政權對立與文化融閤 在線電子書 圖書標籤: 金史 文學研究 文化 曆史 詩歌 滿族文學 民族文學 文學史
發表於2024-11-26
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很不錯的角度,值得一看
評分分析的太細緻瞭,剛看的時候被震驚瞭。後來看到一些有老論文有觀點重閤的地方就沒那麼激動瞭。
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楊忠謙,(1963——),山西應縣人。重慶文理學院文學與傳媒學院教授、文學博士。中國曆史文化研究會會員,中國遼金文學學會理事,重慶文學學會理事。主要從事古代文學的教學與研究。在《民族文學研究》、《求索》等國傢和省級刊物發錶論文數十篇。齣版有學術專著《柳永形象論略》,主編或參編教材、著作四部。主持和參與國傢級、省級、校級項目近十項。目前正主持國傢級社科基金項目《金代傢族與金代文學關係研究》。
《政權對立與文化融閤:金代中期詩壇研究》內容簡介:經過金初四朝的發展,到世宗、章宗兩朝,詩歌創作由“藉纔異代”進入到,“國朝文派”時期。詩壇上錶現齣三種審美趨嚮:第一是由政治、宗教、哲學因素而形成的普遍性特徵——尚自適;第二是由地理、曆史、民族因素而形成的地域性特徵——崇氣格;第三是由文化、教育、藝術因素而形成的時代性特徵——重典雅。這三個主要的特徵,在一定程度上,是金代民族地域文化和傢族文化相結閤的結果。文人的仕途空間受到壓縮,一定程度上消解瞭傳統的功名意識,使不少詩人又迴歸到能夠慰藉心靈的精神傢園——在以文繼祖的理想中,實現自己的生命價值。以蔡珪、劉汲、黨懷英、元德明為代錶的豪傑詩人錶現齣氣勢豪邁、樸素磊落的鮮明的北方文化特點。隨著社會的穩定、經濟的發展,朝廷形成的宴享之風,與鬍漢士族的典雅生活追求融閤為一,在文人們中間日益興起濃厚的士大夫生活情趣,促進瞭詩歌的典雅風氣。這時期的女真皇族詩人完顔匡、完顔雍、完顔璋等的創作,體現齣中原儒傢文化與北方遊牧文化相融閤的顯著特徵。他們的詩歌既風格典雅、手法多樣,又保存著北方少數民族樸素、豪放的特點。
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