《诸子百家大解读》以大视野、大背景、大系统观对中国文化之源——诸子百家进行了全新解读，把科学家、经济学家、文学艺术家等都纳入“诸子百家”之中。
特别强调并深入阐述了五大学术思想：国家主义（经济发展）、天人合一、兼爱非攻、理性主义、民主与法治。
批判了学术界六种偏见：崇西学而妄自菲薄；循旧说而唯我独尊；窥一斑而不见全豹；拘考据而裹足不前；倡新说而简单类比；媚世俗而浅薄圣贤。
提出了七点新见解：（1）在阐述诸子百家出现的背景时，提出春秋战国时代是中国历史上三次“千古未有之变局”的时代之一；（2）定管子为诸子百家第一人，并提出诸子百家开山“五圣”（管子、老子、孔子、墨子、公输子）之说；（3）推邓析为平民知识分子第一人；（4）否定孔子是第一个办私学的人；（5）把墨子的“尚同”解读为“民主集中制”，“天志”解读为绝对信仰，“明鬼”解读为敬畏论；（6）提出法家的集大成者是《商君书》而不是《韩非子》，《韩非子》只是“为帝王谋”的《君主论》；（7）中国思想范式和思维模式是“天人合一”的阴阳五行之学，而不是雅斯贝尔斯所说的孔子学术思想。
把诸子百家做了八大归纳：将管子学术思想归纳为治国之道，道家与阴阳家归纳为天人之道，将孔子与先秦儒家归纳为君子之道，将邓析、墨子及墨家、农家、无政府主义、鲁班及工程师、实业家、侠士等归为平民之道，将法家、纵横家、刑名之学、黄老之术等归结为帝王之道和功名之道，将科学家归纳为自然之道。文学艺术非道也，即非理性主义，最后给它们取了个名字：心灵的翅膀。
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