具体描述
本书是北京大学宿白教授的未刊讲稿系列之一，内容有中国佛教石窟寺遗迹研究简史和参考书介绍、早期佛教遗迹与石窟寺遗迹的分布、云冈石窟的分期、云冈及河西地区以外的早期石窟寺、敦煌莫高窟现存早期洞窟的初步探索、新疆克孜尔石窟的初步探索、中国佛教石窟寺的尾声共七部分。
作者简介
宿白，辽宁沈阳人。1922年生，1948年北京大学文科研究所肄业，并任职于该所考古学研究室。1952年任教于北京大学历史系考古教研室。1978年任北京大学历史系教授。1983年任北京大学考古系主任，兼该校学术委员。同年任文化部国家文物委员会委员。1999年起当选中国考古学会荣誉理事长至今。
宿白的主要学术论著有《白沙宋墓》、《中国石窟寺研究》、《藏传佛教寺院考古》和《唐宋时期的雕版印刷》等。
目录信息
一、中国佛教石窟寺遗迹研究简史和参考书简介
二、早期佛教遗迹与石窟寺遗迹的分布
三、云冈石窟的分期
四、云冈、河西地区以外的早期石窟寺
五、敦煌莫高窟现存早期洞窟的年代问题
六、新疆克孜尔石窟的初步探索
七、中国佛教石窟寺的尾声（略）
· · · · · · (收起)
读后感
宿白教授是国内石窟寺考古的先驱，也是成就最高的人。他年轻时身体力行，坚持田野考古，多次到新疆、河西走廊以及三陕等地，专做宋朝以前的石窟专题。这本书有些内容以前在《石窟艺术》中出现过，有些则是首次
评分 评分宿白教授是国内石窟寺考古的先驱，也是成就最高的人。他年轻时身体力行，坚持田野考古，多次到新疆、河西走廊以及三陕等地，专做宋朝以前的石窟专题。这本书有些内容以前在《石窟艺术》中出现过，有些则是首次
评分宿白教授是国内石窟寺考古的先驱，也是成就最高的人。他年轻时身体力行，坚持田野考古，多次到新疆、河西走廊以及三陕等地，专做宋朝以前的石窟专题。这本书有些内容以前在《石窟艺术》中出现过，有些则是首次
评分用户评价
这本书的封面设计充满了浓郁的古典韵味，那种沉稳的墨黑与朱红的搭配，一下子就把人带入了那个遥远的、充满虔诚与艺术气息的年代。我原本以为这会是一本纯粹的考古报告集，充满了枯燥的年代测定和佛像残件的罗列，但翻开目录后，才发现作者的野心远不止于此。它更像是一部跨越时空的文化探险手记。书中的文字描述极富画面感，即便是对于那些久经风霜、残破不堪的壁画细节，作者也能捕捉到那种瞬间凝固的生命力。比如对某处石窟内菩萨眼角那抹微不可察的笑意，或是飞天衣带随风飘扬的动态捕捉，都让我忍不住想象当年匠人作画时的心境和环境。阅读过程中，我仿佛能闻到石窟内部特有的那种混合着尘土、香火和矿物颜料的独特气味。尤其欣赏作者在叙述不同时期、不同地域石窟造像风格演变时的细腻对比，从犍陀罗式的健硕到中原式样的秀美，那种文化的交融与变迁，通过文字的梳理，变得清晰而有逻辑，绝非简单的图录翻阅可以比拟的。
评分这本书的学术严谨性毋庸置疑，但最难得的是它在保持专业度的同时，还保留了一种近乎文学散文的叙事节奏。它没有采取那种教科书式的平铺直叙，而是大量穿插了作者在实地勘察时遇到的各种轶事和个人感悟。比如，她记录了在某偏远石窟，由于常年风蚀，一位石刻罗汉的侧脸几乎已经模糊，但当地村民如何以一种近乎仪式性的方式去“保护”和“描摹”它，这种人文关怀的介入，让冰冷的文物瞬间有了温度。这种手法有效地拉近了读者与遥远历史之间的距离，不再是高高在上的学术俯视。我特别喜欢其中一章，描述了特定石窟的地理环境如何影响了石材的选取和雕刻的精度，那种将人与自然、人与石头融为一体的描写，简直是哲理与地理的完美结合。
评分我必须承认，我一开始被这本书的精美插图所吸引，那些高清的、色彩恢复得近乎真实的壁画局部特写，简直是视觉的盛宴。然而，比起那些华丽的图版，我更推崇作者在处理历史语境时的那种克制和审慎。她不急于下定论，而是像一个耐心的导游，带领我们穿梭于不同朝代的更迭之中。特别是书中对某一特定时期，例如北魏孝文帝迁都后，不同石窟群之间在艺术风格上的微妙抗衡与融合的论述，简直是一场精彩的学术辩论。作者巧妙地运用了对比分析法，通过对比同一题材在不同石窟中的表现差异，揭示了地方豪强、朝廷意志以及工匠流派之间复杂的权力关系。这种多维度、立体化的叙事结构，使得原本可能晦涩的考古发现，焕发出鲜活的生命力，让我读起来毫不费神，却又在回味时感到信息量的巨大冲击。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对于“信仰空间”营造的深刻洞察。它不仅仅是在记录“有什么”，更在探究“为什么会这样建”。作者似乎拥有洞察历史深处的能力，能够将冰冷的建筑结构与当时信徒的日常精神诉求紧密结合起来。在描述某几个特定洞窟的布局时，它深入探讨了佛教密宗仪轨对空间设计的影响，比如光线如何被巧妙地引入以模拟“顿悟”的瞬间，或者不同层次的佛龛排列如何构建出层层递进的宇宙观。这种将建筑学、宗教学和美学融为一炉的分析角度，极大地拓宽了我对“石窟”这一概念的理解。我过去只把它看作是石壁上的雕刻，但读完后才意识到，它是一个完整的、会呼吸的、承载着特定哲学体系的立体文本。书中引用的那些早期译经文献中的描述，与实地考察的对比分析尤为精彩，让我感受到古人的严谨与执着，那是现代技术难以企及的虔诚。
评分总的来说，这本书的价值在于构建了一个极其细致的文化生态模型。它并没有将石窟视为孤立的艺术品陈列馆，而是将它们置于当时的社会经济、宗教传播路线、乃至军事防御体系之中进行考察。作者对于佛教造像中“手印”和“仪轨符号”的解读，达到了令人叹服的精细程度，每一个细微的姿态都对应着深层的教义。读完这本书，我最大的收获是理解了这些石窟是如何作为“信息载体”被精心构建的，它们不仅是供人礼拜的场所，更是权力合法性、文化归属感和教义传播的复杂工具。书中对后世模仿和仿制行为的辨析也十分到位，清晰地划出了原作的界限。这是一部需要反复品读、并对照地图和年代表才能完全消化的作品，其信息密度之高，远超我的初步预想。
评分全是干货啊 亲爱的宿白老师
评分全是干货啊 亲爱的宿白老师
评分宿先生还是很厉害的
评分兴趣所在
评分宿先生还是很厉害的
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