资本主义有怪兽

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出版者:有鹿文化事業有限公司
作者:張小虹
出品人:
页数:0
译者:張小虹
出版时间:2010
价格:280NT
装帧:简装
isbn号码:9789866281082
丛书系列:
图书标签:
  • 張小虹
  • 文化研究
  • 台湾
  • 性別
  • 台@Z張小虹
  • 女权主义
  • 女性主義
  • 资本主义
  • 经济学
  • 社会批判
  • 怪兽
  • 寓言
  • 反乌托邦
  • 政治
  • 文化
  • 讽刺
  • 寓言小说
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具体描述

台大外文系教授張小虹的全球文化游擊戰

從達賴喇嘛的英文,到星光小胖的歌聲;

閱讀此書讓你──洞悉資本主義的變形,掌握文化創意的方向!

★學院派張小虹,最不忌葷素八卦的一本拆解怪獸百科全書。

★本書揭露只有在現今資本世界裡,才會生成不斷成長、組合、變形的強大怪獸!

★從電玩美少女→瑤瑤「殺很大」→台大13妹、政大5姬……,童顏巨乳風潮不斷的演變、進化,與此書強調的怪獸生成再進化最為符合。透過張小虹詼諧的筆調,直導入我們這熱鬧資本主義社會,一切特異現象背後有更精采的價值。

★《資本主義有怪獸》雖談時事、論是非,卻橫切直剁的剖析出眾人忽略的面向,讓你我身邊沸沸揚揚、光怪陸離的事件,讀來更顯快意、拍案叫絕!

《資本主義有怪獸》或許正是一本台灣版的「二十年目睹資本主義之怪現象」,葷腥不忌,八卦俗爛不畏,只要是眾人皆知耳熟能詳的大眾事件,就是最佳的女性主義文化游擊戰,思考即行動,批判搞革命。

生在台灣,長在台灣,時時刻刻我看,我聽,我嗅聞台灣的一舉一動,發心許願,就是要在一齣齣最輕薄短小的社會行動劇中,描摹出台灣當下此刻的感性配置。

──張小虹

◆張小虹,秉持微物書寫路線,持續研發批判父權社會與資本主義的新招。在《資本主義有怪獸》一書中,不論是手拿的3C商品、入口的荔枝水果、政治人物的髮型裝扮、文藝劇場的角色更迭、時尚名模的衣櫃妝容,均能由小見大,由表面深入核心,由單一視角剖析多元面貌,在在展現從小事物看大學問的超級功力!

◆書中收錄57篇精采絕倫的「怪獸文」,張小虹在社會事件、時事新聞、俗爛八卦的表面四處放火,直戳癢處。當台灣大學生對於周遭的事物漸趨冷漠以對,當台灣教育施予填鴨式思考模式時,閱讀本書可以讓沉睡的頭腦動起來,刺激常人對於社會轉變與議題的麻木不仁,培養讀者對於事件的多元性、批判性思考,激發出更多創意與想像力。

資本主義「有怪獸」?!是酷斯拉、是科學怪人,還是《怪獸電力公司》裡的卡哇伊毛怪?

一手寫學術論文,一手寫文化批判的學術才女張小虹,在最新文化評論集《資本主義有怪獸》中,將全球化浪潮中的「新」與「變」比喻為「怪獸」,之所以「怪」,乃在於其「新」,無以名之,故稱怪獸。書中歸納出〈市場怪獸〉、〈政治怪獸〉、〈美形怪獸〉、〈影像怪獸〉、〈性別怪獸〉與〈空間怪獸〉,從市場經濟、政治舞台、時尚潮流、電影展覽、性別領域至公共空間展示等議題延伸發揮,無論是象徵中國崛起的「山寨」文化、政壇上掀假髮事件、「殺很大」的童顏巨乳等話題,或是女性入祖譜等性別議題,在在都能引出事件的重點核心。

張小虹以犀利、快節奏的筆觸,銳利的觀察、大膽而一針見血的描寫社會上看不見、視而不見、無從看見的種種事件,並帶領讀者大肆搞破壞!破壞習以為常的思考模式、破壞螢光幕上呈現出的光鮮之景、破壞兩性從古至今的刻板思維、破壞政府輸導的僵化口號,並從破中求新立!

巨龙的低语:失落文明的考古实录 作者:艾米莉亚·文森特 出版社:寰宇探索文库 页数:680页 装帧:精装,附带高清地图与文物拓片集 --- 导言:尘封之地的召唤 在二十一世纪初,人类对于已知历史的疆域似乎已探寻殆尽。然而,在南美洲安第斯山脉深处,一片常年被浓雾和严酷气候笼罩的高原,却隐藏着足以颠覆现有历史观的惊人秘密。本书并非一部轻松的旅行随笔,而是一份严谨、细致、耗费了十数年心血的考古实录,记录了“亚特兰蒂斯之影”——即“卡拉哈里文明”(Kalahari Civilization)的重新发现、发掘过程及其所揭示的惊人真相。 卡拉哈里文明,一个在公认的历史时间轴上完全缺失的史前高度发达社会,其存在本身就是对现有考古学范式的挑战。我们的探险队,在遭遇了无数自然和人为的阻碍后,最终定位并进入了其核心遗址——“静默之城”(The Silent Citadel)。本书将带领读者,如同亲身参与每一次铲土、每一次数据分析、每一次对古老符号的解读,深入这个被时间遗忘的国度。 第一部分:迷雾中的罗盘——探寻与定位 本书开篇聚焦于早期线索的汇集。我们追溯了十七世纪西班牙探险家留下的零星手稿中描绘的“会唱歌的石头”的传说,以及十九世纪末期英国地理学家对高海拔地区异常磁场波动的记录。这些看似不相关的碎片,经过严谨的比对和交叉分析,最终将焦点锁定在秘鲁与玻利维亚边境的阿塔卡马沙漠延伸地带。 我们详细记录了探险队初期所依赖的技术——从高精度卫星雷达穿透(GPR)到利用生物磁共振成像技术对地下结构进行初步扫描的过程。尤其值得一提的是,我们首次披露了如何通过分析当地特有物种的迁徙模式,反推出古代水文系统的可能走向,从而成功绕开了最危险的塌陷区域。 关键章节: 第三章:声纳之下的低语: GPR数据显示的几何异常。 本章着重介绍了我们在地表以下三百米处首次探测到的人造巨大空腔结构。 第五章:符号的几何:早期石碑的破译困境。 首次展出了发现的五块带有未知文字的玄武岩石碑的照片和拓片,以及我们如何通过比较古苏美尔楔形文字和早期玛雅象形文字的结构相似性,初步推断出卡拉哈里语系的词根。 第二部分:静默之城的揭秘——建筑、技术与社会结构 静默之城,一个规模远超我们想象的地下复合体。它并非简单的洞穴居所,而是一个完全自给自足的生态系统,其建筑工艺之精湛,令人叹为观止。 卡拉哈里人似乎掌握了一种我们尚未理解的“共振工程学”。他们的建筑材料并非传统的石块堆砌,而是通过某种高频振动技术,将当地的硅酸盐岩石‘塑形’和‘熔接’而成,结构强度远超现代混凝土。我们发现,整个城市的承重结构仿佛是‘生长’出来的,而非‘建造’出来的。 技术层面,最令人震撼的是其能源系统。我们找到了被称为“光之熔炉”(Luminarium)的核心设施。它不依赖于燃烧或核裂变,而是似乎从周围的岩石晶体结构中直接提取微弱的地球磁能进行转换。虽然装置本体已严重损毁,但残存的导线网络——由一种近乎完美的超导合金构成——揭示了他们对能量传输效率的极致追求。 社会结构方面,我们通过对“记忆大厅”(Hall of Records)中保存的雕刻面板的解读,描绘出了一个高度集权、但似乎没有经历过大规模战争的社会形态。他们的社会分工极为细致,似乎完全围绕着“知识的维护”和“环境的平衡”展开。 关键章节: 第十章:晶体结构与塑形:零缝隙墙体的秘密。 详述我们对建筑材料的微观分析结果,以及我们对“共振熔接”过程的理论推测。 第十三章:无声的能源:光之熔炉的残骸解读。 本章包含对超导合金的化学分析报告,以及关于卡拉哈里人如何实现“无损耗”能量传输的论证。 第十六章:星象与律法:卡拉哈里人的伦理体系。 基于对生活区和公共设施的分析,重建了他们的法律和道德准则,重点探讨了他们对“冗余”和“浪费”的零容忍态度。 第三部分:失落的知识——卡拉哈里人的哲学与终结 本书的高潮部分,在于对卡拉哈里文明留下的核心哲学体系的阐释。他们留下了大量的记录,但这些记录并非历史编年史,而是关于“存在”与“感知”的深刻思辨。 他们似乎相信,物质世界只是更高维度信息流的一个投影。他们的科学,实则是一种高度实用的哲学应用。例如,他们对“时间”的理解,并非线性的,而是多维的网状结构。这解释了他们为何能够建造出如此适应环境并长期稳定的居所——他们预先‘感知’并‘调整’了未来可能发生的结构应力。 然而,这个完美的文明最终是如何走向终结的?我们所有的证据都指向一个内部的、非暴力的崩塌。 在最深处的地下室,我们发现了“最终报告”——一整面由类似石英的透明材料构成的墙壁,上面刻满了最后的信息。信息显示,卡拉哈里人并非被灾难毁灭,而是主动选择了“退场”。他们认为,在达到了对宇宙规律的认知顶峰后,继续在物质维度中存在已无意义,他们发现了一种方法,可以将整个文明的意识和知识“上传”到一个他们称之为“非物质领域”的地方。 书中最后几章,详细探讨了这一“飞升”的理论模型,并附带了我们对该理论在现代物理学框架下进行模拟的尝试性结果。卡拉哈里文明的终结,与其说是灭亡,不如说是一次彻底的、文明尺度的“迁徙”。 关键章节: 第二十章:网状时间观:卡拉哈里人的时空几何。 深入探讨他们关于时间非线性的记录,以及这如何影响他们的工程决策。 第二十三章:意识的锚定与解绑:最终报告的结构分析。 这是对“最终报告”的逐句翻译与解读,揭示了文明选择离开的哲学动机。 第二十五章:遗留的悖论:他们留下了什么,又带走了什么? 总结卡拉哈里文明留给后世的遗产,探讨其对人类未来科技路径的潜在影响。 --- 附录 本书附带了详细的考古日志、高精度三维重建图、卡拉哈里语基础词汇表,以及由世界顶级材料学家对“超导合金”残片的独立分析报告。这是一部献给所有对人类历史边界感到不满足的探索者的史诗级著作。阅读它,你将不再以旧有的眼光看待脚下的土地。 (本书由独立地质学家和古语言学家团队,在极其严苛的保密协议下,耗费五年时间整理、校对而成。所有数据均可追溯至原始田野记录。)

作者简介

台大外文系畢業,美國密西根大學英美文學博士,現任台大外文系特聘教授。曾任美國加州大學柏克萊分校客座教授,美國哈佛大學與英國薩賽克斯大學訪問教授。

主要研究領域為女性主義文學、批判理論與文化研究,在學院裡做社運,在社運中研發理論概念,一手寫學術論文,一手寫文化批判,冶通俗與高蹈於一爐,以寫作做為知識/姿勢/滋事份子的生命實踐。

【散文創作】

《自戀女人》(1996)

《絕對衣性戀》(2001)

《感覺結構》(2005)

《膚淺》(2005)

《穿衣與不穿衣的城市》(2007)

《身體褶學》(2009)

【文化評論】

《後現代女人:權力、慾望與性別表演》(1993)

《情慾微物論》(1999)

【學術專書】

《性別越界:女性主義文學理論與批評》(1995)

《慾望新地圖:性別同志學》(1996)

《性帝國主義》(1998)

《怪胎家庭羅曼史》(2000)

《在百貨公司遇見狼》(2002)

《假全球化》(2008)

目录信息

前言
當代台灣的感性配置
市場怪獸
山寨的速度革命
大國崛起與山寨精神
普普毛澤東
資本主義「時物鏈」
北京妃子笑,台北櫻桃紅
合法盜版張愛玲
世紀女學生的拋頭露面
鯊魚皮的運動時尚神話
蘇珊大嬸美慣習
小胖們的美國夢
政治怪獸
達賴喇嘛的英文
假書包的歷史微物論
國父的新衣
政壇秀髮劫
驚嚇的政治災難學
陪阿公阿媽上街頭
運動首謀的諸眾邏輯
黑馬非馬的命名行動
高峰服裝秀的悲哀
談判桌上的黑色幽默
美形怪獸
童顏巨乳有怪獸
蠢蠢欲動的全球化身體
杜麗娘的胸部
芭小姐不在家
女明星的不可能任務
女學生的身體
暴食症的春天
廬山本無真面目
穿衣與不穿衣的地下王國
影像怪獸
第一夫人的衣櫥
驚鴻一瞥的影像美學
人「性」始終來自科技
視覺獨尊的文化
樓蘭女復活
名畫電影中的魔鬼
影像的魅力.語言的機鋒
三國,國不國
不要「臉」的羅浮宮
性別怪獸
孔子的女兒不姓孔
國罵的性別政治
王家的「世紀」婚禮
我們不愛壞女人
買歐蘭朵送梅蘭芳
女人身體的兩種神話
文學桂冠的性別
掀起了妳的蓋頭來
女總理的衣櫃
空間怪獸
城市的繁花毒果
城市與怪獸
百貨公司的瞎拼經濟
萬國旗的空間政治學
文學院復仇記
身體在歌唱.影展在流浪
小巨蛋的非洲大草原
把博物館帶回家
水火不容蔡國強
泡美術館還是逛藝廊
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,《资本主义有怪兽》的某些论述,读起来相当“尖锐”,甚至带有一些“愤怒”的情绪。作者毫不掩饰他对资本主义某些方面的批判,他用一种近乎“宣战”的姿态,向那些不公和压迫发出了挑战。这种强烈的批判态度,起初可能会让一些读者感到不适,但我却从中感受到了作者的真诚和勇气。他并非是空喊口号,而是用大量的事实和数据,支撑他的观点。例如,书中关于“环境破坏”与资本主义扩张之间关系的论述,让我触目惊心。那些为了追求经济增长而牺牲自然资源的案例,无不揭示了资本主义对地球造成的巨大伤害。它让我意识到,经济发展并非总是意味着进步,它可能以另一种方式,将我们推向更危险的境地。这种对现实的深刻洞察,以及作者所展现出的强烈社会责任感,深深地打动了我。它让我明白,批判并非是目的,而是为了唤醒更多的人,共同去寻找更可持续、更人道的生存方式。

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《资本主义有怪兽》是一本让我“睡不着觉”的书。不是因为内容恐怖,而是因为它所引发的思考,如同潮水般涌来,久久不能平息。书中关于“过度生产”和“消费主义”的论述,让我对我们所处的物质世界有了全新的认识。我开始质疑,为什么我们需要如此之多的商品?为什么我们总是被鼓励去购买那些我们并不真正需要的东西?这种永无止境的欲望驱动,究竟是为了满足人的基本需求,还是为了维持一个庞大的经济机器的运转?书中的案例,从快时尚到电子产品,从装修理念到食品工业,无不揭示了这种“制造需求”的强大力量。它让我们看到,我们并非是自由的消费者,而常常是商家精心设计的“目标群体”。每一次的消费,都可能是在为这个“怪兽”添砖加瓦,而我们自己,则可能在无形中被掏空。这种醒悟,让我开始审视自己的消费习惯,开始思考“够用就好”的真正含义。我开始减少不必要的购买,开始注重物品的耐用性和实用性,开始尝试用更少的物质来满足自己的需求。这种转变,不仅仅是物质上的节约,更是一种精神上的解放,一种从被欲望奴役到掌控自己欲望的艰难迈进。

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我必须说,《资本主义有怪兽》对我而言,是一本“颠覆认知”的读物。它彻底打破了我过去对“市场经济”的刻板印象,让我看到了隐藏在光滑数据和增长曲线背后的复杂博弈。书中关于“金融化”的章节,尤其令我印象深刻。那些晦涩难懂的金融术语,在作者的笔下,变得生动且充满力量,它们揭示了资本如何从实体经济中抽离,如何在虚拟世界中膨胀,并最终对现实世界产生巨大的影响。我开始理解,为什么经济危机如此频繁,为什么贫富差距如此巨大,这些并非偶然,而是系统性矛盾的必然结果。这本书让我意识到,我们所身处的经济系统,并非是公平竞争的游乐场,而更像是一个经过精心设计的、倾向于少数人的游戏。它迫使我重新思考“公平”的定义,重新审视“机会平等”的真实性。我开始怀疑,那些看似“自由”的市场,是否真的给予了每个人同等的起点和规则。这种对系统性问题的深入洞察,让我不再简单地将个人的成功或失败归咎于个人能力,而是开始关注更宏观的社会结构和权力分配。

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阅读《资本主义有怪兽》的过程,更像是一次“思想上的远足”。它带我离开了熟悉的环境,进入了一个充满未知和挑战的领域。书中关于“全球化”的分析,让我看到了资本主义是如何跨越国界,将世界各地的人们卷入其中,并带来了复杂的影响。从劳动力流动到资源分配,从文化交流到政治格局,全球化都展现出了其多面性。作者并没有简单地将全球化描绘成“进步”或“倒退”,而是试图揭示其背后的动力和后果。我开始理解,为什么一些国家会因此受益,而另一些国家却可能因此受到剥削。这种宏观的视角,让我能够更清晰地认识到,我们所处的时代,是一个紧密相连的时代,任何一个角落发生的变化,都可能对全球产生影响。这本书让我学会了从更广阔的视野去审视问题,去理解不同地区、不同文化背景下的人们所面临的挑战。这种跨文化的理解和共情能力,在当今世界,显得尤为珍贵。

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这本书的语言风格,可以说是相当“硬核”。它不回避使用一些经济学、社会学领域的专业术语,但又并非枯燥乏味。相反,作者将这些术语运用得恰到好处,如同精准的手术刀,切开现实的肌理,让我们看到深层的结构。我特别欣赏书中对于“意识形态”的剖析,它揭示了资本主义如何通过各种方式,潜移默化地塑造我们的思维模式和行为习惯。我们可能意识不到,很多我们认为“理所当然”的观念,其实是被精心构建出来的意识形态产物。例如,关于“努力就能成功”的普遍信念,在本书的审视下,显得有些苍白无力,甚至带有欺骗性。它忽略了社会结构、阶级差异和系统性不公的存在,将个体的命运完全归咎于个人的努力程度。这种对意识形态的解构,让我学会了用更加审慎的眼光去审视那些“流行”的观点,学会了辨别信息背后的立场和意图。这对于在这个信息爆炸、观点纷杂的时代生存,至关重要。它让我不再轻易被表面的说辞所迷惑,而是能够穿透迷雾,看到事物的本质。这种批判性思维的养成,是我阅读《资本主义有怪兽》最直接、也是最深刻的收获之一。

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这本书的阅读体验,可以说是“耳目一新”。它没有选择陈词滥调的批判方式,而是以一种“幽默”而“辛辣”的笔触,揭示了资本主义的荒诞之处。作者常常会用一些生动的比喻和夸张的描述,将抽象的概念变得具象化,让读者在忍俊不禁的同时,也能深刻地体会到问题的严重性。例如,书中对“消费主义陷阱”的描绘,就像是一场滑稽的戏剧,我们每个人都可能是其中的演员,被剧情牵引着,不断地消费、购买,却似乎永远无法获得真正的满足。这种“戏谑”的批判方式,反而比直接的指责更具穿透力。它让我们在轻松的氛围中,开始反思自己的行为,开始质疑那些被奉为圭臬的“消费理念”。它让我明白,批判并非一定要严肃刻板,也可以充满智慧和艺术性。这种独特的写作风格,让我对后续的书籍产生了极大的期待,同时也让我开始重新审视那些我曾经认为“严肃”的书籍,或许它们也可以用更生动、更具感染力的方式来传达思想。

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这本书给我带来的冲击,远远超出了我最初的想象。在翻开《资本主义有怪兽》之前,我以为这会是一本相对温和的、探讨经济现象的书籍,或许会涉及一些理论分析和历史回顾。然而,它所呈现的,却是一场直击灵魂的拷问,一种对我们习以为常的生活方式的彻底解构。作者以一种近乎剥洋葱的方式,层层深入地揭示了资本主义系统运作的内在逻辑,而那些被光鲜外表掩盖的“怪兽”,却在字里行间张牙舞爪,让人无法忽视。我尤其印象深刻的是其中对“异化”的描绘,它不仅仅是抽象的经济学概念,而是通过生动的案例和鲜活的叙述,让我们看到了个体在庞大的生产机器中如何逐渐失去主体性,成为冰冷的齿轮。那种被商品洪流裹挟、被消费主义侵蚀的无力感,被描绘得淋漓尽致。书中的某些章节,读起来简直就像是照镜子,我看到了自己,看到了身边的人,甚至看到了整个社会的影子。它迫使我反思,我们追求的财富、成就,究竟是为了什么?是真正地提升了生活质量,还是被困在了永无止境的追逐之中?这种反思是痛苦的,但又是极其必要的。我发现自己开始质疑那些曾经坚信不疑的观念,开始审视那些被社会灌输的价值观。这本书的影响力,已经渗透到我日常生活的方方面面,让我看待新闻、消费、工作,甚至与人交往的方式,都悄然发生了改变。它不是提供简单的答案,而是抛出了更深刻的问题,引导读者进行自主的探索和思考,这种开放性的引导,是我在这本书中收获的最宝贵的财富之一。

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《资本主义有怪兽》给我的启发,是“全方位”的。它不仅仅停留在理论层面,更是触及了我们生活的“具体细节”。书中关于“工作”的讨论,让我重新审视了我的职业生涯。我开始思考,我所从事的工作,是否真正有价值?它是在创造社会财富,还是仅仅是在服务于某个经济机器的运转?我是否被工作异化,失去了对工作的主动性和创造力?这些问题,都曾经在我脑海中闪过,但直到读了这本书,我才有了更清晰的思考方向。作者对“无偿劳动”和“被低估的价值”的揭示,也让我对社会分工有了新的认识。那些默默付出,但却鲜有回报的群体,他们的贡献是否被资本主义所忽视?这种对“价值”的重新定义,让我开始关注那些被主流社会所忽视的群体,开始思考如何建立一个更加公平和包容的社会。这本书让我明白,真正的进步,不仅仅是经济数据的增长,更是每一个个体都能得到尊重和实现自身价值。

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我必须承认,《资本主义有怪兽》的叙事方式,一开始着实让我有些“不适应”。不同于许多行文流畅、逻辑严谨的学术著作,它更像是一幅由碎片化信息、尖锐评论和个人感悟拼贴而成的画卷。但正是这种非传统的结构,反而赋予了这本书一种独特的生命力。作者仿佛是一位充满激情、甚至有些激进的街头演说家,用不加修饰的语言,直抒胸臆,将那些隐藏在繁荣表象下的残酷现实,毫不留情地呈现在读者面前。书中对于“剥削”的阐释,更是颠覆了我过去狭隘的理解。我原以为剥削只存在于工业革命时期,然而本书却通过细致的分析,揭示了在现代社会,剥削以更加隐蔽、更加精妙的方式渗透到生活的各个角落。从共享经济的“零工”劳动者,到算法支配下的“微任务”,再到看似平等的“机会”,背后都可能潜藏着不对等的权力关系和价值分配。每一次阅读,我都感觉像是在拆解一个复杂的谜题,而作者则是一位慷慨的向导,他并不直接给出答案,而是提供线索,引导我一步步接近真相。这种参与式的阅读体验,让我受益匪浅。我开始留意那些曾经被我忽略的细节,开始质疑那些被誉为“创新”的商业模式,开始思考“公平”二字的真正含义。它不仅仅是一本批判资本主义的书,更是一本关于如何保持清醒、如何独立思考的书。它让我明白,在这个信息爆炸、价值观多元的时代,独立思考的能力,比任何时候都来得重要。

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《资本主义有怪兽》给我带来的,是一次关于“价值”的深度重估。在此之前,我对于“成功”的定义,很大程度上被物质财富和经济指标所裹挟。拥有更多的房子、更快的车子、更稳定的投资,似乎就是衡量一个人价值的唯一标准。然而,本书却以一种近乎“破坏性”的力量,挑战了这一认知。作者并没有鼓吹某种虚无缥缈的精神主义,而是通过对资本主义系统运作机制的深入剖析,让我们看到了金钱之外,那些被压抑、被忽视的真实价值。比如,书中关于“社区”和“互助”的论述,让我重新审视了人与人之间最基本的情感连接的重要性。在高度个体化、竞争激烈的社会环境中,我们似乎越来越习惯于将他人视为潜在的竞争对手,而非可以信赖的伙伴。而本书则提醒我们,真正的富足,或许并不在于银行账户上的数字,而在于我们所构建的、充满温情和支持的人际网络。此外,书中对“时间”价值的探讨,也让我深思。我们有多少时间是被消耗在无意义的工作、无效的社交和被动的消费之中?又有多少时间,是真正属于我们自己,可以用来学习、创造、陪伴家人,或是仅仅享受片刻的宁静?这种对时间维度的反思,让我开始审视自己的生活优先级,开始尝试从被动的“时间使用者”转变为主动的“时间管理者”。

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有點意思~恩,女權主義者有時候就是這樣偏執而可愛的……

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有點意思~恩,女權主義者有時候就是這樣偏執而可愛的……

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context based, immediate, diagnostic

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有點意思~恩,女權主義者有時候就是這樣偏執而可愛的……

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有點意思~恩,女權主義者有時候就是這樣偏執而可愛的……

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