中华五千年的历史经验

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出版者:人民日报
作者:任继愈|主编
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2010-8
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787511501264
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中华五千年的历史经验:任继愈讲演集》内容简介:中华五千年的历史经验。说是五千年,实际上越往后,咱们知道的事情越多。这五千年中间,越往后,对我们的关系就越深。从古代联系到现在,这个问题可以看得更清楚。学习历史就有这么个作用,事后让你总结,回头看看,让你增加些知识,总结经验,吸取教训。这五千年我们走过来的路,有成功的,也有失败的。总的来说,成功的多,失败的少,所以才取得今天的成就。

《文明的坐标:一部重塑中国历史叙事的思想史》 本书并非对中国五千年历史事件的简单线性梳理,而是致力于从一个全新的视角——思想的演进——来解读中华文明的独特脉络与深远影响。我们不再局限于王朝更迭、战争烽火的宏大叙事,而是深入探寻那些塑造了民族精神、规范了社会秩序、指引了文化走向的深层思想动力。 《文明的坐标》聚焦于中国历史长河中具有里程碑意义的哲学思潮、政治理念、伦理道德以及科学技术的萌芽与发展。作者以严谨的学术态度,追溯了从先秦诸子百家争鸣的智慧火花,到汉代儒学独尊的体系确立;从魏晋玄学的清谈与哲学探索,到隋唐盛世兼容并包的思想融合;从宋明理学的理性与思辨,到近代以来西学东渐引发的思想变革与民族反思。每一个时代,都留下了独特的思想印记,这些印记如同闪烁的星辰,共同构成了中华文明的坐标体系。 本书将重点探讨以下几个关键的思想维度: 政治哲学的演变与实践: 从“大同”理想的萌芽,到“仁政”思想的提出与发展,再到中央集权制度下各种治国方略的探索,以及近代以来民主、共和等新政治思想的引入与本土化。我们将审视这些思想如何在不同历史时期被解读、被实践,以及它们如何塑造了中国的政治格局和权力运作。 伦理道德的基石与变迁: 儒家的“仁、义、礼、智、信”如何渗透进社会生活的方方面面,成为维系社会秩序的核心价值;道家的“无为而治”与“逍遥”精神如何提供了一种超脱的智慧;墨家的兼爱与非攻又在历史长河中留下了怎样的回响。本书还将考察佛教传入对中国传统伦理观念带来的冲击与融合,以及近代以来西方人道主义、自由主义等思想对中国传统道德观念的挑战与重塑。 宇宙观与生命观的探索: 中国古代哲学对天人关系的理解,阴阳五行学说的演变,以及对生命意义的思考。从“天人合一”的整体观,到对个人精神世界的关注,再到近代科学技术发展带来的对物质世界认识的革命性变化,都展现了中华民族在理解自身与宇宙关系上的独特路径。 文化传承与创新机制: 思想的传播、接受与创新是中国文明得以延续的重要因素。本书将分析科举制度在知识分子选拔与思想传播中的作用,宗族文化对价值观的固化与传递,以及历代士大夫阶层在继承与革新思想上的担当。尤其会关注近代以来,中国知识分子如何在坚守民族文化根基的同时,积极吸收外来文明的精华,探索国家富强与民族复兴的道路。 科学技术与思想的互动: 尽管中国古代的科学技术成就斐然,但其发展往往与哲学思想紧密相连。本书将尝试解析中国传统技术体系背后的思维模式,以及科学发展在不同历史时期所受到的思想限制与推动。 《文明的坐标》并非旨在提供一套新的断代史,而是希望通过对这些核心思想的深度剖析,帮助读者构建起理解中国历史的“思想地图”。我们相信,只有理解了那些驱动历史前进的观念力量,才能真正把握中华文明的独特气质,洞察其内在逻辑,并为理解当代中国的发展提供更深刻的参照。本书适合所有对中国历史、哲学、文化以及思想史感兴趣的读者,它将带领你走进一个更具深度与广度的历史世界,去发现那些塑造了我们民族精神的“文明坐标”。

作者简介

任继愈(1916-2009),字又之,山东平原人。著名哲学家、宗教学家、历史学家,国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤、贺麟。1942-1964年在北京大学哲学系任教,先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教和逻辑学等课程,并在北京师范大学担任中国哲学史课程。1964年负责筹建国家第一个宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所,任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等;主编有《中国哲学史简编》、《中国哲学史》、《中国佛教史》、《宗教词典》、《中国哲学发展史》等;此外,还主持《中华大藏经》(汉文部分)、《中华大典》等的编辑出版工作。

目录信息

1979年 论儒教的形成——访问日本时所作的“儒家与儒教”学术报告(补充稿)1979年10月 如何看待哲学史上的唯心主义——在“全国中国哲学史讨论会”上的发言1980披红9月 关于中国封建主义的问题——在陕西省哲学学会的讲话1982年6月 中国哲学史的特点——在“《中国哲学史稿》讨论会”上的发言1980年前后 美学与宗教1985年12月 熊十力先生的为人与治学——在“熊十力先生诞辰一百周年纪念会”上的发言1988年9月 清除小农经济思想的影响——在《现代化》杂志“科学与文化论坛”座谈会上的发言1991年12月 把《周易》研究的方法问题提到’日程上来——在“《周易》问题学术讨论会”上的发言1995年12月 20世纪中国哲学的使命感——在“纪念冯友兰先生诞辰100周年”国际冯学讨论会上的发言1998年5月 赞百年北大——在“北京大学建校100周年庆祝大会”上的发言1998年9月 佛教与东方文化——在“纪念佛教传入中国二千年海峡两岸佛教学术会议上的主题讲演1998年11月 齐文化的产生和研究齐文化的意义——在“齐文化与中国传统文化暨《齐文化丛书》座谈会上的发言1999年4月 科学与民主没有过时——在首都科技界和社会科学界“继承五四传统,弘扬科学精神——纪念五四运动八十周年”座谈会上的发言1999年7月 学习科学、破除迷信、造就一代新人——在“科学思想传播与无神论宣传”研讨会上的发言1999年9月 郭店竹简与楚文化——在武汉大学“郭店竹简国际学术研讨会”上的发言2000年4月 璀璨中华文化之花的母树——什三经》:——在“《十三经注疏》标点本出版座谈会”上的发言2000年5月 用历史说明宗教——在南京大学宗教学系成立大会上的发言2001年5月 唐玄奘取经与《西游记》及其现代启示意义——在国家图书馆“文津讲坛”上的讲演2001年7月 瞻望21世纪的中国哲学——在“第十二届国际中国哲学大会”上的主题讲演2001年10月 关于中文古籍的保存保护——在“中文善本古籍保存保护国际研讨会”上的发言2002年8月 五台山文化是中国传统文化的缩影——在五台山佛教文化国际学术会议上的讲话2002年10月 中华五千年的历史经验——在国家图书馆“部级领导干部历史文化讲座上的讲演2003年10月 今天看诸葛亮——在国家图书馆“文津讲坛”学术讲座上的讲演2001年11月 无神论教育与科教兴国——在“中国无神论学会2003年学术会议”上的讲话2004年8月 旧中国知识分子的爱国主义——在“中国哲学大会(2004年)”上的讲话2004年9月 说忠孝:儒学的回顾与前瞻——在“纪念孔子诞辰2555周年国际学会研讨会上的发言2004年10月 今天看《易经》——在国家图书馆“部级领导干部历史文化讲座”上的讲演2005年12月 汉字再认识——在国家图书馆“文津讲坛”上的讲演2006年8月 继承传统文化精华,迎接文化建设新高潮——在“儒学、儒教与宗教学学术研讨会”上的讲话2007年10月 中国哲学的未来——在国家图书馆“文津讲坛”上的讲演2007年12月 研究生不要只想个人前途——在北京大学研究生教育90周年庆典上的讲话关于《道德经》——在国家图书馆“部级领导干部历史文化讲座”上的讲演附录:任继愈先生大事年表编后记
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读后感

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用户评价

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坦白说,这本书的理论框架搭建得非常宏大,它试图在时间的长河中捕捉那些超越朝代更迭的永恒主题。它对“治乱循环”的剖析,不是简单地重复“分久必合,合久必分”,而是尝试去挖掘每一次由“治”向“乱”过渡时,社会内部的哪些微妙信号首先发出了警报。书中对官僚体系的冗余化、社会财富分配的失衡等问题的讨论,尽管是基于古代的背景,但其对系统性风险的预警能力,却让人联想到当下的诸多挑战。这种将古代经验放置于现代参照系下进行对比和审视的勇气与智慧,使得这本书的价值得到了几何级的提升。它不仅仅是对过去的总结,更像是一面映照未来的镜子,其深刻性毋庸置疑。

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这本书最令人称道之处,在于其独特的跨学科整合能力。它不拘泥于历史学本身的框架,而是大胆地引入了社会学、心理学乃至人类行为学的观察视角,来解析历史事件背后的驱动力。书中关于“集体记忆”和“群体心理定势”的分析,尤其发人深省。作者巧妙地将历代文人墨客的诗词歌赋作为佐证材料,去探讨某种情感模式是如何在数百年间被固化并代代相传的。这种将艺术审美与历史发展相结合的手法,使得原本枯燥的教训变得富有感染力。读到某些篇章时,我甚至产生了一种强烈的代入感,仿佛能切身感受到古人在面对饥荒、战乱或盛世时的那种复杂心绪。它提供了一种解读历史的“情感地图”,而不是简单的因果链条。

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读完这本书的感受,简直就像是经历了一次深入骨髓的文化洗礼。与其他同类著作不同,它没有沉湎于帝王将相的功过是非,而是将笔触聚焦在了社会结构底层那些默默无闻的群体和他们的生存智慧上。作者对于手工业、农业生产方式演变的研究,细致入微,仿佛能让人闻到泥土和汗水的味道。特别是关于古代水利工程的叙述部分,不仅仅是技术层面的介绍,更是对人与自然关系处理哲学的高度凝练。它揭示了中国人如何在地理环境的巨大约束下,发展出了一套既能顺应自然、又能改造自然的独特生存逻辑。这种自下而上的历史观,让原本冰冷的年代和事件重新获得了鲜活的生命力,让我意识到,所谓的“历史经验”,其实就蕴藏在柴米油盐、工具更迭的每一个细节之中,那是历代先辈用生命和劳动写就的生存指南。

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这部书的叙事手法真是令人耳目一新,它没有像传统史书那样采取严格的编年体,而是更像是一幅徐徐展开的宏大画卷,用一个个鲜活的侧面故事来勾勒出中华文明绵延不绝的内在精神。作者似乎对历史的理解超越了单纯的事件罗列,而是深入到了那些驱动历史车轮转动的哲学思辨和文化基因之中。我印象最深的是其中关于“变”与“不变”的探讨,它精妙地剖析了在数千年风云变幻中,哪些核心的价值理念如同磐石般坚定不移,支撑着整个文明体系的韧性;而哪些适应性的变革又如同江河的支流,巧妙地规避了历史的险滩。书中对于早期文明治理模式的分析尤其精彩,那种对权力制约与平衡的早期探索,其复杂性与精妙程度,完全可以与后世的制度设计相媲美,读来让人不禁拍案叫绝,深感古人的智慧并非如现代人想象的那般蒙昧。这种多维度、立体化的历史解读方式,极大地拓宽了我对“历史经验”的理解范畴。

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从阅读的节奏和语言风格来看,这本书无疑是一部极具个人风格的力作。它的行文不像学院派那样严谨得令人窒息,反而带有一种老者对晚辈娓娓道来的亲切感,但在深入议题时,其思辨的锋芒又极为锐利,毫不含糊。我特别欣赏作者在论述“失败的教训”时所展现出的那种近乎冷静的克制。很多历史经验的总结,往往容易滑向道德批判或简单的归咎,但这部书却致力于探究“为什么会失败”的结构性原因,而不是“谁该负责”的简单答案。它不急于给出即时的药方,而是敦促读者去理解历史运行的复杂机制,这种深沉的、不带情绪化的反思,才是真正的“经验”传承之道,让人在合上书本后,仍然久久沉浸在对历史必然性的敬畏之中。

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任继愈是大家,讲得非常有道理

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