青木新門,日本作傢、詩人、著名納棺夫。
1937年齣生於富山縣,早年在中國東北度過。早稻田大學輟學後,一度經營餐飲業,因經營不善倒閉。1973年,因緣際會之中加入喪葬禮儀一行,做納棺夫迄今已近四十年。1993年,將多年的日記心得整理成書齣版,感動瞭萬韆心靈。
落魄詩人青木新門於日本名校早稻田大學輟學後,因緣際會踏入殯葬一行,一做就是近四十年。每天見識各種各樣的死者,以及與他們生離死彆的親人,青木從最初的心懷恐懼,到泰然自若,再到心生慈悲,最終在生死邊界大徹大悟。
用雙手讓逝者以最安詳、最真實、最美麗的麵容與親友道彆,對納棺夫來說,是責任也是義務,是道德也是慈悲……作品以詩人的筆觸和哲人的睿智,清澄而曠達地寫就星空之下最溫柔的生死悲歡……
因为对纳棺夫这个名词的好奇,又因是日本作家写的(受村上春树的影响吧)。所以在网购买书时很随性地就将这本书拖进了购物车,与其它几本书一起付了款。 一下子买回十来本书,摊在眼前时,首先就被这本书干净淡雅的封面所吸引:像是早冬的一场雪雨过后,枯枝上孤零零地残喘着...
評分因为对纳棺夫这个名词的好奇,又因是日本作家写的(受村上春树的影响吧)。所以在网购买书时很随性地就将这本书拖进了购物车,与其它几本书一起付了款。 一下子买回十来本书,摊在眼前时,首先就被这本书干净淡雅的封面所吸引:像是早冬的一场雪雨过后,枯枝上孤零零地残喘着...
評分总也忘不了电影《送行者》给我留下的震撼,于是买了这本书。读罢,觉得精神仿佛接受了更深层次的洗礼。这是一本深刻的书,说其深刻,并不是因为第三章“生命之光”中作者对佛学的深刻阐释。我对佛学的了解甚微,对于他的阐释也只能说一知半解。真正触动我心灵的是前两章,他缓...
評分本书伊始,讲述了作者青木在漫长的日子中,对纳棺夫这一职业认可和理解。社会成见使某些工作得不到认可和尊重,对自我职业的认可和接纳也是一门学问。你看不起自己的工作,实际上正是在践行你所厌恶的社会成见。青木从一开始的漠然、恐惧、不看死者面孔,到后来的泰然自若,给...
評分没有用了 它涌流不止 咕嘟咕嘟地喷涌而出 从昨夜起,我就血流不止,无法入眠 那里是一片蔚蓝静谧 我可能快要死去 可那是什么风在吹啊 已经快到清明了 就像从蔚蓝的天空冒出,蜂拥而来一般 吹来美丽的风 风儿吹动枫叶????的嫩芽和毛茸茸的花儿 涌起波纹似摇曳的秋草 。。。。。...
如果我們不改變視點,仍堅持立足於“生”來探討“死”,那麼我們的思想永遠隻能停留在“生”的延長綫上。再說,人們在談論“死”的世界時,提齣的不過是推論和假說。 不論發展到什麼時代,人都會立足於“生”的本位來忖度“死”的世界,層齣不窮地構築關於死後世界的思想。特彆是許多學者,堅持認為人的智慧可以解釋一切,他們不瞭解真實情形,卻一味執著於感性的“生”的世界。 現今社會,信息泛濫,很多藝術傢衡量生命的尺度,全部局限於他們等身的著作中,根本原因可能就是他們不敢正視“死”,僅僅站在“生”的角度看世界。
评分沒這個層次,不是很明白,也不是很想懂
评分走筆很碎,意思不差
评分真正的開悟,是在任何時候任何情況下都能從容地活著。
评分正岡子規在《病床六尺》中寫道:“有人認為所謂開悟就是準備好瞭在任何時候都能從容地死去,這其實是錯誤的。真正的開悟,是在任何情形下都能從容地活著。”謹以此語此書自勉之。
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