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出版者:北京大学出版社

作者:陈泳超,胡敕瑞,林嵩 编

出品人:

页数:468

译者:

出版时间:2010.10

价格:50.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301178638

丛书系列:北大中文百年纪念

图书标签:

• 北大
• 中文系
• 随笔
• 传记&回忆&书信&日记&年谱&评传
• *北京大学出版社*
• 语言学
• 回忆录
• 古文字
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琉璃瓦下的秘密：清代江南士绅的日常与思想变迁 一、 引言：历史的微观切片 本书并非聚焦于朝堂更迭的宏大叙事，而是将目光投向清代中晚期，江南地区那些手握儒学经典、生活在精美园林之中的士绅阶层。我们试图穿透官方史料的刻板记载，潜入那些掩映在青砖黛瓦、曲径通幽的私家宅邸深处，探寻他们真实的日常生活图景、内在的精神世界，以及在时代巨变浪潮中，他们如何调整认知、平衡传统与革新的微妙过程。本书以日常生活为切口，重构了一个鲜活、复杂且充满内在矛盾的士绅群像。 二、 物质生活与审美构建：园林、藏书与器物中的“雅” 士绅阶层的生活是高度仪式化的，其物质追求深刻地反映了他们的文化自信与阶层区隔。 1. 园林的空间哲学： 本书将详细分析江南私家园林的建筑形制及其蕴含的哲学意味。园林不仅仅是居住空间，更是士人“卧游山水”、寄托“隐逸”情怀的理想场所。我们研究了亭台楼阁的命名学，对比了苏州拙政园与无锡寄畅园在布局上的差异，探讨了“借景”手法背后对自然本体与人工造物关系的理解。例如，某一处假山的叠石方式，往往暗含着对特定山水画派（如董其昌或石涛）的继承与模仿，体现了士人对“格调”的极致追求。 2. 书斋的权力中心： 书斋是士绅的思维剧场。我们不仅考察了藏书的规模，更关注其分类与编排方式。清代士绅对于古籍的搜集、校勘与批注，构成了一种隐性的文化权力。通过对几部重要的藏书楼目录进行细致梳理，可以发现他们对经史子集的偏好，以及对地方志、金石拓片的特殊兴趣，这揭示了他们“立言”与“传家”的双重使命感。 3. 日常器物的符号学： 从日常使用的端砚、宜兴紫砂茶具到文房杂项，每件器物都承载着符号价值。例如，一把特定窑口的瓷瓶，其价值不仅在于工艺，更在于其能否在友人聚会中引发关于“鉴赏”的讨论。本书通过对拍卖记录、家族信札中对器物描述的分析，重建了士绅阶层日常生活中“以物言志”的交流模式。 三、 精神生活与知识传承：科举、诗学与地方事务 士人的生活重心在于维护其社会地位和文化声誉，这主要通过科举、学术研究和地方治理来实现。 1. 科举的悖论：圣贤之道与世俗成功： 尽管科举制度日益僵化，但它仍是士人上升的唯一官方通道。本书分析了清代中后期科场作文的范式化趋势，以及士人如何在遵循八股文的严格格式下，试图注入“新见解”的挣扎。家族中子弟的科举进程，直接决定了一个家族的荣耀与资源分配，这种压力如何影响了家庭教育的内容与方式，是本章重点探讨的内容。 2. 诗社与文会：构建精英共同体： 诗歌创作是士人保持群体认同的关键活动。本书研究了清代江南流行的各类诗社（如“西园雅集”的复兴），分析了诗社中关于“学古”与“尚新”的争论。诗作的唱和、互相题跋，实际上是一种复杂的社会网络构建，通过对特定应酬诗集文本的解读，可以还原出士人间的人情往来、利益交换以及情感支持系统。 3. 地方精英的“善治”责任： 士绅不仅是文化精英，更是地方治理的实际参与者。他们主持乡约、兴办公益（如水利工程、义仓、义学）。本书将考察这些“地方事业”的资金来源、决策流程，以及士绅在其中扮演的“中间人”角色——既要维护地方稳定以体现其儒家责任，又要巧妙地利用这些机会维护家族的声望和资源。 四、 思想的微调与时代的焦虑：儒学阐释的演变 清代中后期，面对西方冲击的间接影响以及内部学术思潮的活跃，士人的思想并非铁板一块。 1. 乾嘉学派的遗产与士人的继承： 训诂考据学对士人精神世界的影响是深远的。本书探讨了考据学如何从一种学术方法，逐渐演变为一种生活态度——对“实证”的强调，对空泛议论的警惕。这使得士人在面对外部新事物时，更容易倾向于从传统典籍中寻找“前例”或“根源”。 2. 对“奇技淫巧”的复杂态度： 随着通商口岸的开埠，西方的机械和技术开始零星传入。士绅对这些“奇技淫巧”的态度极为矛盾。一方面，他们基于儒家“正学”的立场对其不屑一顾；另一方面，一些热衷于工艺、钟表收藏的士人，又展现出惊人的接纳度和模仿能力。我们将分析这种矛盾心理，如何体现在他们对西方事物的私人评论中。 3. 家族理念的自我强化： 面对外部世界的动荡，士人更倾向于向内收缩，强化家族的封闭性和纯洁性。族谱的编修、家训的重申，成为一种对抗时代洪流的有效精神工具。这种内向的“固本”行为，实际上是维护其传统社会秩序的最后努力。 五、 结论：历史的留白与回响 本书描绘的并非一个僵死的、被西方“开眼看世界”论断所定义的群体，而是一群在精致的文化茧房中，努力适应着剧烈外部变化，并试图用最熟悉的工具——经典、礼仪和人际网络——来应对未来的复杂群体。他们的日常与思想，是理解近代中国转型的关键基石。通过这些鲜活的个案，我们得以窥见，一个旧时代的文化精英，是如何在“变”与“不变”之间，书写自己最后的历史篇章的。

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这本书的开篇就如同一场盛大的夏日庆典，让人瞬间沉浸在那种特有的、略带潮湿和青草香气的怀旧氛围里。作者对细节的捕捉简直是鬼斧神工，尤其是对校园里那些转瞬即逝的微小瞬间的描摹，比如午后阳光穿过老教学楼斑驳的窗棂投下的光影，或者是在拥挤的走廊里不经意间与某个久未谋面的老同学擦肩而过的微妙震颤。整个叙事节奏把握得极佳，如同一次精心编排的交响乐，有高亢激昂的集体活动场面，也有低回婉转的个人心事独白。我特别欣赏作者在处理人物群像时展现出的那种平衡感，没有让任何一个配角沦为背景板，每个人都有其鲜明的棱角和令人信服的动机，即使是那些只出现寥寥数语的角色，也似乎能让人想象出他们更广阔的人生轨迹。读到某些段落时，我甚至能清晰地感受到那种青春期特有的、介于迷茫与憧憬之间的复杂情绪，那种对未来的既渴望又恐惧的矛盾心理被描绘得淋漓尽致，让人忍不住拍案叫绝。这本书成功地超越了一般的怀旧文学范畴，它更像是一部关于“共同成长”的百科全书，细腻而又充满力量。

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我必须得说，这本书对“友谊”这个主题的处理达到了一个全新的高度，它远超出了传统意义上“患难与共”的简单定义。作者似乎对人类关系中的微妙张力有着近乎病态的敏感度，他细致地描绘了友谊中那些不为人知的“潜规则”：隐秘的嫉妒、无法言说的隔阂、因为成长轨迹不同而产生的渐行渐远，甚至是对彼此成功的复杂感受。书中的几对核心人物关系，如同一个精密的化学实验，不断地在不同的变量（压力、时间、环境）下发生反应，时而生成稳定的化合物，时而又发生爆炸性的解体。它没有粉饰太平，而是勇敢地揭示了“友谊”这回事，它本身就是一种动态的、需要不断维护的脆弱契约。正是因为这种毫不留情的真实性，让最终那些得以维系的、历经考验的情谊显得无比坚韧和弥足珍贵。它让人反思，我们生命中真正重要的联结，往往是在最不经意间，又在最痛苦的拉扯中完成的定型。

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与其说这是一本小说，不如说它是一次对集体记忆的深层考古。作者的笔触如同经验丰富的历史学家，冷静而又不失温度地剖析了特定时代背景下，一群年轻生命是如何在既定的社会结构和校园规范中寻找自我定位的。叙事结构上，它采用了非线性的叙事方式，时间线索不断地交错、闪回与跳跃，这种处理方式非但没有造成阅读上的障碍，反而营造出一种记忆碎片重组的真实感。每一次时间点的切换，都伴随着对某种社会现象或教育理念的微妙批判，但这种批判是内敛的，是通过人物的真实困境自然流淌出来的，而非生硬的论断。我尤其对其中关于“竞争与合作”的探讨印象深刻，它没有简单地给出非黑即白的答案，而是展示了复杂的人性如何在压力之下产生分化与融合。书中对那些“沉默的大多数”的刻画尤为动人，那些不曾成为风云人物，却默默支撑起整个群体日常肌理的个体，他们的挣扎与满足被赋予了应有的重量，使得整部作品的厚度陡然增加。

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从文学手法上来看，这本书的叙事视角运用得极其高明，它似乎在不同的章节间，像一个灵巧的摄像机一样，在全知视角和特定角色的主观视角之间流畅切换，但这种切换是无缝衔接的，几乎不留痕迹。这种多重视角的叠加，构建了一个极其立体和多维度的“世界观”。我们不仅能看到主要人物对事件的判断，也能通过侧面人物的观察，读到对同一事件截然不同的解读，这极大地增强了故事的客观性和复杂性，让读者无法轻易站队或对任何角色做出简单的道德审判。此外，作者对环境的象征性运用也值得称道，比如书中反复出现的某个特定地标，它随着故事的发展，其意义也随之演变，从最初的象征意义到后来的情感锚点，这个过程的铺陈极其自然。总而言之，这是一部需要你投入心神去解读的作品，它拒绝喂养给读者简单的答案，而是鼓励我们带着批判性的眼光，去重温和审视我们自己的人生剧本。

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这本书的语言风格，初读时略显疏离和克制，但随着深入，你会发现这种克制之下蕴含着惊涛骇浪。它摒弃了那种直白的、煽情式的抒写，转而采用了一种近乎冷峻的观察视角，通过大量精准的动作描写和环境烘托来传达人物的内心世界。举个例子，某次关键性的冲突场景，作者几乎没有直接描写人物的对话或激烈的情绪爆发，而是通过描写环境光线的变化、空气中颗粒物的漂浮，以及角色手中物件被无意识捏紧的力度，将那种剑拔弩张的张力烘托到了极致，读者的心跳仿佛都跟着那个被紧握的物件一起收缩了。这种“少即是多”的叙事哲学贯穿始终，使得每一次情感的释放都显得尤为珍贵和有冲击力。对于文学爱好者来说，这种对文字工具的精妙运用绝对是一场盛宴，它教会我们如何用最简洁的笔墨勾勒出最复杂的内心风景，每一次重读都会有新的发现和感悟。

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主要记述北大中文系最为辉煌的那一段时光。

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