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语言明快晓畅，作者带我们认识不愿意被人找到的隐士。

第二遍阅读。当然这是一次失败之旅，彻头彻尾的失败，从一开始就注定的失败。如果真正的隐士存在，那么他们还会让你找到吗？这不意味着这本书就此没有意义。与其说寻找隐士，不如说寻找“隐”，作者不断指出，现在的中国实在是太“闹”了，“隐”在其中只剩下一点儿微弱的尾声，不管是道教徒还是佛教徒，他们唯一的办法就是一退再退，直到退无可退。这是一部述说某种东西在当代中国消逝的现实主义作品，它和何伟《寻路中国》、《江城》这些作品没有太多区别，都是挽歌式的作品。因为我们不自觉，所以只好由外国人来唱这些悲伤的挽歌。

愚者竞出，智者何存？

对我意义重大的一本书。

作者对中国文史知识很通，见解不浅，文字优美有趣，这里译者的功绩也不小吧。

凡是朝代更迭之季，抑或政治黑暗之秋，有一个群体的数量往往骤增。他们是前朝遗民，是持不同政见者，是洁身自好无心从政，是以退为进意在邀名。他们藏身林泉岩穴，他们寄居市井巷陌。他们共同的名字叫做隐士。在中国传统的话语体系里，“隐”与“仕”是相对应的概念。一个隐士...  

再也没有比书名更好听的标题了。来了豆瓣几天了，被这里浩瀚的书评给吓晕了。从没有想过写书评还能写出这么多有趣、感人的话语。所以也磨刀霍霍，想写点什么。 我的书柜里还藏着这本书。我很少买书，总喜欢借书，要不就是坐在书店里把书读完。一是有点穷，二是买回来就没有了...  

周末偶尔在购书中心发现了一本名叫《空谷幽兰》的书，古香古色的包装，名字颇有诗意，作者却是一个美国人。更重要的是，内容居然是二十世纪八九十年代作者在中国的“寻隐之旅”。在我的印象里，隐士应该是过去式的，虽然我幻想有一天可以成为隐士，但是在这个物质社会里几...  

“空谷幽兰” 是指山谷中优美的兰花，十分难得，常用来比喻人品高雅。这本书讲的是有着兰花品质的高洁人士。 作者是一个热爱中国文化的美国人，也是一个勇于探索精神世界的文化爱好者。在台湾的寺院生活过，也花了几年时间拜访了南五台、香积寺、楼观台、终南山、太白山，南...  

这本书出版后，引起了不小的轰动。好奇的人们从四面八方赶去终南山探索与猎奇，这些隐士的修行被无情的打扰。他们本想是远离凡尘，孤独修行，完成自己的道，但却因为这本书被改变了。 不知道赤松居士怎么想？