当代中国民法学的理论转型

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出版者:
作者:柳经纬
出品人:
页数:206
译者:
出版时间:2010-9
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787509320839
丛书系列:
图书标签:
  • 民商法学
  • 法律
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具体描述

《当代中国民法学的理论转型》主要内容简介:当代中国的民法学,就其历史渊源来说,源于清末至民国时期对德日等大陆法系民法及民法学的继受。在这个时期,实行“拿来主义”策略,逐渐构建起以私法理念为基础的较为系统的民法学理论体系。1949年新中国成立后,随着对旧法统的废弃和对旧法理论的批判与否定,因继受而初步成形的私法理论体系至此戛然中止。进而,伴随着意识形态的全盘苏化,以及生产资料公有制和计划经济体制的建立,中国转而接受了前苏联的社会主义民法学理论。这是一种服务于高度集中的政治体制和经济体制的民法学理论。其基本特点是强调民法学的党性原则和坚持民法的公法观。

改革开放以来,随着以市场化为目标取向的经济体制改革的深入和社会主义法治(法制)的恢复与发展,中国民法学在服务于改革实践的过程中,不仅获得了繁荣发展,而且也逐渐实现着自身的理论转型。在这一理论转型过程中,中国民法学逐渐摆脱了前苏联社会主义民法学的影响,摆脱了党性原则尤其是阶级斗争理论的桎梏,放弃了民法的公法观,转而积极吸收大陆法系传统私法理论的素养,并借鉴某些英美法的因素,初步形成了以私法理念为基础的民法学理论体系。这一理论体系符合中国市场化改革和建设社会主义法治国家的需要,她是“中国”的,但未必是“中国特色”的。然而,在实现民法学理论转型的过程中乃至当下,中国民法学都存在着先天不足而导致的理论成熟性的欠缺,构建中国民法学理论体系的任务依然任重而道远,民法学界当需继续努力!

好的,这里为您构思一份关于不同主题的图书简介,完全不涉及《当代中国民法学的理论转型》一书的内容。 --- 书籍名称:《古韵新声:宋代文人雅集与审美变迁研究》 图书简介 本书深入挖掘了宋代士大夫阶层在特定社会文化背景下的精神生活与审美旨趣的演变轨迹。不同于传统史学侧重于政治军事的宏大叙事,本书将目光聚焦于那些看似微末却极具时代特征的“雅集”活动,旨在揭示这些日常化的文化实践如何成为解读宋代社会结构、文化心理乃至思想流变的关键切口。 宋代,一个在哲学、艺术、文学等领域均达到了前所未有高度的时代。儒学复兴与理学兴起,使得士人的精神世界日益内敛而精微。在这样的背景下,“雅集”——无论是诗酒唱和、书画鉴赏,还是点茶斗茗、焚香抚琴——不再仅仅是简单的社交活动,而是一种高度仪式化的、体现身份认同与个人修养的文化场域。 本书的研究,首先追溯了雅集活动的起源与早期形态,并详细分析了从唐代遗风向宋代“内向型”审美过渡的内在驱动力。我们发现,宋代文人对“意境”的追求,对“拙朴”的推崇,以及对自然景物细致入微的体察,都深刻地反映了他们试图在变动不居的现实面前,构建一个坚实而优雅的内在精神家园。 核心内容解析: 一、 雅集的空间哲学:从“园林”到“书斋” 研究考察了雅集举办地的选择及其象征意义。唐代诗人热衷于在壮丽的山水间放歌,而宋代士人则更偏爱在精巧的私家园林,甚至是狭小的书斋内举行集会。这种空间上的转移,标志着审美重心由外在的“雄浑”转向内在的“幽微”。例如,对苏轼、米芾等大家书房陈设的考证,揭示了他们如何通过对器具、字画的精心布局,营造出一种与自我性情高度契合的“物我两忘”的境界。 二、 “点茶”背后的社会学意涵 茶文化在宋代达到了顶峰,而“点茶”活动本身就是一种精密的艺术表演和社会礼仪。本书详细剖析了点茶中“斗茶”的规则、行话(如“咬盏”、“印水”)以及不同阶层参与者的区别。我们认为,点茶的仪式感不仅是技艺的展现,更是士人阶层维护其文化品味优越性的微妙手段。它体现了宋人对瞬间美、不确定美(如茶沫的维持时间)的极致迷恋。 三、 诗词与书画的“交融性”审美 宋代文人雅集的一个核心内容便是诗词唱和与书画的品鉴。本书着重探讨了“以书入画”、“以诗证画”的创作模式。例如,对黄庭坚诗风的分析,显示出其如何将“拗峭”的文字风格融入到对传统山水画笔墨的理解中;而对苏轼“枯木怪石”画法的解读,则映证了其在哲学上追求“天然去雕饰”的实践。这种跨媒介的审美活动,极大地拓宽了宋代艺术的边界。 四、 雅集中的“情感政治”与身份建构 雅集并非真空中的艺术活动,它深深嵌入了当时的政治生态。在士大夫群体面临宦海沉浮的现实压力下,雅集成为了一个相对安全的、进行思想交流和情感慰藉的“避风港”。通过分析特定文人集团(如“豫章诗派”)的内部往来书信,本书揭示了他们在共同的审美偏好下,如何形成一种超越地域和具体政治立场的文化共同体,以此来对抗朝堂上的压力和倾轧。 结论:审美范式的历史张力 《古韵新声》最终认为,宋代文人雅集的繁荣与精细化,是特定历史条件下,士人将生命意志投射于日常生活器物与仪式之中的结果。这种对“日常审美化”的极致追求,虽然成就了中国美学的巅峰,但同时也蕴含着一种与外部世界保持距离的内向性张力。通过对这些“雅”的细节的重构,我们得以更立体、更深刻地理解那个充满创造力与忧患意识的伟大时代。 本书适合历史学、艺术史、文学研究者以及对中国传统文化有浓厚兴趣的广大读者。 --- 书籍名称:《火与土的史诗:古代冶金术与早期文明的技术扩散》 图书简介 本书带领读者穿越回青铜时代与铁器时代的黎明,聚焦于人类历史上最基础也最关键的技术革命之一——金属冶炼。我们不再将冶金视为孤立的技术发明,而是将其置于全球早期文明的互动网络中,探讨火如何被驯服,矿石如何转化为权力和财富的载体,以及这种技术扩散如何重塑了社会结构、战争形态乃至信仰体系。 一、 早期冶金的“起源悖论”与技术再现 不同于早期文献常将冶金归功于神启或单一的英雄人物,本书采用了跨区域的比较人类学视角。通过对安纳托利亚的恰塔尔休于克、中欧的翁内蒂文化以及中国二里头遗址出土的金属遗存进行分析,我们提出了“技术适应性扩散模型”。该模型强调,尽管早期冶金技术可能发源于特定地理区域,但其在不同文化中被采纳、改造和“再现”的过程,往往是适应当地资源禀赋和文化需求的结果。我们详细对比了铜锡合金配比在不同时期的细微变化,揭示了知识传播的路径并非直线,而是充满了“借用”与“创新”的复杂过程。 二、 坩埚之下的社会重塑:从工匠到精英 金属的稀有性与冶炼过程的复杂性,天然地赋予了金属制品一种超凡的价值。本书的核心论点之一是:冶金技术的控制权,是早期社会阶层分化的重要驱动力。 我们深入研究了青铜器铸造过程中,从采矿、炭化、取土到模具制作的每一个环节。在许多早期社会,冶炼师(或铸造师)拥有接近祭司的地位,因为他们似乎能够“创造”出坚硬而光亮的物质。本书考察了美索不达米亚的王室作坊、安第斯山区的矿脉控制权,以及这些技术垄断如何转化为政治权力,使得金属工具、武器和礼器成为统治阶层维护其合法性的重要物质基础。 三、 铁的革命:技术扩散的地理与地缘政治学 铁的冶炼,尤其是早期对块炼铁的处理,标志着一个技术上的巨大飞跃,它打破了稀有金属对权力的垄断。本书花费大量篇幅分析了铁技术从赫梯人起源地向外传播的路径——尤其是在公元前一千年地缘政治动荡时期。 我们对比了地中海沿岸的铁器技术与中国春秋战国时期“炒钢法”的独立发展。与欧洲初期对富含磷的铁矿的依赖不同,中国早期冶金技术对高碳化铁的精细控制,展示了不同的技术智慧。通过对早期铁制农具的分析,本书论证了铁器技术扩散对农业生产力的影响,以及它如何间接导致了人口增长和定居模式的变化,为后来的帝国扩张奠定了物质基础。 四、 熔渣与信仰:金属的祭祀与象征意义 冶炼过程的本质是“毁灭旧形,重塑新形”。这种对物质的极端改造,使其在古代社会中披上了一层神秘的色彩。本书查阅了大量古代铭文、丧葬习俗及神话传说,探讨了金属制品在宗教仪式中的角色。例如,青铜礼器上繁复的饕餮纹饰,其背后可能隐藏着对“火神”或“大地之灵”的献祭与沟通;而用于陪葬的武器,则象征着对逝者来世力量的保障。熔渣(slag)作为冶炼的副产品,也常被赋予驱邪避凶的意义。 结论:技术的永恒涟漪 《火与土的史诗》试图证明,冶金术不仅是工具制造史的一部分,更是人类理解物质世界、组织社会结构和进行跨文化交流的“硬核”驱动力。每一次炉火的燃烧,都不仅仅是物理反应,而是文明迭代的前奏。本书为读者提供了一个宏大的视角,去审视那些决定人类命运的、深埋于泥土之下的技术秘密。 ---

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我花了很长时间才慢慢消化完这本书的某些章节,因为它所涉及的思辨密度实在太高了。它更像是一部思想的迷宫,需要读者带着极大的耐心和专注力去探索。作者对于概念的界定和区分达到了吹毛求疵的程度,这在强调精确性的法学领域是至关重要的美德。我特别留意到作者在引述和对话其他学派观点时所展现出的那种既尊重又超越的姿态,这使得全书的论辩充满了张力和活力。读完之后,我的个人知识地图遭到了强烈的冲击和重塑,很多过去习以为常的观点都需要重新审视。这本书的价值不在于提供标准答案,而在于它提供了一套更高维度的提问框架。如果说很多法学著作是“工具书”,那么这本书更像是一部“思想引爆器”,它激发了读者内在的批判性思考潜能,迫使你走出舒适区,去面对更复杂、更具挑战性的理论前沿。

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这本书的装帧设计和纸张质感都透露出一种沉稳而高级的学术气息,初拿到手便让人心生敬意。内容层面,我被作者那种对法学基本原理近乎偏执的追问精神深深吸引。他没有满足于对现有成文法条的简单解释,而是深入挖掘了支撑这些规范背后的深层社会结构和历史变迁的动力。行文间,那种对既有权威保持批判性距离的态度,非常具有学者的风范。读起来,你会感觉到作者不仅仅是在阐述“是什么”,更在竭力探究“为什么是这样”以及“未来应如何演进”。书中的章节安排错落有致,层层递进,使得原本看似庞杂的理论体系被解构得井井有条。尽管涉及的领域十分专业,但作者在关键转折处的论述往往能起到提纲挈领的作用,帮助读者迅速把握核心要义。对于希望系统性提升自身法律思维深度的读者来说,这本书绝对是不可多得的良师益友。

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这部作品的论述逻辑严密,思想深刻,展现了作者深厚的学术功底和对时代脉搏的敏锐把握。阅读过程中,我仿佛置身于一场思想的盛宴,作者在梳理既有理论框架的同时,大胆地提出了许多富有洞见的新观点,特别是对于传统法学范式的批判与重构,令人耳目一新。文本的行文风格流畅而富有张力,既有严谨的学术推导,又不乏引人深思的哲学思辨,使得枯燥的法学理论焕发出勃勃生机。作者在阐释复杂概念时,总是能用清晰而精准的语言进行剖析,让人在不知不觉中被引导至更深层次的理解。我尤其欣赏作者在处理具体案例与宏大理论体系之间的平衡艺术,每一个论证的落脚点都精准有力,显示出作者不仅是理论的构建者,更是实践的深刻洞察者。这本书无疑为相关领域的研究者提供了一个全新的观察视角和强大的理论支撑,绝对是值得反复研读的佳作,它不仅仅是一部学术专著,更像是一份引领未来发展方向的路线图。

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这本书的行文风格可以说是古典与现代的完美融合,既有早期德奥法学那种严谨的体系建构能力,又不失当代学术研究所必需的跨学科视野和现实关怀。我非常欣赏作者在不增加阅读负担的前提下,巧妙地融入了大量精妙的比喻和类比,使得一些高度抽象的法律原理变得鲜活可感。例如,他对某种理论模型的描述,简直可以作为教科书级别的范例来引用。更难能可贵的是,作者的笔触非常克制,没有陷入过度自夸或情绪化的表达,始终保持着一种冷静而客观的叙事基调。这使得读者能够完全信任作者所构建的逻辑链条。对于那些渴望从宏观层面理解我国法律制度底层逻辑的读者而言,这本书提供了一个绝佳的、由内而外审视的视角。它让你不再仅仅关注法律条文的字面意义,而是开始关注它们是如何被塑造、被理解、并最终影响社会的。

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通读此书,我最大的感受是,作者对当前学术生态有着深切的忧虑和强烈的责任感。他仿佛一位站在时代十字路口的思想家,清晰地指出了理论发展中存在的“路径依赖”和“创新滞后”问题。这本书的结构设计非常巧妙,仿佛是为一次深入的学术对话精心准备的“议程设置”。作者的语言极具穿透力,他敢于直面那些被长期回避或泛化处理的核心矛盾。特别是在论及理论与实践的互动关系时,作者展示了惊人的洞察力,揭示了诸多看似合理的理论假设在现实场域中遭遇的根本性挑战。整本书读下来,我感觉自己的认知边界被极大地拓宽了,不再满足于表面现象的描述,而是渴望去探究现象背后的结构性力量。这是一部需要“慢读”的作品,每一次重读都会有新的领悟,其思想的余波会持续影响你对法律现象的长期判断。

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确实应该读读。应该知道的,

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