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葛老师编选林先生生前重要论述，可以从楚辞研究、唐诗研究和明清小说研究以及新诗理论四个不同面向进入他的学术研究。总的说来楚辞研究更偏史论，而唐诗研究更偏重审美感受，小说研究则兼收二者优长，新诗理论是与创作实践密不可分的，可见林先生身兼一位学者与一位诗人其内含之丰富性。书中不少论文发表时间较早，明显带有时代烙印，也是应当理解的。不过林先生的高明之处或许在于他即便戴着镣铐也能跳出不同凡响的舞蹈，以李白“布衣精神”论最为典型。但若要从趣味上来追究，则以童心说视角解读《西游记》的晚年口述之作最得我心。

葛老师编选林先生生前重要论述，可以从楚辞研究、唐诗研究和明清小说研究以及新诗理论四个不同面向进入他的学术研究。总的说来楚辞研究更偏史论，而唐诗研究更偏重审美感受，小说研究则兼收二者优长，新诗理论是与创作实践密不可分的，可见林先生身兼一位学者与一位诗人其内含之丰富性。书中不少论文发表时间较早，明显带有时代烙印，也是应当理解的。不过林先生的高明之处或许在于他即便戴着镣铐也能跳出不同凡响的舞蹈，以李白“布衣精神”论最为典型。但若要从趣味上来追究，则以童心说视角解读《西游记》的晚年口述之作最得我心。

春在先生杖履中。

葛老师编选林先生生前重要论述，可以从楚辞研究、唐诗研究和明清小说研究以及新诗理论四个不同面向进入他的学术研究。总的说来楚辞研究更偏史论，而唐诗研究更偏重审美感受，小说研究则兼收二者优长，新诗理论是与创作实践密不可分的，可见林先生身兼一位学者与一位诗人其内含之丰富性。书中不少论文发表时间较早，明显带有时代烙印，也是应当理解的。不过林先生的高明之处或许在于他即便戴着镣铐也能跳出不同凡响的舞蹈，以李白“布衣精神”论最为典型。但若要从趣味上来追究，则以童心说视角解读《西游记》的晚年口述之作最得我心。

没细阅，感觉佷细腻