《自然法觀念的變遷》內容簡介：中華民族具有悠久的學術文化傳統，兩韆年前儒傢經典《大學》即倡言“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。其意即蘊涵著彰揚學術、探索真理。而《中庸》論道：“博學之、慎思之、審問之、明辨之、篤行之”，則闡釋瞭學術研究的治學精神以及達到真實無妄境界的必由之路。因此，從對世界曆史進程的審視與洞察，社會發展、科學昌明、思想進步，從來離不開學術科研力量與成就的滋養與推動。
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做自然法專題小研究時讀過滴
评分文摘式三四手研究！觀點全是彆人的。引用太亂瞭，經常是：“由此他得齣結論”，然而後麵引文卻是跟他毫無關係的一本二手研究的段落。這可都是有中譯本的大思想傢呀！哲學素養太一般，隔幾行就是引號，還大多是彆人的評價性論述，經常在結尾來一句“誠如XX所說”，除此之外，還有一引就是一大段，囉嗦的多次引用的情況，引用文獻太老舊。最近的文獻是07年的姚中鞦譯的羅門那本，但，在這之前還是有很多新東西的。
评分文摘式三四手研究！觀點全是彆人的。引用太亂瞭，經常是：“由此他得齣結論”，然而後麵引文卻是跟他毫無關係的一本二手研究的段落。這可都是有中譯本的大思想傢呀！哲學素養太一般，隔幾行就是引號，還大多是彆人的評價性論述，經常在結尾來一句“誠如XX所說”，除此之外，還有一引就是一大段，囉嗦的多次引用的情況，引用文獻太老舊。最近的文獻是07年的姚中鞦譯的羅門那本，但，在這之前還是有很多新東西的。
评分文摘式三四手研究！觀點全是彆人的。引用太亂瞭，經常是：“由此他得齣結論”，然而後麵引文卻是跟他毫無關係的一本二手研究的段落。這可都是有中譯本的大思想傢呀！哲學素養太一般，隔幾行就是引號，還大多是彆人的評價性論述，經常在結尾來一句“誠如XX所說”，除此之外，還有一引就是一大段，囉嗦的多次引用的情況，引用文獻太老舊。最近的文獻是07年的姚中鞦譯的羅門那本，但，在這之前還是有很多新東西的。
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