明代中晚期小说与士人心态

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出版者:巴蜀书社
作者:蒋玉斌
出品人:
页数:199
译者:
出版时间:2010-7
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807525905
丛书系列:
图书标签:
  • 明史
  • 士人
  • 古典文学
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具体描述

《明代中晚期小说与士人心态》主要内容简介:夏日炎炎,骄阳正炙烤着大地,几易寒暑,书稿终于杀青。看着这样一部不成熟的“作品”,感到些许满足,因为对于才疏学浅的我来说,能够较为顺利完成,实属不易;但惶恐之感亦不减,这部书稿犹如田地里刚刚出土的禾苗一般,稚嫩得很,还需要大量的阳光和雨露,才能逐渐成长。

《大唐风华录:盛世气象与边缘视野》 内容提要: 本书聚焦于中国历史上一个波澜壮阔的时代——唐代中晚期。它并非一部通史式的编年史,而是力图穿透宏大叙事,深入挖掘盛世表层之下涌动的复杂社会思潮、文学创作的转向,以及特定群体在时代变迁中的精神面貌。全书以文学与社会史相互观照的独特视角,系统梳理了自安史之乱后至藩镇割据、中晚唐权力结构重塑的背景下,士人群体、文人群体乃至底层民众的生存状态、价值取向与精神困境。 第一章:安史遗音与中晚唐的时代底色 本章首先勾勒了安史之乱对唐帝国政治、经济、文化带来的结构性冲击。重点分析了“再造中央”的努力如何与地方藩镇势力的崛起形成张力。在这一背景下,中晚唐的社会心态呈现出一种混合的特质:既有对“贞观气象”的追忆与怀旧,更有对“日月忽已晚”的深刻忧患意识。探讨了中晚唐士人的“入世”与“出世”选择的困境,特别是中央集权相对衰弱后,文学创作如何从宫廷的典雅转向对现实的关注,以及对历史叙事的重构。 第二章:诗歌的转向:个体经验与社会批判的交织 唐诗在盛唐达到了高峰,而中晚唐的诗歌则展现出显著的风格转变。本章深入剖析了“中晚唐气象”的文学特征。重点研究了白居易新乐府运动的社会意义,探讨了其“文章合为时而著”的思想如何在新的政治环境下得到继承和变形。同时,本书将视角投向了韩愈、孟郊一脉的“险怪奇崛”风格,分析这种风格如何反映了士人在权力斗争与道德困境中的焦虑与挣扎。特别关注了晚唐社会对个人命运的细腻捕捉,以及诗人如何通过描写日常生活、风物变化来寄托对家国命运的复杂情感。 第三章:传奇的兴起:叙事模式的世俗化与人情书写 中晚唐时期,小说(特别是唐传奇)的成熟标志着文学表达的重大革新。本章详细考察了唐传奇的题材拓宽,从早期的神怪志怪,逐步向人情世态、功名利禄、爱情悲剧等主题深化。通过对《柳毅传》、《南柯太守传》、《莺莺传》等经典篇章的细读,揭示了唐传奇对后世小说发展的影响。更重要的是,分析了传奇中体现出的士人阶层对“情”的重视,对官场潜规则的揭露,以及对女性角色复杂心理的刻画,这反映了当时社会伦理观念的松动与重塑。 第四章:文人圈层与地方文化生态 唐代中晚期,文人群体的交往模式发生了变化。从中央朝廷的政治中心向江南、蜀地等地方文化的兴起,促进了地方文化生态的繁荣。本章研究了文人之间的酬唱、结社现象,以及地方文化如何反哺中央文学。探讨了藩镇割据对文化传承的影响,一些地方性文学的出现,如巴蜀的独特诗风,折射出不同地域士人面对中央权威衰弱时的精神依托和文化构建。分析了儒、释、道三家思想在中晚唐士人精神世界中的互动,尤其是禅宗对个体觉悟的强调,如何为士人提供了应对俗世困境的另一种精神出口。 第五章:边缘的凝视:底层叙事与道德困境 本书的重点之一是考察了中晚唐文学中对边缘群体的关注。包括对宦官专权下政治受难者的描绘,对战乱中流离失所者的同情,以及对民间信仰和风俗的记录。通过分析那些不入主流的文字和记录,展现了盛唐光环褪去后,普通民众和失意文人在道德滑坡、社会动荡中的挣扎与抗争。这部分内容试图还原一个更加立体、更具人性的中晚唐社会图景,超越了传统上仅关注庙堂之高的历史叙事。 总结:中晚唐的“新起点” 全书最后总结,唐代中晚期并非一个衰落的终点,而是一个充满张力与创新的“新起点”。文学艺术在这一时期完成了从注重典雅、规范到注重个体体验、现实关怀的深刻转型,为宋代文学的成熟奠定了基础。这种转型,正是特定历史时期下,士人面对权力消解、价值重塑时所做出的文化回应。 本书特色: 跨文体研究: 整合了诗歌、传奇(小说雏形)、碑刻文献,提供多维度的时代透视。 社会史与文学史结合: 强调文学现象背后的社会结构与心态基础。 关注“人”的经验: 深度挖掘士人群体在时代变迁中的个体选择与精神挣扎。

作者简介

蒋玉斌,男,汉族,1970年生,四川大竹人,西华师范大学副教授,硕士生导师,文学博士,主要从事古代小说与戏曲研究。先后在《明清小说研究》、《社会科学战线》、《学术研究》、《文艺争鸣》、《戏剧文学》、《中国文学研究》等刊物上发表论文三十余篇,主持、主研国家级课题一项,其他课题九项。

代表论文:《<聊斋志异>仿作价值论》(载《明清小说研究》2008年第4期)、《<聊斋志异>仿作再辨》(载《社会科学战线》2009年第11期)、《世代累积型集体创作说检讨》(载《学术研究》2006年第9期)、《清代川戏兴盛论》(载《文艺争鸣》2007年第11期)、《清代“聊斋戏”对<聊斋志异>的正读与误读》(载《戏剧文学》2009年第4期)、《明代中晚期小说与士人的慕俗心态》(载《中国文学研究》2006年第2期)等。

目录信息

导论第一章 明代中晚期小说与士人心态之密切关系 第一节 明代中晚期:中国古代小说发展的重要时期 第二节 明代中晚期士人复杂心态产生的社会文化语境 第三节 明代中晚期小说与士人心态存在着必然联系第二章 明代中晚期小说与士人的慕俗心态 第一节 士人的慕俗心态:明代中晚期小说的新变 第二节 明代中晚期士人慕俗心态产生的原因第三章 明代中晚期小说与士人的淑世心态 第一节 士人的淑世心态:明代中晚期小说的固守 第二节 明代中晚期士人淑世心态产生的原因第四章 明代中晚期小说与士人的自恋心态 第一节 士人的自恋心态:明代中晚期小说“自我”认同的极致 第二节 明代中晚期士人自恋心态产生的原因第五章 明代中晚期小说与士人的泄愤心态 第一节 士人的泄愤心态:明代中晚期小说的情感宣泄 第二节 明代中晚期士人泄愤心态产生的原因赘语主要参考文献后记
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读后感

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中国最出名的四大名著诞生于明朝末到清朝前。 都集中在这个朝代。 如果要研究红楼梦,好好看看这个朝代发生了什么事件。这本书不是说事件,而是说文人写的小说代表什么用意。(写论文的话,可以看看这部书,因为有标明是出至哪一本书) 作者提到一本书叫《型世言》,评价它是...

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中国最出名的四大名著诞生于明朝末到清朝前。 都集中在这个朝代。 如果要研究红楼梦,好好看看这个朝代发生了什么事件。这本书不是说事件,而是说文人写的小说代表什么用意。(写论文的话,可以看看这部书,因为有标明是出至哪一本书) 作者提到一本书叫《型世言》,评价它是...

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中国最出名的四大名著诞生于明朝末到清朝前。 都集中在这个朝代。 如果要研究红楼梦,好好看看这个朝代发生了什么事件。这本书不是说事件,而是说文人写的小说代表什么用意。(写论文的话,可以看看这部书,因为有标明是出至哪一本书) 作者提到一本书叫《型世言》,评价它是...

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中国最出名的四大名著诞生于明朝末到清朝前。 都集中在这个朝代。 如果要研究红楼梦,好好看看这个朝代发生了什么事件。这本书不是说事件,而是说文人写的小说代表什么用意。(写论文的话,可以看看这部书,因为有标明是出至哪一本书) 作者提到一本书叫《型世言》,评价它是...

用户评价

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这本书的语言风格非常考究,既有学术著作的严谨性,又不失文学评论的感染力。作者对于引用的古代文献的驾驭能力令人叹服,那些拗口的古文,经过他的梳理和阐释,立刻变得鲜活起来。读起来感觉非常舒服,没有那种被生硬的术语堆砌起来的阅读障碍。尤其在探讨士人精神危机时,作者的文字充满了同理心和批判性,让人仿佛能穿越时空,与那个时代的知识分子进行一场跨越千年的对话。这种文风,让这本书不仅仅是一本研究著作,更像是一部关于“人”的深度考察报告,让人在获取知识的同时,也能获得精神上的共鸣。

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这本书的封面设计得非常有年代感,那种深沉的棕色调和古朴的字体,一下子就把人带回到了那个风云变幻的明代。我本来以为这是一本枯燥的学术专著,但翻开之后才发现,作者的叙述方式极其生动。他没有像其他历史学者那样沉溺于繁复的考据,而是用一种近乎讲故事的笔法,将明代中晚期社会背景与文人的内心世界巧妙地编织在一起。特别是对当时社会思潮的梳理,简直是入木三分。比如,书中分析了当时士人面对政治高压和世俗化浪潮时的那种复杂心态,那种既想入世建功立业,又不得不退守书斋,在小说中寻求精神慰藉的矛盾,读来令人唏嘘。那种“心有不甘,身不由己”的感觉,通过作者的笔触,仿佛能触摸到那个时代文人心底的叹息。

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我发现作者对小说文本的解读角度非常独特。他不像传统的批评家那样只关注情节和人物塑造,而是深入挖掘那些被忽略的细节,比如小说中对日常生活场景的描绘,对市井风俗的记录,以及对人际关系复杂性的刻画。通过这些看似琐碎的元素,作者构建了一个宏大的士人精神图景。比如,书中对当时流行的小说中“侠义”主题的分析,不仅仅是看到了对社会不公的反抗,更深层次地挖掘了士人对自身价值实现途径的焦虑。这种分析的层次感很强,让人不得不佩服作者深厚的学识和敏锐的洞察力。读完之后,再看那些经典的小说,仿佛多了一层滤镜,能看到更多作者没能言说的时代心声。

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整本书的结构安排堪称一绝,逻辑流畅得就像一条大河,水到渠成地引导读者进入主题。开篇的引言部分就极具感染力,它不是那种空泛的理论陈述,而是用几个极具代表性的历史事件作为切入点,迅速抓住了读者的注意力。随后,作者对不同类型小说的细致剖析,就像是层层剥开洋葱,每一层都揭示出新的内涵。我特别欣赏的是,作者在讨论小说与士人“自我认知”关系时所展现出的那种思辨性。他没有给出绝对的答案,而是通过展示多角度的材料和观点,引导读者自己去思考和判断。这种开放式的讨论方式,让这本书的学术价值和阅读趣味都得到了极大的提升。

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从装帧设计到内容深度,这本书都体现出一种对文化传统的敬畏感。我尤其喜欢作者在最后总结部分提出的观点,它没有停留在对历史现象的简单描述上,而是将明代中晚期士人的心态,置于更广阔的中国知识分子群体演变的历史脉络中进行考察。这种宏观的视野,让这本书的格局一下子打开了。它不仅解释了“为什么是那个时代的小说”,更引导我们思考“在历史的转折点上,知识分子的精神世界是如何构建和解构的”。对于任何对中国思想史、文学史乃至社会心理学感兴趣的读者来说,这本书都是一份不可多得的宝藏,它提供的洞见,足以让人在合上书页后,仍久久沉思。

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一般一般吧 看不看没什么区别

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这本书还可以。如果想大概知道明朝有什么小说,一些小说都说了什么点,可以一样。算是有一总结的意思。四大名著都诞生在这个时期,明末晚期,都集合在同一个时期,一定是那个时代发生了什么大件事。激起文人的愤笔,才让我们看到这么精彩的小说!

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这本书还可以。如果想大概知道明朝有什么小说,一些小说都说了什么点,可以一样。算是有一总结的意思。四大名著都诞生在这个时期,明末晚期,都集合在同一个时期,一定是那个时代发生了什么大件事。激起文人的愤笔,才让我们看到这么精彩的小说!

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文学

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说来好笑,迅速翻完此书,竟有一个词对我有极大启发!我就不说哪个词~

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