杜氏是俄國十九世紀影響最為深遠的文學傢，在西方的哲學領域也將他看作當代存在哲學先軀人物之一。他的精神世界，遼闊精深，極豐富而又多采多姿。他特別著重在道德及宗教信仰領域的發掘。一生摺磨他最多的是上帝存在或不存在的問題，是有沒有靈魂的不朽及永恆的問題，在他身上我們看到的是一個真正的人，麵對他來說，一個真正的人，是與耶穌基督分不開的，也是與人類的命運分不開的。
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作者對陀的解讀較為介於存在主義和基督教之間，尤其是在後者的論域之下，這類似於彆爾嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》的觀點。蘇尼亞似乎不能迴答的沉靜瞭一刻。她的柔軟的胸部因激動而起伏不停。這當然還是不夠全麵的。
评分作者對陀的解讀較為介於存在主義和基督教之間，尤其是在後者的論域之下，這類似於彆爾嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》的觀點。蘇尼亞似乎不能迴答的沉靜瞭一刻。她的柔軟的胸部因激動而起伏不停。這當然還是不夠全麵的。
评分作者對陀的解讀較為介於存在主義和基督教之間，尤其是在後者的論域之下，這類似於彆爾嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》的觀點。蘇尼亞似乎不能迴答的沉靜瞭一刻。她的柔軟的胸部因激動而起伏不停。這當然還是不夠全麵的。
评分作者對陀的解讀較為介於存在主義和基督教之間，尤其是在後者的論域之下，這類似於彆爾嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》的觀點。蘇尼亞似乎不能迴答的沉靜瞭一刻。她的柔軟的胸部因激動而起伏不停。這當然還是不夠全麵的。
评分作者對陀的解讀較為介於存在主義和基督教之間，尤其是在後者的論域之下，這類似於彆爾嘉耶夫的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》的觀點。蘇尼亞似乎不能迴答的沉靜瞭一刻。她的柔軟的胸部因激動而起伏不停。這當然還是不夠全麵的。
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