序一：希望看到這樣一本書 王瑤序二：自由的精魂與文化之關切 樂黛雲教育革新乃強國之本 ——京師大學堂創辦人、大學士孫傢鼐 一、一生為官，清正嚴明 二、重翻譯，置儀器，督辦官書院 三、教育為本，分科立學，育可恃之纔 學者當以天下國傢為己任 ——欽命管理京師大學堂事務大臣張百熙 一、常懷四海誌放眼橫八垠 二、憂國憂民近杜陵救時報國忘己身 三、建第一學府創第一學製 四、哲人其萎德者不孤 先驅者的探索追求與失落 ——中西文化撞擊中的嚴復 一、從“言技”到“言政”、“言教”的曆程 二、嚮西方尋求真理的先進中國人 三、朝傳統文化的復歸 倡學術自由，開一代新潮 ——學界泰鬥蔡元培 一、從翰林院編修到北大校長 二、兼容並包，和而不同 三、求傳統之創新 四、德、智、體、美，育一代新人 敵機轟炸中談中國文化 ——關注現實的教育傢蔣夢麟 一、蔣夢麟傳略 二、過渡時代之思想與教育 三、在敵機轟炸中談中國文化 他沒有完成什麼，卻幾乎開創瞭一切 ——中國現代文化史上的鬍適 一、一代人纔與“過河卒子” 二、全盤西化與中國文明 三、文學改良與白話文運動 四、對中國思維方法之探究 五、“大膽假設、小心求證”新論 讀聖賢書，所學何事 ——傅斯年先生的文化選擇 一、元氣淋灕的一生 二、變古者恒居上乘 三、科學的東方學 四、孑民外一人 文化研究乃真理之探求 ——湯用彤教授對中國文化之探討 一、湯用彤先生與北大 二、圓融東西，不露斧鑿 三、在曆史的錶象背後 “為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！” ——馬寅初校長精神不死 一、“單身匹馬，戰死為止” 二、經濟救國之路與北大精神 三、《新人口論》與文化反思 在真理問題上不能讓步 ——馬剋思主義史學傢翦伯贊教授 一、“實業救國”思想的破滅 二、踏上革命的徵途 三、要翻曆史韆年案 四、為真理而死，雖死猶生 廣闊的文化視野，獨創的革新精神 ——季羨林教授與東西文化研究 一、學者、教授、散文傢 二、對印度語言文化研究的新開拓 三、東方比較文化的倡導人 四、永遠前進創新的教育改革者 附錄 新舊之間絕不可能調和兩存 ——陳獨秀與中國傳統文化 一、激進的愛國者 二、反傳統的急先鋒 三、對儒學的全麵批判 四、外在的實用與內在的圓滿 一代儒學宗師 ——梁漱溟在北大 一、由佛入儒 二、“五四”前後 三、探討世界格局中的中國文化 四、在《新潮》與《國故》之間 曆史研究在於求真求用 ——鄭天挺教授與北大 一、生平與教育 二、“求真”和“求用”結閤的史學目的論 三、“探微”的考據學成就 四、史料整理與史料學研究 五、接受馬剋思主義史學 悲劇意識與莊玄精神 ——硃光潛教授對中國現代美學的貢獻 一、生平與學術 二、悲劇與文化 三、硃光潛：一種文化選擇 中國敦煌學的開拓者 ——嚮達 一、傢世及學曆（1900—1923） 二、由上海到北平（1924—1935） 三、遊學歐洲（1935—1938） 四、歸國後由浙大到北大（1939—1949） 五、新中國成立後的經曆和治學（1949—1966）後記編後記
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