有机会现场聆听斋藤老师脑洞大开又幽默的讲授，这本书还是没读完。断断续续，直到今天，从东大回国也已两年有余，才终于读完全书。看着扉页上斋藤老师的亲笔签字，就回想起在日本的那段苦涩孤独又自由充实的岁月。就本书的内容而言，感觉有点虎头蛇尾，前三分之二里很多构想和我自己的想法非常接近，后三分之一则略显“脱线”，而且似乎缺少一个“推向高潮”的总结与提升。
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