《中國近世民間信仰(宋元明清)》論述瞭中國民間信仰在宋元明清時期的發展情況,是較為完整、係統論述民間信仰發展曆史的學術著作。既勾勒齣瞭這一時期民間信仰的總體狀況,也有具體個案的分析研究。是國內二三十年來社會史研究不斷擴展的重要成果。
如果想从国民性和民间信仰趋势的角度来了解中国社会,这本书值得一读。但是总觉得这本书好像没写完似的,不知是不是因为丛书的原因,所以没看过最后两本不能做出准确的评价。 一种社会行为必然和社会群体的需求和当时的条件相互关联。 所以为什么在内忧外患的宋代,民间信仰能...
評分如果想从国民性和民间信仰趋势的角度来了解中国社会,这本书值得一读。但是总觉得这本书好像没写完似的,不知是不是因为丛书的原因,所以没看过最后两本不能做出准确的评价。 一种社会行为必然和社会群体的需求和当时的条件相互关联。 所以为什么在内忧外患的宋代,民间信仰能...
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隻能說好端端的一本“宋元明清”被寫成瞭“宋”,該書對於宋代民間信仰的論述占瞭全書絕大部分,而元,明,清則反而被忽視瞭,這應該是皮師研究重點的原因吧。 相比“遠古—隋唐”係列,這本書至少脫離瞭“教科書”式的範式,沒有死闆地按照朝代來分述,而是選取瞭若乾主題,諸如朝廷與民間信仰,以祠廟為中心的考察,地域性民間信仰與全國性民間信仰。如此的寫作路徑更讓讀者願意閱讀,章章不同,節節顯新意。作者也不斷強調宋代民間信仰的不同之處,意在提醒後來的研究者,研究明清民間信仰時請勿忽略宋代。
评分是瞭解中國近世民間信仰發展的必備讀物,從宋朝開始至清朝,從社會、政治、經濟、思想等多角度論述瞭民間信仰在空間和時間維度的生存及發展。中國是個以政治主導的社會,各類民間信仰的存在狀態如何,重點在於對社會秩序甚至國傢政權的影響。
评分算是另一種瞭解近代史的方式吧
评分王見川與皮慶生二位的閤作成果。皮氏的觀點基本來自其博論《宋代民眾祠神信仰研究》,大抵前五章齣力頗多。王氏的探討主要集中在後兩章,真武與關羽的演變曆程梳理得非常精彩。遺憾的是,此書戛然而止,給人一種意猶未盡的感覺。
评分隻能說好端端的一本“宋元明清”被寫成瞭“宋”,該書對於宋代民間信仰的論述占瞭全書絕大部分,而元,明,清則反而被忽視瞭,這應該是皮師研究重點的原因吧。 相比“遠古—隋唐”係列,這本書至少脫離瞭“教科書”式的範式,沒有死闆地按照朝代來分述,而是選取瞭若乾主題,諸如朝廷與民間信仰,以祠廟為中心的考察,地域性民間信仰與全國性民間信仰。如此的寫作路徑更讓讀者願意閱讀,章章不同,節節顯新意。作者也不斷強調宋代民間信仰的不同之處,意在提醒後來的研究者,研究明清民間信仰時請勿忽略宋代。
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